Tibetan
ས།། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གསེར་ལ་སོགས།། མཁའ་མཛོད་ཆར་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འབེབས།། ཚོགས་རྣམས་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། འགྲོ་རྣམས་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད།། ཐབས་དང་དབང་དུ བསྡུས་ཕྱིར་རོ།། འོད་དཔུང་དམར་པོ་མཐའ་ཡས་སྐུ།། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་བཞུགས་ཤིང།། ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འགྲོ་འདུལ་བ།། རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་མཐུས།། ལྷ་ཚོགས་འགྲོ་རྣམས་དབང་སྡུད ཅིང།། འཁོར་བཅས་དང་བར་གྱུར་པ་ཡིན།། གང་ཞིག་སྡང་བའི་སེམས་ཡོད་པ།། འཕྲད་པ་བཞིན་རྒྱས་ཆགས་པར་འགྱུར།། གང་ཞིག་གསད་པའི་ལས་གྲུབ་མཛོད།། དེ་ནི་མཐིང་ནག་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན ལས།། ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། བསྒྲུབ་བྱ་དང་ཕྲ་ཞིང་དགུག་པ།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་སྟེ།། ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་མཚོན་ཆར་ལྡན།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྡོ་བྱེད་ཅིང།། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ དང།། སློབ་དཔོན་ཀུན་ལ་བསྡོ་བ་དང།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས་བཟོད་མི་མཛད།། ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། མཚོན་ཆ་མེ་འོད་འབར་འཕྲོས་ནས།། སྡིག་པ་ཅན་དེ་བསྒྲལ་མཛད་ཅིང།། བྱ་ཁྱི་ཅེ་སྤྱང་ཤ་ཟ དང།། ཁྲག་འཐུང་མང་པོ་འདུས་པ་ཡིས།། བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་རོལ་ཞིང་དགྱེས།། ཏིལ་ཙམ་མེད་པར་ཟོས་པ་དང།། སེམས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས།། དེ་དག་ཏིང་འཛིན་གསང་སྔགས་དང།། དཀྱིལ་འཁོར སོ་སོའི་རྣམ་པ་བསྒྲུབ།། ཨོ~ཾ་བྷཱུ་ཏ་ཙཀྲ་སམ་པ་ག་ཏི་ལོ་ཙཱ་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ~ཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་གུ་རུ་མ་མ་ཀི་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྟི~ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ~ཾ་ཡཱ་མི་ཏེ་ས་ར་བ་ར་ཧོ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤ~ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།། ཨོ~ཾ་ཀརྨ་སནྟི་བ་ཀྲོ་ཏ ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཟང་པོ།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བའི་མཐུས།། ཆོ་ག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད།། གཞན་ཡང་རྨོངས་དང་རེངས་པ་ དང།། དབྱེ་ཞིང་དགུག་དང་བསྐྲད་པ་དང།། གནོན་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། རང་གི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང།། ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར པའོ།། རྫས་རྣམས་རྟེན་པའི་མཚན་མ་ཉིད།། འདོང་འདོད་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
萨（ས།།）。 珍宝七种金等（རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གསེར་ལ་སོགས།།）， 如虚空藏雨云般降（མཁའ་མཛོད་ཆར་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འབེབས།།）， 众等自己受用且（ཚོགས་རྣམས་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།།）， 众生施予他人作（འགྲོ་རྣམས་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད།།）。 以方便及摄持之故（ཐབས་དང་དབང་དུ བསྡུས་ཕྱིར་རོ།།）。 红光无边身（འོད་དཔུང་དམར་པོ་མཐའ་ཡས་སྐུ།།）， 莲花坛城中央住（པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་བཞུགས་ཤིང།།）， 以大贪欲调伏众（ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འགྲོ་འདུལ་བ།།）， 以种姓三摩地咒之威力（རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་མཐུས།།）， 诸天众生摄为己有且（ལྷ་ཚོགས་འགྲོ་རྣམས་དབང་སྡུད ཅིང།།）， 与眷属及障碍者是（འཁོར་བཅས་དང་བར་གྱུར་པ་ཡིན།།）。 何者具有嗔恨心（གང་ཞིག་སྡང་བའི་སེམས་ཡོད་པ།།）， 如相遇般增长贪着成（འཕྲད་པ་བཞིན་རྒྱས་ཆགས་པར་འགྱུར།།）。 何者成就杀业（གང་ཞིག་གསད་པའི་ལས་གྲུབ་མཛོད།།）， 彼乃深蓝业之忿怒尊三摩地中（དེ་ནི་མཐིང་ནག་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན ལས།།）， 忿怒尊化身之光芒中（ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།།）， 将所调伏者细微勾招（བསྒྲུབ་བྱ་དང་ཕྲ་ཞིང་དགུག་པ།།）， 置于火焰坛城中（མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་སྟེ།།）， 极其凶猛具兵器（ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་མཚོན་ཆར་ལྡན།།）， 嗔恨三宝且（དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྡོ་བྱེད་ཅིང།།）， 恼害一切众生及（སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ དང།།）， 嗔恨一切上师且（སློབ་དཔོན་ཀུན་ལ་བསྡོ་བ་དང།།）， 诸佛慈悲亦不容忍（སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས་བཟོད་མི་མཛད།།）。 种种事业忿怒尊以（ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།།）， 兵器火焰燃烧照耀后（མཚོན་ཆ་མེ་འོད་འབར་འཕྲོས་ནས།།）， 诛杀彼罪恶者且（སྡིག་པ་ཅན་དེ་བསྒྲལ་མཛད་ཅིང།།）， 鸟犬豺狼食肉及（བྱ་ཁྱི་ཅེ་སྤྱང་ཤ་ཟ དང།།）， 众多饮血者聚集后（ཁྲག་འཐུང་མང་པོ་འདུས་པ་ཡིས།།）， 以赞颂之态嬉戏欢喜（བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་རོལ་ཞིང་དགྱེས།།）。 无有丝毫剩余而食之与（ཏིལ་ཙམ་མེད་པར་ཟོས་པ་དང།།）， 心性大乐之境（སེམས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས།།）。 彼等三摩地秘密咒及（དེ་དག་ཏིང་འཛིན་གསང་སྔགས་དང།།）， 坛城各自之相状修（དཀྱིལ་འཁོར སོ་སོའི་རྣམ་པ་བསྒྲུབ།།）。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， भूतचक्रसमपगतिलोचन चेगेमो शिन्तम् कुरु स्वाहा（藏文：བྷཱུ་ཏ་ཙཀྲ་སམ་པ་ག་ཏི་ལོ་ཙཱ་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， रत्नसम्भ गुरु मम कि चेगेमो पुष्टि कुरु स्वाहा（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་གུ་རུ་མ་མ་ཀི་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚི~ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， यामिते सर बरहो चेगेमो पश कुरु स्वाहा（藏文：ཡཱ་མི་ཏེ་ས་ར་བ་ར་ཧོ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤ~ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， कर्म सन्ति बक्रोट नि चेगेमो हा या स्वाहा（藏文：ཀརྨ་སནྟི་བ་ཀྲོ་ཏ ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 自己的坛城是好处所（རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཟང་པོ།།）， 安住于自己的坛城中（རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ།།）， 以咒及三摩地结合之威力（སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བའི་མཐུས།།）， 仪轨显现成就而作（ཆོ་ག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད།།）。 此外愚昧及僵直与（གཞན་ཡང་རྨོངས་དང་རེངས་པ་ དང།།）， 分离且勾招与驱逐及（དབྱེ་ཞིང་དགུག་དང་བསྐྲད་པ་དང།།）， 镇压等事业诸（གནོན་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།།）， 以自己见之结合（རང་གི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།）， 以禅定咒语将成就（བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།།）。 如是诸如来一切之意（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས པ་）， 无上秘密吉祥马王嬉戏大续中，禅定结合之次第，即第二十八章（བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།།）。 此后结合之王与（དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང།།）， 事业一切之最胜者（ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར པའོ།།）。 诸物所依之相即（རྫས་རྣམས་རྟེན་པའི་མཚན་མ་ཉིད།།）， 欲往所欲果成就者（འདོང་འདོད་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ།།）。 舞之自在手印
English
Sa. Seven kinds of precious things, such as gold, Descend like a treasury of clouds in the sky. The assemblies enjoy them themselves, And beings give them to others. This is because of skillful means and gathering power. The immeasurable body of red light, Resides in the center of the lotus mandala, Taming beings with great attachment, By the power of the family's samadhi and mantra, The deities gather all beings, And are with their retinue and those who are obstacles. Whoever has a hateful mind, Will grow and become attached as they meet. Whoever accomplishes the work of killing, That is from the samadhi of the dark blue karma wrathful one. By the emanation of the wrathful one's radiance, Subtly attracting the one to be subdued, Placing them in the fire mandala, Extremely fierce and possessing weapons. Hating the Three Jewels, Harming all beings, And competing with all teachers, The Buddhas do not tolerate with compassion. The various karma wrathful ones, With weapons blazing with fire and light, Subdue that sinful one, And the birds, dogs, jackals, flesh-eaters, And many blood-drinkers gather, Rejoicing and delighting in praise. Eating without leaving even a sesame seed, And the state of great bliss of the mind itself. These samadhi secret mantras, And the mandalas, each with their own forms, are accomplished. Oṃ bhūtacakrasamapagatilocana chegemoo śīntaṃ kuru svāhā. Oṃ ratnasaṃbha guru mama ki chegemoo puṣṭiṃ kuru svāhā. Oṃ yāmite sara baraho chegemoo paśaṃ kuru svāhā. Oṃ karmasantiba krota ni chegemoo hā yā svāhā. One's own mandala is a good place. Residing in one's own mandala, By the power of combining mantra and samadhi, The ritual is visibly accomplished. Furthermore, ignorance and stiffness, Separation, attraction, and expulsion, And the works of suppression and so on, By the combination of one's own view, Will be accomplished by meditation and mantra. Thus, the intention of all the Tathagatas, In the great tantra of the unsurpassed secret glorious Horse King's Play, the order of meditation combination, is the twenty-eighth chapter. Then, the king of combination, And the supreme of all activities. The characteristic of relying on substances themselves, Is the accomplisher of the desired fruit of going. The mudra of the lord of dance.