Tibetan
རྒྱུད་ཕྱི་མ། རྒྱུད་ཕྱི་མ། དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསྟན་པ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཆོས་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངེས་པར་ དག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཀུན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ཐུན་དུ་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་གྱི། །རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ཡང་དག་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །ཨེ་མའོ་འདི་རབ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨེ་མའོ་ཞི་བ་དབང་པོ་འདུས། །ཨེ་མའོ་འཁོར་བ་དག་གི་རྒྱུན། །ཨེ་མའོ་མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གསང་བ་དང་། ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མར་གྱུར། །གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའི་རྒྱུད། །སྦས་པ་དེ་ནི་རྟོགས་ཕྱིར་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པས། །ཡང་དག་གསུང་བས་གང་བཤད་པ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བར་འཚལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་ཞིག་སྦས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་དེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདྲི་འདོད་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ལེགས་སོ་ལེགས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་མིག་གདངས་ཏེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འདི་ཡི་སོམ་ཉི་ཞུས་པར་གྱུར། །གསང་བ་ཞེས་འདི་གང་ལ་བགྱི། །འདུས་པ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བརྗོད། །རྒྱུད་ཀྱི་འདྲེལ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འདིར་ཅི་ལ་བགྱི། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་རུ་བཤད། །དེ་བཞིན་གསང་བ་རྣམ་པ་དུ། །གསང་ཆེན་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །དམ
Chinese
后部续。 后部续。此后，慈氏等菩萨摩诃萨众，于如来一切之灌顶，及身语意之秘密开示，以一切事物如其所是，时如其时，见闻而领悟，具足法眼之如来彼等一切，作如是请白：唉玛吙！普贤之，身语意之 निश्चित（藏文：ངེས་པར་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）。 དག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：དག）。三金刚遍一切，于三金刚中共同安住。一切有情三时之，金刚自性中真实生。佛陀金刚神通大，菩提金刚得地处。唉玛吙！此甚稀有。唉玛吙！寂静自在汇。唉玛吙！轮回清净之流。唉玛吙！胜妙寂灭。其后，如来彼等一切，对菩萨摩诃萨彼等，作如是开示：菩萨，如是如是。大菩萨，如是如是。其后，菩萨摩诃萨彼等一切，复集会，以秘密及外供，如实供养如来彼等一切，作礼，同声作如是请白：唉玛吙！甚难得，此乃成菩提之方便。成后部续之后部，名为《密集》之续。为悟入隐秘，及欲饶益有情故，以真实语所宣说，祈请怙主您。其后，如来彼等一切，对菩萨彼等，作如是开示：何为隐秘之续句，欲询问彼等一切，大菩萨，善哉善哉！功德生处，善哉善哉！其后，一切菩萨，极欢喜而张开眼，再三作礼后，请问此中疑难：何为秘密？何为密集？续之关联如何？瑜伽于此续中如何修？彼性分为几？如是秘密分为几？何为大秘密？
English
The Latter Tantra. The Latter Tantra. Then, Maitreya and other Bodhisattva Mahasattvas, regarding the empowerment of all the Tathagatas and the revelation of the secrets of body, speech, and mind, seeing and hearing all things as they are, and understanding them as they are in time, possessing the Dharma eye, all those Tathagatas requested as follows: Emaho! Of Samantabhadra, the निश्चित（Tibetan: ངེས་པར་，Sanskrit Devanagari: निश्चित，Sanskrit Romanization: niścita，Chinese literal meaning: निश्चित） of body, speech, and mind. དག（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: དག）. The three vajras pervade all, and dwell together in the three vajras. All sentient beings arise truly in the vajra nature of the three times. Buddha Vajra is greatly miraculous, the place of attainment of Bodhi Vajra. Emaho! This is very wonderful. Emaho! The gathering of peaceful power. Emaho! The stream of pure samsara. Emaho! Supreme Nirvana. Then, all those Tathagatas spoke to those Bodhisattva Mahasattvas as follows: Bodhisattva, it is so, it is so. Great Bodhisattva, it is so, it is so. Then, all those Bodhisattva Mahasattvas gathered again, and having truly offered to all those Tathagatas with secrets and outer offerings, they prostrated and requested in one voice as follows: Emaho! Extremely difficult to find, this is the means to accomplish Bodhi. Becoming the latter of the latter tantra, the tantra called "Guhyasamaja". For the sake of realizing the hidden, and wishing to benefit sentient beings, whatever is spoken with true words, we beseech you, protector. Then, all those Tathagatas spoke to those Bodhisattvas as follows: Whatever hidden tantra words, wishing to ask all those, Great Bodhisattva, well done, well done! Source of qualities, well done, well done! Then, all the Bodhisattvas, opened their eyes with great joy, and having prostrated again and again, they asked about the doubts in this: What is meant by secret? What is meant by assembly? How is the connection of the tantra? How is yoga practiced in this tantra? How many are the divisions of that nature? How many are the divisions of such secret? What is meant by great secret?
