Tibetan
་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་དང་གླིང་དུ་བཅས་པའ། སྟོང་གསུམ་གྱི་ཆེན་པོའི་མི་ མཇེད་ཀྱི་ལོ་ཀའི་ཁམས་སུ་སྣང་སྟེ།དེ་ནས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དུ་སྣང་སྟེ། རྩ་བ་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་ཟུག། སྡོང་པོ་ཀླུ་ཡུལ་དུ་སྐྱེད། ལོ་འདབ་ཡལ་ག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཚལ་ཆེན་པོ་བཞི། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ངད་ལྡང་བ། རྫི་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ལྡང་བ། ཡལ་ག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་འབར་བའི་རྒྱུ་ས་བོན དང།ས་ལ་མྱུ་གུར་གནས་པ་དང། སྡོང་བུ་དང། ཡལ་ག་དང། ལོ་འདབ་དང། འབྲས་བུར་སྨིན་པ་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨན་དང་རྩི་བཅུད་དུ་འགྱུར་རོ།། ལ་ལ་ན་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་མཆོད་ རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རང་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཀ་ནི་ཀ་དང། ནུབ་ཏུ་དཔེ་མེད་བསམ་ལས འདས་པའི་ཀ་ནི་ཀ་དང།ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཀ་ནི་ཀ་དང། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྨད་གྲགས་ཆོས་ཀྱི་ཀ་ནི་ཀ་དང། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁམས་གསུམ་བདེ་རྒྱས་སྒྲོལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་ དང།ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱམས་ལྡན་བཏང་སྙོམས་གཏར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་དང། ཤར་ལྷོར་དོན་གྲུབ་བརྒྱ་ཁྲམ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་ཅིག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་ཤཱཀྱ་དང་པོ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ ཞུགས་པ་དང།ཤིང་ལ་འཇུས་ན་བྱ་སྙེངས་མཛད་ནས་བལྟམས་པ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དང། གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསོད་སྙོམས་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་ལིའི་ཡུལ་དུ་སྦལ་ལྕོང་མི་རུ་བསྒྱུར་བ་ དང།ཡུལ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང། དེ་ནས་རྟག་ཏུ་རེ་བ་སུན་དབྱུང་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མངཽན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གདྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན།བྱམས་པ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པ་ཡིས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཅིག་རང་བྱུང།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གདྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སྙིང་རྗེ་རང་ན་བརྩེགས་པའི་ཀ་ནི་ཀ་ ཅིག་བྱུང།ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གདྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། དགའ་བ་རབ་སྣང་པད་མ་བརྩེགས་པའི་ཀ་ནི་ཀ་ཅིག་བྱུང། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་མ་སྙེད་ ན།བཏང་སྙོམས་རྒྱ་གྲམ་བརྩེགས་པའི་ཀ་ནི་ཀ་ཅིག་རང་བྱུང་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། རྡོ་ རྗེ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་པ་དེ་སྙེད་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལར་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ་ཇི་སྙེད་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྟོགས་དང་མི་རྟོག་རྣམ་སྤངས་པའི།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་ངས་བསྟན་ཏོ།། རྟོགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཐ་སྙད་མ་འགགས་དེ བཏགས་པས།། གཟུགས་བརྙན་ཞེས་ནི་དེ་ལས་བྱུང།། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ།། གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་བཞིན།། རྒྱ་མཚོ་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་ཀ་ལ།། སྣང་དང་སྣང་བྱའི་རྟོག་མེད་དེ།། ཐ་དད རྟོག་པ་དེ་ལྟར་སྣང།། ཆོས་སྐུ་ཉིད་དང་མཆོད་རྟེན་ལ།། ཐ་དད་རྟོག་པ་མི་མངའ་སྟེ།། སེམས་ཅན་རྟོག་པ་ཐ་དད་བཟུང།། ཡང་དག་པ་རུ་བསྟན་པ་མེད།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དག་རྟོགས་ན།། མཆོད་རྟེན་གཅིག