Tibetan
ས་རབ་ཀྱིས། །ཡི་གེའི་གནས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་བསམ་ཡས་པའི། །དུས་རྣམས་ལྷ་མོའི་བདག་ཉིད་དོ། །མི་མཐུན་མཚན་མའི་ཕྱོགས་འཇོམས་བྱེད། །དེར་རྫོགས་གཉེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཕྱོགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་པའི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ལྡན། །རྟག་ཆད་མཚན་མའི་གཡུལ་རྣམས་འཇོམས། །ཚད་མེད་བཞི་རྫོགས་ རྟོག་གནས་སེལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །ཕྱི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་མཛད་ཅིང་། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་རྫོགས་དག །སྟོང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་སྣང་། །གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གྲངས་མེད་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྟན་པར་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར། །མི་རྣམས་དོན་ཀུན་བསྟན་མཛད་དེ། །མ་འདྲེས་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤགས། །དེ་ཚེ་བདེ་གཤེགས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་བྱིན་བརླབས་བསམ་ཡས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཀུན་སྣང་མཛད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་ཡས་སྟོན། །མཐར་ཐུག་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས་ལྟས་ཀྱིས་གང་། །གཡོ་དང་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་དང་། །བསྐྱོད་དང་བསྐྱོད་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་མ་ལུས་ཀུན། །རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་རྫོགས་མཛད། །རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཡི་རང་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་སྤྲོ་མཛད་ཅིང་། །ཡང་དག་དོན་རྫོགས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་གནས། །དེ་དག་མངོན་འབྱུང་རྫོགས་བྱེད་པའི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མཚུངས་པའི་དོན། །རབ་ཏུ་མོས་པ་སྨིན་བྱེད་ཅིང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་ཉིད། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །མགོན་པོ་བརྩེ་ལྡན་མཚུངས་པའི་ལམ། །མ་ལུས་ཡུལ་ཀུན་ཐབས་འདི་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་ན་མེད། །ཁྱོད་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །རབ་ཏུ་མི་གནས་སྟོབས་རྫོགས་པའི། །བདག་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཕྲ་རྒྱས་ཟག་མེད་ཀུན་གྲོལ་བའི། །ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་གནས་འདི་ཉིད། །མཚན་ལྡན་མཚན་རྣམས་ཀུན་ནས་རྫོགས། །ཨེ་མ་ཧོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དོན། །དེ་ནས་ ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པའི་དོན། །ཐུགས
Chinese
ས་རབ་ཀྱིས། །文字之位皆平等，周遍一切不可思，一切时乃天女性。摧灭不顺相品类，于彼圆满具亲力，摧灭方所诸义利，事业族之智慧圆。身之诸法皆清净，具大力之大忿怒，摧灭常断相之战，四无量圆满。 断除分别处，铁钩索及铁链系，内外坛城皆稳固，种姓之轮皆圆满。于诸虚空无边际，彼等坛城明显现，无二平等大身相，无数言说不能尽，无二之中稳固住。其后种姓诸佛陀，如其自之坛城中，为人宣说一切义，以不杂之威力摄。尔时如来威力故，身语加持不可思，坛城庄严皆显现，身语意之幻化力，示现游戏加持无边。于此无边际之世间，充满无边稀有之景象，动摇与大动摇，行进与大行进，以幻化游戏无余皆，清净坛城明显圆满。种姓之胜者一切与，菩提心众皆欢喜，以种种供养作欢悦，祈请真实义圆满。幻化网之大续部，乃诸佛之秘密处，彼等显现圆满之，因与果位相同义。极度信乐成熟且，以方便手印乃秘密，百万俱胝之大续部，怙主慈悲相同道。无余一切处所此方便，手印之坛城无有上，汝乃诸佛之父尊，最初金刚大雄伟。不住之力极圆满，自在法之等持定，微细增长无漏皆解脱，智慧坚固之此地。具相之相一切圆，唉玛火菩提心性义。其后 一切处圆满之义，意
English
Sarva says: The place of letters is all equal. In all ways, it is inconceivable. All times are the nature of goddesses. It destroys the categories of discordant signs. There, it is complete and possesses the power of kinship. It destroys the meanings of directions, and the wisdom of the lineage of activities is complete. All the dharmas of the body are completely pure. It possesses the power and strength of the great wrathful one. It destroys the battles of constant and discontinuous signs. The four immeasurables are complete. Eliminating the place of concepts, with iron hook, rope, and iron chain binding. The inner and outer mandalas are stable, and all the wheels of the lineages are complete. In all the infinite empty realms, those mandalas appear clearly. The body of great non-duality and equality, countless words cannot exhaust. It dwells firmly in non-duality. Then, all the Buddhas of the lineages, as in their own mandalas, teach all meanings to people, gathering them with unmixed power. At that time, by the power of the Sugatas, the blessings of body and speech are inconceivable, and all the arrangements of the mandala appear. By the emanations of body, speech, and mind, it shows the boundless blessings of play. In this endless world, it is filled with endless wonderful sights. Movement and great movement, progress and great progress, with illusory play, all without exception, make the pure mandala clear and complete. All the victors of the lineages and the Bodhisattvas rejoice, making offerings of various kinds and praying for the fulfillment of the true meaning. The great tantra of the net of illusion is the secret place of all Buddhas. The meaning of the cause and effect being the same is that which makes those manifest and complete. It ripens with great devotion, and the secret mudra is the means. The great tantra of a hundred thousand kotis, the path of the compassionate protector is the same. In all places without exception, this means, the mandala of mudras, is unsurpassed. You are the father of all Buddhas, the great and majestic first Vajra. The master of the Dharma's samadhi, whose power is completely unestablished. This place of stable wisdom, where subtle growth and freedom from defilements are all liberated. The signs of the possessor of signs are all complete. Emaho, the meaning of the nature of Bodhicitta. Then The meaning of the completion of all places, mind.
