Tibetan
སྒྲ་སྙན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར་འབར། །དབྱངས་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་གཟི་ལྡན་འབར། །གཟུགས་མཛེས་བསྐྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཀུན་དུ་ཚིམ་བྱེད་བྲོ་བསུང་ཐིམ། །ལྷ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འཕྲོ། །འོད་གསལ་འཕྲོ་བས་ཀུན་དུ་འབར། །བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱིངས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། གསང་བའི་དབང་པོ་པདྨར་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྒྱུ་འབྲས་རྫོགས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བཀོད་མེད་རྫོགས། །ཀུན་དུ་འོད་གསལ་པདྨ་སྤྱན་ཡང་རྫོགས། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཆེན་ཐབས་དང་ལྡན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བླ་མེད་ས་ཡང་རྫོགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གསང་མཆོག་ལས། །ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། །བཅྭ་བརྒྱད་པོ་ནི་རྒྱུད་གཞན་བཞིན། །གསུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཀུན་གྱི་བདག །བཅྭ་བརྒྱད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །བདེ་བ་འབྱིན་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། །དབང་པོ་རྡོ་ རྗེ་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཡུལ་ནི་པདྨ་བདེ་མཆོག་དབྱིངས། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར། །དབང་པོ་ཡུལ་སེམས་ལྡན་གྱུར་ནས། །གསང་བ་མཆོག་གི་འཕྲུལ་ཆེན་སྤྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་མེད་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས། །གསང་བ་མཆོག་གིས་འབྱིན་པར་བྱེད། །འདི་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིན་པར་གསུངས། །གསང་བའི་དོན་མཆོག་འདི་དག་ནི། །ལྟ་བ་དམན་ལ་བཤད་བྱས་ན། །དུས་མིན་པར་ནི་སྲོག་ཟད་ནས། །མགོ་འགས་སྙིང་ཡང་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཁབ་ལེན་གྱིས་ནི་ལྕགས་སྡུད་ལྟར། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་དབང་མེད་པར། །ངན་སོང་མི་ཁོམ་བསྐལ་པར་བརྒྱུད་པར་འགྱུར། །དེ་བས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་བློ་ཟབ་ཡངས་པ་ཡིས། །བློ་བརྟན་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་དད་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་བརྟན། །གཞན་དུ་ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་མི་བྱ་ཞེས་ཉིད་ལ་ཡང་ཉིད་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབྱིངས་སུ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རྩ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །
Chinese
乐声响彻十方。 极其娇艳的光辉炽盛。 如意珍宝之鬘炽盛。 妙音悦耳光彩焕发。 美丽身姿舞动遍及十方。 处处满足，香气四溢。 天女美妙，珍宝堆积。 光明闪耀，处处炽盛。 甘露清凉温润柔和之境。 阿啦啦吼。 秘密之主与莲花相合之后。 以无染之态。 十度圆满因果。 十地次第无碍圆满。 普光明莲花眼亦圆满。 字句轮转不可思议。 真实圆满大方便具足。 方便与智慧无上地亦圆满。 福德智慧大资粮圆满受用。 阿啦啦吼。 如是自性之秘密殊胜中。 界为二十一。 十八者如他续。 三者如是诸法之主。 十八为生起之处。 亦为成就菩提之田。 亦为生乐之因。 宣说秘密之特征是。 根为金刚秘密之王。 处为莲花大乐之境。 心为菩提生起之藏。 根处心相合之后。 展现秘密殊胜之大幻化。 坛城如微尘般无量。 以及圆满具足之自然成就。 以秘密殊胜而生出。 此为唯一之要，如是宣说。 此等秘密殊胜之义。 若向低劣见解者宣说。 非时而亡命。 头裂心亦焚毁。 如磁铁吸铁般。 不愿亦无力自主地。 堕入恶趣无暇之处历经劫数。 是故此当极度保密。 以广阔智慧，深邃心胸。 依于心性坚定，大悲心与具信，行为贤善而稳重者。 否则绝不施予，如是再三叮嘱。 从秘密心髓之自性决定中，归摄为二十一个界。 将一切无余安置于法界之品，即第七品。 之后，从文字坛城之云彩排列中，为了特别阐述幻化之种种显现。 无根之自性心。 是诸法之根本。
English
The sound of music resounds in all ten directions. The splendor of extreme elegance blazes. A garland of wish-fulfilling jewels blazes. Melodious sounds captivate the mind, radiant with splendor. Beautiful forms move, swaying in all ten directions. Completely satisfying, fragrance permeates everywhere. Divine beauty, a heap of jewels shines. Clear light radiates, blazing everywhere. The realm of nectar, cool, warm, and gentle. A la la ho. Having become endowed with the secret lord in the lotus. In a manner free from attachment. The ten perfections complete cause and effect. The ten grounds complete without arrangement in sequence. The all-illuminating lotus eye