བཏབ་ཀུན་ལ་གསལ།། རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། རང་འབྱུང་མཆོད་རྟེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ།། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་སྨན་པ་འབྱུང།། མི བདེའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བསལ་ནས།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་སྡུག་ལྡན།། ལ་ལར་སྟོན་པ་དགྱེས་པར་སྣང།། ལ་ལར་ཀུན་ལ་འཆད་པར་སྣང།། ལ་ལར་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པར་སྣང།། ལ་ལར་དཔག་བསམ ཤིང་ལ་སྤྱོད།། ལ་ལར་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་འབར།། ལ་ལར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང།། ལ་ལར་རང་འབྱུང་མཆོད་རྟེན་མཐོང།། ལ་ལར་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོར་མཐོང།། ལ་ལར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མཐོང།། ལ ལར་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་སྣང།། ལ་ལར་ཐེག་པ་དགུ་ཡི་དབྱིབས།། ལ་ལར་ལོགས་སྤྱོད་མཐར་སྤྱོད་མཐོང།། ལ་ལར་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པར་མཐོང།། ལ་ལར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མཐོང།། ལ་ལར་ལས་རྣམས རྫོགས་པར་མཐོང།། ལ་ལར་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མཐོང།། ལ་ལར་མཆོད་རྟེན་ཉུངས་འབྲུ་ཙམ།། ལ་ལས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དང་མཉམ།། ལ་ལས་བང་རིམ་བགྲང་དུ་མེད།། ལ་ལར་བང་རིམ་བགྲང་དུ ཡོད།། ལ་ལས་མཆོད་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ལ་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་མཐོང།། ལ་ལས་ཐ་དད་མང་པོར་མཐོང།། མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་བདེ་བ་ལ།། དབྱེ་
Chinese
，其上显现由珍宝所成的须弥山和洲等，三千大千世界的人间世间界。之后，如意树显现为从地里涌出，根扎在地狱之处，树干生长于龙族之地，树叶枝条生长于三十三天神之处。那里有四个大园林，从四个方向散发香气，每个方向散发五百由旬的香气，显现具有一百零八根枝条。有些化为乌昙花盛开的种子，有些在地上化为幼苗，有些化为树干，有些化为枝条，有些化为树叶，有些化为果实成熟，成为一切众生的药物和精华。有些化为四方八隅的八大佛塔自然显现。在南赡部洲，化现的佛塔卡尼卡显现。在西南方，如意自然成就的卡尼卡，在西方，无与伦比、不可思议的卡尼卡，在西北方，珍宝堆砌的卡尼卡，在北方，美名远扬的法之卡尼卡，在东北方，三界安乐增长度母的佛塔卡尼卡，在东方，慈爱舍弃施舍的佛塔卡尼卡，在东南方，成就百业堆砌的佛塔卡尼卡显现。有些化为释迦牟尼最初进入母亲的子宫，抓着树枝生下，出家，苦行，在城市里乞食，之后在里地将青蛙变为人，在瓦拉纳西转法轮，之后为了永远消除希望，在金刚座上显现为证得圆满正等觉佛陀。有些化为东方世界的恒河沙数，慈氏金刚堆砌的巨大佛塔自然显现。南方世界的恒河沙数，大悲自性堆砌的卡尼卡显现。西方世界的恒河沙数，欢喜光明莲花堆砌的卡尼卡显现。北方
English
, upon which appear Mount Meru and continents made of precious jewels, the human realm of the great three-thousand world system. Then, the wish-fulfilling tree appears to spring forth from the earth, its roots planted in the realm of hell, its trunk growing in the land of the nagas, its leaves and branches growing in the realm of the thirty-three gods. There are four great gardens in those directions, emanating fragrance from the four directions, emanating five hundred yojanas in each direction, appearing with one hundred and eight branches. Some transform into the seeds of the blossoming Udumbara flower, some transform into seedlings on the ground, some into trunks, some into branches, some into leaves, some into ripening fruits, becoming medicine and essence for all sentient beings. Some transform into the eight great stupas of the four directions and eight intermediate directions, naturally appearing. In the southern Jambudvipa, the manifested stupa Kanika appears. In the southwest, the spontaneously accomplished wish-fulfilling Kanika, in the west, the incomparable, inconceivable Kanika, in the northwest, the jewel-stacked Kanika, in the north, the renowned Dharma Kanika, in the northeast, the stupa Kanika of the Tara who increases the happiness and prosperity of the three realms, in the east, the stupa Kanika of loving-kindness, renunciation, and generosity, in the southeast, the stupa Kanika of accomplishing hundreds of deeds stacked up appears. Some transform into Shakyamuni first entering his mother's womb, grasping a tree branch and being born, renouncing, practicing