Tibetan
་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །ཐམས་ཅད་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་རང་འབྱུང་གནས། །མི་ཤིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པ་ཉིད། །བདག་པོ་རང་གི་སྟོབས་རྫོགས་པས། །ཡེ་ནས་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པར་དག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་ཤུགས། །བྱིན་རླབས་ཡུལ་བཅས་ཇི་ལྟར་སྣང་། །དེ་དག་རང་གི་ལས་བཞིན་དུ། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་རྟོག་འཛིན་ཅིང་། །ཕྱི་ནང་ཡུལ་སོགས་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཐུགས་རྗེ་དག་པས་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་པའི། །རིགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་སྟོབས་རྫོགས་པས། །ཚད་མེད་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས། །བྱེ་བྲག་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དག །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདི། །ཚུལ་བཞིན་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་དོན་སྣང་ཞིང་། །ཕྱི་རོལ་འབྱུང་ཚོགས་འགྲོ་བར་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་རིགས་མཆོག་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཡུལ་མཐར་ཕྱིན། །ཆ་ཤས་ཆ་ཤས་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་དྲུག་པའི་གཟུངས། །མ་ལུས་ཡུལ་ཀུན་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདག །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཀུན་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྫོགས་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལྷག་པའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །རང་བཞིན་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་ཤུགས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །རྟོགས་པས་མངོན་པར་ཡུལ་སྦྱོར་བའི། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རིགས་བཅས་རྣམས། །གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་དོན་བཞིན་དུ། །བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་སྣང་། །འདིར་ནི་ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ བཅོས་པ། །དེ་དག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡི། །ཚུལ་བཞིན་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྫོགས་པའི། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སྣང་ཞིང་། །རང་གི་ཕྲིན་ལས་བརྟན་པའི་བདག །ཚོགས་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མངོན་རྫོགས་བྱེད། །ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་སྟོབས་ཀྱི་ནི། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་སྤྱོད་པ། །བཞི་བརྒྱ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བུས། །ཡང་དག་བྱ་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འ
Chinese
尊者智慧无垢染， 一切从方便生起， 菩提心乃自生处， 不坏坛城坚固性。 自主圆满自身力， 本来一切境皆净， 大悲显现之威力， 加持及境如何显？ 彼等如己之业力， 忽尔迷乱而执取， 外内境等种种行， 如何以净悲救度？ 彼等坛城皆圆满， 连结各部之处所， 手印密咒力圆满， 无量境皆圆满性。 大坛城之种种类， 差别智者之行境， 自性任运成就者， 胜义世俗种种行。 诸佛之秘密此乃， 如理观想应行之方便， 较彼更显意义者， 外境诸蕴及有情。 乃诸佛之自性也， 坛城圆满之胜种性， 以大智慧至境边， 无分无分之， 菩提心住第六之陀罗尼， 无余一切境皆净化， 无二大智慧之主， 法之境皆圆满受用， 化身圆满有情之怙主。 幻化成就之坛城与， 殊胜忿怒之坛城之， 自性显现圆满之威力， 智慧坛城是何如？ 自性任运成就与， 以证悟显现境结合之， 共同差别具种性等， 如诸所化有情之义利， 差别如何相应而显现？ 此乃殊胜之等持与， 等持坛城无造作， 彼等因与果之， 如理依止之种种行。 以调伏有情之等持， 坛城手印咒圆满之， 忿怒坛城显现， 自之事业稳固之主。 积聚资粮广大之等持， 成就圆满福德智慧， 事业差别威力之， 等持坛城清净行。 四百平等大界中， 彼等事业如何以， 如实之事得圆满？ 影像坛
English
Venerable wisdom without stain, Everything arises from skillful means, This Bodhicitta is the source of self-arising, The indestructible mandala is steadfast. Master, perfecting his own power, From the beginning, all realms are completely pure, The power of the manifestation of great compassion, How do blessings and realms appear? Those according to their own karma, Suddenly confused, grasping at concepts, External and internal realms, etc., acting in various ways, How are they liberated by pure compassion? Those mandalas are all complete, Connecting the places of all lineages, With the power of mudra and secret mantra perfected, All immeasurable realms are complete in themselves. The great mandala with its various kinds, Is the realm of activity for discriminating wise ones, Those that are spontaneously accomplished by nature, Act in various ways in ultimate and relative truth. This secret of all Buddhas, The means of properly focusing on it, Beyond that, things appear more meaningful, External aggregates and beings included. It is the nature of all Buddhas, The supreme lineage of the complete mandala, With great wisdom, reaching the end of the realm, Without parts, without parts, The Bodhicitta dwells, the dharani of the sixth, Purifying all realms without exception, The lord of great non-dual wisdom, Completely enjoying all realms of Dharma, The Nirmanakaya is complete, the protector of beings. The mandala for accomplishing illusion and, The mandala of the supreme wrathful ones, The power of perfectly manifesting their nature, What is the wisdom mandala like? Spontaneously accomplished by nature and, Combining realms manifested by realization, Common and special lineages, etc., According to the benefit of all disciples, How do the distinctions appear appropriately? Here, the supreme samadhi and, The uncreated samadhi mandala, Those are the cause and the result, Acting in various ways, relying properly. With the samadhi that tames beings, The mandala, mudra, and mantra are complete, The wrathful mandala is manifestly visible, The master whose activity is stable. The vast samadhi for accumulating assemblies, Perfectly accomplishes merit and wisdom, The power of the distinctions of activity, The samadhi mandala is purely practiced. In the realm of the great equality of four hundred, How are those activities, Perfected by truly accomplishing the task? The image man