Chinese
消融于母性的法界中，一切无余皆融入法身。 吽！ 一切法皆是名字的体性。 从幻化网融入母性的法界，这是极其秘密的第二品。 然后，如来进入五种智慧的坛城，特意宣说此偈： 五蕴支分的一切，皆是安住于五种种子字的菩提。 通过与嗡（唵，Oṃ，唵，身语意）和穆（mūṃ，Mūṃ，穆，无知）相连，生起菩提金刚铃。 一般来说，一切的宣说，一切都只是名字，字母阿（ཨ，A，阿，无生）。 生灭本身也是五个字母。 那就是菩提心，无二的菩提妙法生起，三显现，五燃烧，十圆满，是无尽的珍宝宝藏，具有六种神通，聚集殊胜的相好。 从埃（ཨེ，E，埃，增长）中散发，融入阿（ཨ，A，阿，无生）中，是秘密明点的法界。 从虚空的法界中生起云朵，遍布一切，成熟各种事物。 从四十五的范畴中，不可思议，加持稀有而伟大，功德是无尽的宝藏。 吽！ 本来平等，秘密的坛城法界，从法界之外，本来就是明点的状态。 智慧的法界本身就是影像幻化的方式，显现者本身安住于无所作为。 智慧大幻化四十五的意义，坛城不可思议，自然成就的殊胜，是方便和智慧无二平等安住。 清净平等三种意义，通达后进行禅修，通达平等四种意义，是殊胜的处所。 因果自然成就，聚集于四种圆满中。 五种智慧圆满，以身语意来摄持，从无执的寂静之道进入明点。 五种智慧圆满，是行境曼荼罗，具备无执光明圆满的坛城。 一切无余皆由自性觉悟的国王，坛城清净平等，与忿怒尊和忿怒母结合。 诸法自性本空，内部和内部的外部，各种分别念的执着，也是无实有法界刹那。 那就是清净的道路，颠倒本身就是真实，无明就是智慧光明，烦恼痛苦就是菩提妙法，一切都是功德 殊胜的处所。 阿火！十方诸佛的坛城无余一切，确定的意义
English
Dissolving into the realm of the mother, all without remainder merges into the Dharmakaya. HOḤ! All dharmas are the nature of names. From the net of illusion, merging into the realm of the mother, this is the extremely secret second chapter. Then, the Thus-Gone-One, having entered equally into the mandala of the five wisdoms, speaks this verse specifically: All the aggregates and limbs are the Bodhi residing in the five syllables. Through connection with Oṃ (唵, Oṃ, 唵, Body, Speech, and Mind) and Mūṃ (मूं, Mūṃ, 穆, Ignorance), the Bodhi Vajra Bell arises. Generally, all speech is just a name, the letter A (अ, A, 阿, Unborn). Arising and ceasing itself is also the five letters. That is Bodhicitta, the supreme Bodhi arises without duality, three manifest, five blaze, ten are fulfilled, it is an inexhaustible treasure of jewels, possessing six clairvoyances, gathering excellent marks. Emanating from E (ए, E, 埃, Growth) and merging into A (अ, A, 阿, Unborn), it is the realm of the secret bindu itself. From the realm of space, clouds arise, pervading all and ripening various things. From within the forty-five categories, it is inconceivable, blessings are wondrous and great, qualities arise as an inexhaustible treasure. HOḤ! From the beginning, the equality of the secret mandala realm, other than the realm, is naturally in the state of bindu. The realm of wisdom itself is like an illusory image, the manifesting itself abides without action. The meaning of the great illusion of wisdom, the forty-five, the inconceivable, spontaneously accomplished, sacred mandala is the non-dual equality of skillful means and wisdom. Having understood and meditated on the meaning of the three aspects of purity and equality, understanding the meaning of the four aspects of equality is the supreme place. Cause and effect are spontaneously accomplished, gathered into the four perfections. The five wisdoms are perfected, gathered by body, speech, and mind, entering the bindu from the path of non-attachment and peace. The five wisdoms are perfected, it is the field of activity, the mandala, possessing the complete, unattached, clear light mandala. All without remainder is by the king of self-awareness, the mandala is pure and equal, uniting wrathful deities and wrathful goddesses. All dharmas are empty by their very nature, the inside and the outside of the inside, the grasping of various discriminations, is also the non-existent realm, a moment. That itself is the path of complete purification, the inverted itself is the truth, ignorance is the clear wisdom, afflictions and suffering are supreme Bodhi, all are qualities the supreme place. AHO! All the mandalas of the victorious ones of the ten directions, without remainder, the definite meaning
Tibetan
ན་བཀྲོལ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔར་བསྡུས། །བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔར་བསྡུས། །ལྔ་པའི་དོན་ཉིད་འབྲུ་གསུམ་ནང་དུ་འདུས། །གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨར་འདུས་སྟེ། །ཨ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མཉམ་རྫོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨ་ཧོ། མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་བརྗོད་མི་ལང་། །མི་དམིགས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་འགགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །འགྲོ་མེད་འོང་མེད་མི་གནས་པའི། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་གསུངས་སོ། །དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཐབས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དབྱིངས་དང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱོར་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་མི་ལང་། །ཨ་ཧོ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པའི་དོན་མ་ལུས་པར། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཐིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་པར་བསྟན་པ་དང་། རིགས་རྒྱུད་དྲུག་ཏུ་ཡང་བཤད། དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁས་ཀྱང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དོན་མ་རྟོགས་ན། མེ་ལོང་གཡས་གཡོགས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ནས། ཡང་འདི་སྐད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །མཉམ་ཉིད་དོན་རྟོགས་རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་འབབ་ལྟར། །བླ་མེད་དོན་རྟོགས་ཐབས་ཆེན་འདི་དག་ཏུ། །རྣམ་ཐར་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་མ་ལུས་འདུས། །ཨ་ཧོ། བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་པ། ། ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སངས་རྒྱས་སར་འགྲོ་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ལམ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ས་རབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱི་ནང་རྟེན་འདྲེལ་སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་ཚུལ་ཤེས་པའི། །དངོས་པོ་གཟུགས་ལ་ཐོགས་མེད་རབ་ཏུ་འཇུག །དགེ་བཤེས་མི་སློབ་རང་གི་རིག་པས་རྟོགས། །བྱང་ཆུབ་སར་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་བདེ་བའི་མཆོག །བདེན་བཞིའི་དོན་རྟོགས་རབ་ཏུ་སྤང་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་ཆ་སྦྱངས་རབ་ཞི་བའི། །རྒྱུན་ཞུགས་ལ་སོགས་རིམ་པར་སྦྱངས་ནས་ནི། །ཉོན་མོངས་དགྲ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ས་རུ་
Chinese
那解脱为四十五。 解脱之义又摄为五字。 五者之义又摄于三字之中。 此三者又摄于阿字。 阿者，不生，平等圆满融入法界。 阿霍！ 不可思议之空性，不可言说。 不可思议之如是性，不可思议。 不生之法界，不可思议。 不灭之菩提心，无生无灭。 无去无来无住处。 大悲加持任运现。 如是自性中宣说。 法界生法界，显现为方便之手印。 方便生法界，显现为般若之手印。 以法界与法界之智慧力， 无上菩提心坛城不可言说。 阿霍！ 从续部之王幻化网中， 如来坛城之决定义，无余融入无相之手印，此为第三品。 之后，如来薄伽梵大喜悦者， 对一切有情， 宣说具有自性之坛城， 亦宣说为六种姓。 其中，法性之种姓，一切众生皆有。 虚空亦周遍一切处。 如是法界与虚空虽周遍一切， 若未证悟解脱之义， 如镜面被遮盖， 不能起显现影像之作用。 如是说后，金刚持又如是说： 证悟平等性之自明智王， 如众水流入大海。 证悟无上义之此等大方便中， 无量解脱乘无余摄集。 阿霍！ 证悟二无我，圆满波罗蜜多。 瑜伽士次第修习十地。 趋向佛地，获得果位之道。 将获得二谛之地。 了知内外缘起如幻如梦之理。 无碍融入事物之色相。 善知识不学自以觉性证悟。 趋向菩提，如意安乐之最胜。 了知四谛之义，以彻底断除。 十六种智慧分修，极寂静。 渐修预流果等， 烦恼怨敌彻底寂灭之地。
English
That is condensed into forty-five liberations. The meaning of the condensed is condensed into five letters. The meaning of the five is contained within three letters. Those three are contained within the letter A. A itself dissolves into the unborn, co-emergent realm of reality. Aho! The emptiness that is not an object of focus cannot be expressed. The thusness that is not an object of focus cannot be conceived. The unborn realm of phenomena cannot be conceived. The unceasing bodhicitta has no birth or death. Without going, without coming, without abiding. The blessings of compassion radiate forth. Thus, it is spoken of itself in itself. From the realm of reality, the realm of reality arises, appearing as the mudra of skillful means. From skillful means, the realm of reality arises, appearing as the mudra of the mother. Through the attainment of the wisdom of the realm of reality and the realm of reality, the supreme mandala of bodhicitta is beyond expression. Aho! From the King of Tantras, the Net of Illusion, the definitive meaning of the Tathagata's mandala, without exception, dissolves into the mudra of no characteristics, this is the third chapter. Then, the Tathagata, the Bhagavan, the Greatly Joyful One, showed that all beings have the mandala of their own nature, and also explained the six lineages. Among them, the lineage of the nature of phenomena is present in all beings. Space also pervades all places. Thus, although the realm of phenomena and space pervade all, if the meaning of liberation is not realized, it is like a mirror covered on the side, unable to perform the function of reflecting images. Having said this, Vajradhara again said: The king of self-awareness who realizes the meaning of equality, is like all the rivers flowing into the great ocean. In these great skillful means that realize the supreme meaning, all the immeasurable vehicles of liberation are included. Aho! Realizing the two selflessnesses, perfecting the paramitas. The yogi who gradually meditates on the ten bhumis. The path to go to the Buddha realm, to attain the state. One will attain the ground of the two truths. Knowing the way that inner and outer dependent arising is like illusion and mirage. Unobstructed entry into the form of objects. The virtuous friend, without learning, realizes through his own awareness. Going to enlightenment, the supreme of wish-fulfilling bliss. Understanding the meaning of the four truths, by completely abandoning. Sixteen wisdoms are cultivated in part, completely pacified. Gradually training in the stream-enterer and so on. In the land where the enemy of afflictions is completely pacified.