austerities, begging for alms in the city, then transforming a frog into a person in the land of Li, turning the wheel of Dharma in Varanasi, then, in order to always dispel hope, appearing as attaining complete perfect enlightenment as a Buddha on the Vajra Throne. Some transform into the number of grains of sand in the Ganges River in the eastern world, a great stupa of loving-kindness and vajra stacked up naturally appears. The number of grains of sand in the Ganges River in the southern world, a Kanika of compassion and self-nature stacked up appears. The number of grains of sand in the Ganges River in the western world, a Kanika of joyful light and lotus stacked up appears. The northern
Chinese
于尘沙数世界中，自然显现出以平等十字堆砌之柱。有些显现为净化恶趣之坛城，有些显现为金刚界坛城，有些显现为成就一切事业之坛城，有些显现为金刚布置之坛城，如是显现无数坛城。有些显现为不可言说之天神与天女之众。尔后，一切如来之自性导师开示道： 证悟与非证悟，彻底舍弃者， 于如是真如中，我示现为法身。 离于证悟之法性， 名言未断彼施设， 影像即由此而生。 如若清澈之海洋， 种种影像皆显现。 海洋影像二者间， 无有显现与能显， 各异分别如是显。 法身自性与佛塔， 无有各异之分别， 然众生执持各异。 无有真实之显现。 若能了知内外器情， 则一佛塔，于一切皆明。 自性清净无垢染， 一切皆生于无生界。 自生佛塔智慧身， 以大悲加持， 利益一切众生。 消除人天之痛苦， 慈爱怜悯一切众生。 有些显现为导师欢喜， 有些显现为向众宣说， 有些显现为世界形成， 有些显现为享用如意树， 有些显现为乌昙花绽放， 有些显现为十二事业， 有些显现为自生佛塔， 有些显现为金刚轮， 有些显现为如来， 有些显现为坛城。 有些显现为九乘之形相， 有些显现为内行外行， 有些显现为父母双运， 有些显现为佛陀本身， 有些显现为事业圆满， 有些显现为一百零八佛， 有些显现为佛塔如芥子， 有些显现为等同世界， 有些显现为不可计数之阶梯， 有些显现为可计数之阶梯， 有些显现为佛塔宫殿， 有些显现为示现神变， 有些显现为种种不同。 佛塔身舍利安乐处， 分别
English
In as many worlds as there are grains of sand, a pillar made of stacked equal crosses naturally appeared. Some appeared as mandalas for purifying bad destinies, some as Vajradhatu mandalas, some as mandalas for accomplishing all purposes, some as Vajra-arranged mandalas, and so many countless mandalas appeared. Some appeared as countless assemblies of gods and goddesses beyond description. Then, the teacher who is the essence of all Tathagatas spoke: Those who have completely abandoned realization and non-realization, In such Suchness, I have shown the Dharmakaya. The nature of reality, free from realization, Naming it without interruption, An image arises from it. Just as in a clear ocean, Various images appear. Between the ocean and the images, There is no conception of appearing and appearing, Different conceptions appear in this way. In the Dharmakaya itself and the stupa, There is no difference in conception, But sentient beings hold different conceptions. There is no true manifestation. If one understands the outer and inner worlds, Then one stupa is clear in all. Pure in nature, without stain, Everything arises from the unborn realm. Self-arisen stupa, wisdom body, With great compassion and blessing, It benefits all sentient beings. Eliminating the suffering of humans and gods, Loving and compassionate to all sentient beings. Some appear as the teacher rejoicing, Some appear as teaching to all, Some appear as the world forming, Some appear as enjoying the wish-fulfilling tree, Some appear as the Udumbara flower blooming, Some appear as the twelve deeds, Some appear as the self-arisen stupa, Some appear as the Vajra wheel, Some appear as the Tathagata, Some appear as mandalas. Some appear as the form of the nine vehicles, Some appear as inner and outer practices, Some appear as the union of father and mother, Some appear as the Buddha himself, Some appear as the completion of actions, Some appear as one hundred and eight Buddhas, Some appear as stupas as small as mustard seeds, Some appear as equal to the world, Some appear as countless steps, Some appear as countable steps, Some appear as stupa palaces, Some appear as showing miracles, Some appear as many different things. Stupa, body, relics, place of bliss, Distinction