Tibetan
་པ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །དེ་བཞིན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཅི། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་ཅི་ལ་བགྱི། །དེ་བཞིན་ ཛི་ན་ཛིཀ་ནི་གང་། །དེ་ལ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ནི་གང་། །དེ་བཞིན་ཨཱ་རོ་ལིཀ་ནི་ཅི། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་གང་ལ་བགྱི། །རིགས་འདིར་དེ་བཞིན་གང་ཞིག་ལགས། །མོ་ཧ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །དྭེ་ཥ་ཞེས་བྱ་འདིར་གང་ལགས། །རཱ་ག་ཞེས་ནི་ཅི་ལ་བགྱི། །བཛྲ་སྔགས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ར་ཏི་ཞེས་འདིར་གང་ལ་བགྱི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞིག་ལགས། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་དོན་ནི་གང་། །དེ་བཞིན་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅི། །པད་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་མིང་ཅི་ལྟ། །དེ་བཞིན་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅི། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གང་ཅི་ལགས། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་། །འདིར་ནི་བཟླས་པ་གང་ཞིག་ལགས། །རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །ཆོས་འབྱུང་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ཆོས། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཇི་ལྟ་བུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཕྱག་རྒྱའི་དགོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འདིར་ནི་མེ་ཏོག་ཅི་ཞིག་ལགས། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་ནི་གང་ལ་བཤད། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ཤེས། །འདིར་ནི་གནས་ཤེས་གང་ལ་བཤད། །མགོན་པོ་བསྐུལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །གཏོང་བ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བགྱི། །བཅིང་བ་འདིར་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་བཞིན་རེག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཅི་ལྟར་བཟའ། །དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་ལྔ་གང་ལགས། །དངོས་གྲུབ་ཐ་མལ་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་བཞིན་མཆོག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་ལ་ཐབས་ནི་རྣམ་པ་དུ། །དེ་བཞིན་ཐབས་བྱུང་ཇི་ལྟ་བུ། །རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི། །བཀའ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་དམིགས་པར་མཛད་ནས་སྐད་ཅིག་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་རབ་དགའ་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བར་གཤེགས། །མགོན་ལ་ཡང་དང་ཡང་རབ་བསྐུལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྐུ་གསུ
Chinese
有多少种品类？菩提心是指什么？同样，明智之士是什么？金刚持是指什么？同样， 吉那吉嘎是什么？对此，宝持是什么？同样，阿若利嘎是什么？智慧持是指什么？在这种姓氏中，什么是同样的？愚痴是指什么？嗔恨在这里是什么？贪欲是指什么？金刚咒是指什么？乐欲在这里是指什么？什么是圆满？阎魔敌的意义是什么？同样，慧敌是什么？莲花敌的名字是什么？同样，障碍敌是什么？什么是普遍行为？同样，什么是咒语的行为？这里什么是念诵？什么是加持？如何修持法生？同样，誓言是什么样的？嗔恨、愚痴、贪欲的法，利益有情是怎样的？坛城是指什么？手印的欢笑是怎样的？这里什么花？什么是佛塔？如何了解智慧轮？这里什么是处所知？如何劝请怙主？布施又是怎样的？如何迎请他们？束缚在这里是怎样的？如何赐予灌顶？同样，什么是触的苦行？如何食用五甘露？同样，五勇士是什么？共同成就如何？同样，殊胜成就又是如何？对此，有多少种方法？同样，如何生起方法？所有瑜伽金刚持者，如何奉行教令？如何进行各种事业的殊胜荟供？然后，所有那些如来听闻了那些菩萨摩诃萨们所问的话语，专注于菩萨摩诃萨金刚持，一瞬间也没有说话。然后，大菩萨，慈悲的自性，非常欢喜，圆满的佛陀，安乐逝者，再三劝请怙主。然后，所有那些如来对那些菩萨们这样说道：身语意以金刚，三身
English
How many kinds of categories are there? What is meant by Bodhicitta? Likewise, what is a wise person? What is meant by Vajradhara? Likewise, What is Jina Jika? What is Ratna Dhrika in this context? Likewise, what is Aro Lika? What is meant by Prajna Dhrika? What is the same in this lineage? What is meant by Moha? What is hatred here? What is meant by Raga? What is the Vajra mantra? What is Rati meant here? What is perfection? What is the meaning of Yamantaka? Likewise, what is Prajnantaka? What is the name of Padmantaka? Likewise, what is Vighnantaka? What is universal conduct? Likewise, what is the conduct of mantra? What is recitation here? What is meant by blessing? How to meditate on Dharma origination? Likewise, what is the vow like? Dharma of hatred, ignorance, and desire, how is it to benefit sentient beings? What is meant by mandala? How is the laughter of mudra? What kind of flower is here? What is said to be a stupa? How to understand the wheel of wisdom? What is the knowledge of place here? How to urge the protector? How is giving also? How to invite them? How is binding here? How to bestow empowerment? Likewise, what is the asceticism of touch? How to eat the five ambrosias? Likewise, what are the five heroes? How is ordinary accomplishment? Likewise, how is supreme accomplishment? How many methods are there for this? Likewise, how does method arise? How to follow the commands of all yoga Vajradharas? How to perform various supreme gatherings of actions? Then, all those Tathagatas, having heard the words asked by those Bodhisattva Mahasattvas, focused on the Bodhisattva Mahasattva Vajradhara, and did not speak for a moment. Then, the great Bodhisattva, the nature of compassion, rejoiced greatly, the perfect Buddha, the happily departed, repeatedly urged the protector. Then, all those Tathagatas said to those Bodhisattvas: Body, speech, and mind with Vajra, three bodies.