is also complete. An inconceivable garland of letters, a wheel. The truly complete great perfection is endowed with skillful means. Skillful means and wisdom, the supreme ground, are also complete. Enjoy the great accumulation of merit and wisdom to the fullest. A la la ho. From the supreme secret of suchness itself. The elements are twenty-one. The eighteen are like other tantras. The three are the lords of all suchness. The eighteen are the place of arising. It is also the field for accomplishing enlightenment. It is also the cause for producing bliss. The description of the secret characteristics is: The faculty is the vajra, the secret king. The place is the lotus, the realm of supreme bliss. The mind is the treasure from which enlightenment arises. Having the faculty, place, and mind united. Display the great magic of the supreme secret. Mandalas as numerous as dust motes, and spontaneously accomplished perfections. Are brought forth by the supreme secret. This is said to be the one essential point. These supreme meanings of the secret. If explained to those with inferior views. Prematurely, life will be exhausted. The head will split, and the heart will burn. Like a magnet attracting iron. Unwillingly and without control. One will transmigrate through kalpas in the unfortunate realms of no leisure. Therefore, this should be kept extremely secret. With vast wisdom and profound, expansive mind. Rely on one who is steadfast in mind, with great compassion and faith, and of good and stable conduct. Otherwise, never bestow it, thus it is repeatedly stated to oneself. From the definitive nature of the secret essence, having condensed it into twenty-one elements. The seventh chapter, which arranges everything without exception into the sphere of reality. Then, from the arrangement of the clouds of the mandala of letters, this manifestation of illusion is specifically stated. The rootless nature of mind. Is the root of all phenomena.
Tibetan
སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །བདུད་རྩིར་འགྱུར་ཞིང་འབྱུང་བ་དང་། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ནད་སེལ་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་ཞིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །ཅི་ཡང་གཞན་དུ་འགྱུར་བར་འགྲུབ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲ་འབྱུང་ཞིང་། །འབར་ནས་མེ་ཡང་འཚིག་པ་དང་། །ཆུར་འགྱུར་འབབ་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གཏོར་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ལྷུང་བར་འགྱུར། །དགུག་དང་བཏང་དང་བཅིང་དང་དགྲོལ། །གསོ་དང་བསད་དང་ ཕམ་དང་རྒྱལ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི། །མིང་ཚིག་གཟུགས་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་གྱིས། །མུན་ལ་སྣང་བྱུང་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྱུར་བས་གསེར་འགྱུར་སྨན་གྱི་ཚུལ། །སྟོན་པ་མཆོད་བརྩོན་རྟོགས་པ་གསལ། །དམ་ཚིག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །མ་ཉམས་ཤེས་ཤིང་ཡོ་བྱད་ལྡན། །འགྲུབ་འགྱུར་མི་ལྡན་དོན་མེད་བརླག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་ཐུགས་ཆུད་པའི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ནི། །ཟད་པའི་དུས་མེད་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། །དངོས་པོ་མེད་ལས་དངོས་པོའི་སྤྲིན། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འབྱུང་ཞིང་འགྱུར། །དངོས་རྣམས་ཉིད་ན་དངོས་མེད་པར། །རྟོགས་པའི་དབང་སྒྱུར་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །གང་གིས་དམིགས་མེད་མི་ཤེས་པ། །དེ་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་དངོས་དང་དངོས་མེད་པ། །འཇིགས་པས་དམིགས་མེད་ཤེས་པར་གྱིས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཕོ་མོ་མ་ཡིན་མ་ནིང་མིན། །མཚན་མེད་མ་ཡིན་རིགས་རྒྱུད་མིན། །ཁ་དོག་མ་ཡིན་དབྱིབས་མ་ཡིན། །གནས་སུ་མ་ཡིན་གང་ཡང་མིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཐབས་ལས་ཐབས་བྱུང་ཐབས་བསམ་ཡས། །ཐ་དད་མིན་ལ་ཐ་དད་པའི། །ནང་དང་ནང་གི་ཕྱི་རོལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་རོལ། །འཇིགས་མེད་ཀུན་བཟང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །གང་གིས་གླང་ཆེན་མྱོས་འདྲའི་སེམས། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བཏུལ་ནས་སུ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རབ་བརྟན་ན། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་གཟིགས་མོས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ
Chinese
心性乃文字之自性，文字如意宝云降，幻化坛城四十二，以网之坛城现圆满，十方四时皆圆满，一切坛城皆成就。化为甘露与诸蕴，四百零四病皆除，受用生起且净恶趣，任何他物皆成就。虚空金刚坚固生，炽燃之火亦焚烧，化为水流亦如是，世间界则被摧毁，一切皆空且堕落。勾招与遣送，束缚与解脱，滋养与杀害， 战败与胜利，以此三摩地能成办。彼即智慧自显现，名句形聚如意成，如暗中现光明般，转变如炼金之药。导师供养勤精进，证悟明晰。誓言咒语与手印，不损知晓且具资具，能成就，不具则无义毁。三世诸佛所领会，成就最胜之精要，无尽之时如意宝。无增无减而生起，从无物中生事物云，种种形态生起且转变，诸物自身无有物，证悟之自在乃三摩地。谁人不知无所缘，彼亦不知法界性，是故有与无有者，以怖畏知无所缘。无有基根之心性，非男非女亦非双性，无相非种姓，非色非形，非处所亦非任何，如是真如界智慧，乃方便手印一切之因，从方便生方便，方便不可思议，非异而异之，内与内之外道者，坛城不可思议智慧享，无畏普贤手印胜。何者如醉象之心，平等安住而调伏后，以咒语手印极坚固，则成就大稀有。如是说诵，如来即以凝视而欢喜。其后，从如来之身语意金刚中取出此秘密之语。ཨེ（藏文），ए（梵文天城体），e（梵文罗马拟音），唉（汉语字面意思）。
English
The nature of mind is the nature of letters, letters are like wish-fulfilling jewel clouds. Forty-two mandalas of illusion, with the net mandala perfectly manifested, all mandalas are accomplished, perfecting the ten directions and four times. It transforms into nectar and elements, cures four hundred and four diseases, brings enjoyment and purifies bad destinies, and accomplishes any other transformation. The vajra of space arises solid, and blazing fire also burns, transforming into flowing water as well, the world realm is destroyed, and everything becomes empty and falls. Attracting and sending, binding and liberating, nourishing and killing, Defeating and conquering, this samadhi accomplishes. That itself is the self-appearance of wisdom, names, words, forms, and aggregates are accomplished as desired, like light appearing in darkness, transforming like alchemical medicine. The teacher offers diligent effort, realization is clear. Vows, mantras, and mudras, are known without deterioration and possessed of implements. It will be accomplished, without it, it is meaningless destruction. The essence of the supreme accomplishment, understood by the Buddhas of the three times, is a wish-fulfilling treasure without end. It arises without increase or decrease, from nothingness, a cloud of things, arises and transforms in various forms. Things themselves are without things, the mastery of realization is samadhi. Whoever does not know the aimless, does not know the nature of reality. Therefore, those with and without things, know the aimless through fear. The nature of mind without a basis, is neither male nor female, nor hermaphrodite. It is without characteristics, not a lineage, not a color, not a shape, not a place, nor anything. Thusness, the realm of wisdom, is the cause of all skillful mudras. From skill, skill arises, skill is inconceivable, non-different and different, inner and outer heretics, the mandala enjoys inconceivable wisdom, the fearless Samantabhadra is the supreme mudra. Whoever tames the mind like a drunken elephant, by placing it in equanimity, and then firmly establishes it with mantras and mudras, then great and wondrous accomplishments will occur. Having said this, the Thus-Gone One was pleased by the gaze. Then, from the body, speech, and mind vajra of the Thus-Gone One, this secret word was extracted. E (Tibetan), ए (Sanskrit Devanagari), e (Sanskrit Romanization), Ah (Literal Chinese meaning).