Tibetan
ཡིན།། དེ་ཡི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཡམ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང།། དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་པར་ཤོག། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ནི།། རྟོག་པས་འཁྲུལ་པའི་ཉེས་བྱས་ཀྱིས།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་འབྲས་བུར སྨིན།། ངན་སོང་ལྔ་ཡི་གཞི་ཡང་ཡིན།། རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན།། དེ་ཡི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང།། དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག ཆགས་རྣམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ནས།། སྐུ་ལྔ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་པར་ཤོག། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ ནི།། འཁོར་བ་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་གྱིས།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་འབྲས་བུར་སྨིན།། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞི་ཡང་ཡིན།། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན།། དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར།། ཡབ་ཐེའུ་ཐབས དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང།། དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཅིག། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རང་བཞིན་ནི།། སྒྱུ་མ་རྟོག་པའི་འཛིན་ཆགས་ཀྱིས།། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྲས་བུར་སྨིན།། འདུ་ཤེས་ཚོལ་བའི་རྒྱུད་ཡང ཡིན།། གཏི་མུག་འཁོར་བའི་ལམ་ཡང་ཡིན།། དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར།། ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང།། དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས།། ཡེ་ཤེས འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ནས།། མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ཟུང་གཉིས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག། ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་སྤྱོད་ཡུལ་ནི།། བྱིང་རྨུགས ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས།། ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་འབྲས་བུར་སྨིན།། བྱང་ཆུབ་ལྟུང་བའི་གནས་ཀྱང་ཡིན།། ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཡང་ཡིན།། དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ ཀྱིས།། ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང།། དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས།། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེས་བསྲེག་ནས།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར སྦྱངས།། ཐུགས་དམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐུགས་དམ་ཡོངས་སུ་བསྐངས་གྱུར་ནས།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཅིག། ཀུ་ཤ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་སྔགས་ཀྱི དབང།། མི་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞུང་ཉམས་པའི། ཚིག་ཆད་སོང།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཏེ།། དེང་གི་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྗོན་པ ལྟར།། བླ་མའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་ཤོག། ཏིལ་འབྲུ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། དེང་གི་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས།། བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྦྱངས་ཏེ།། ཀུན་གྱི་གནས་སུ་ཞེན་པ་ལས།། ཐུགས ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བླ་མའི་གནས་སུ་འབྱོར་བར་ཤོག། སྙིང་པོ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྔགས་མཁན་གྱི།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྡན་པ་ཡིས།། ཕྲིན་ལས་ཡོ་བྱད གཞུང་བསྲང་སྟེ།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས།། རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ་ཡན་ཆད་དུ།། མེ་ལྕེ་དབལ་གྱིས་ཚིག་པ་རྣམས།། གསོ་ཞིང་གནས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཏེ།། བདག་ཅག ་སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོ་རྣམས།་ texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/180/pages PL sections Volume 12 Page 193 View PL 181༄༅། །པ་དང་མེ་ལྷ་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་དེ། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ལ་གོར་ཧོམ་ཁུང་ཁ་བཅད་དེ། མནན་པའི་ཕུར་པས་སྟེང་ནས་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གདངས་ཀྱི་ཧོམ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་གདངས་ཀྱི་མ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། བརའདིརསྐུགདུངའབརབཚཚམཆོདརྟེནགྱིརྒྱུདལཛུད།༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧྭ་ཧཱུཾ༷་ཀྭ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཧཱུཾ༷་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། བཅོམ་ལྡན་182ཀའི་ཐུགས། མཐིང་བ་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། ལྗང་བ་ནི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་སོ། །རེ་རེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སོ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཧུ༷་གིས་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །ཧུ༷་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞི་དང་ཧུ༷་གི་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་
Chinese
是。为了清净那的障碍，以父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方便和智慧，将生生世世所造的罪业，以及今生的业习气，在身语意的坛城中，用智慧燃烧之火焚烧，愿在菩提心要中圆满。五蕴的自性，是因妄念迷惑所造的罪业，五蕴成熟为果报，也是五恶趣的根源，也是在五道中轮回的原因。为了清净那的障碍，以父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方便和智慧，将生生世世所造的罪业，以及今生的业习气，在身语意的坛城中，用智慧燃烧之火焚烧，在五身燃烧的坛城中，愿在菩提心要中圆满。八识的行境，是被五浊和三毒所染污，八识成熟为果报，也是八苦的根源，也是八种烦恼的原因。为了消除那的痛苦，以父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方便和智慧，将生生世世所造的罪业，以及今生的业习气，在八识的坛城中，用智慧燃烧之火焚烧，愿在八识的坛城中，成就菩提心要。十二处的自性，是因虚幻妄想的执着，十二处成熟为果报，也是寻求意识的根源，也是愚痴轮回的道路。为了消除那的痛苦，以父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方便和智慧，将生生世世所造的罪业，以及今生的业习气，用智慧燃烧之火焚烧，由美丽的明妃双尊，给予坛城秘密的灌顶，愿在慈悲的法界中圆满。十八界的行境，是被沉没昏昧的业所成熟，十八界成熟为果报，也是菩提堕落之处，也是转生恶趣之业。为了清净那的痛苦，以父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方便和智慧，将生生世世所造的罪业，以及今生的业习气，在十八空性的坛城中，用大智慧之火焚烧，将业的
English
Yes. In order to purify that obscuration, with the father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s skillful means and wisdom, may the misdeeds accumulated throughout lifetimes and the karmic imprints of this life be burned by the fire of wisdom in the mandala of body, speech, and mind, and may they be perfected in the essence of enlightenment. The nature of the five aggregates is that the five aggregates ripen into fruition due to the misdeeds of delusion caused by conceptualization. It is also the basis of the five lower realms, and also the cause of wandering in the five lineages. In order to purify that obscuration, with the father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s skillful means and wisdom, may the misdeeds accumulated throughout lifetimes and the karmic imprints of this life be burned by the fire of wisdom in the mandala of body, speech, and mind, and in the mandala of the five burning bodies, may they be perfected in the essence of enlightenment. The realm of activity of the eight consciousnesses is that the eight consciousnesses ripen into fruition due to the five corruptions and the three poisons. It is also the basis of the eight sufferings, and also the cause of the eight afflictions. In order to eliminate that suffering, with the father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s skillful means and wisdom, may the misdeeds accumulated throughout lifetimes and the karmic imprints of this life be burned by the fire of wisdom in the mandala of the eight consciousnesses, and may they be perfected in the essence of enlightenment in the mandala of the eight consciousnesses. The nature of the twelve sources is that the twelve sources ripen into fruition due to the clinging and attachment of illusory conceptualization. It is also the lineage of seeking consciousness, and also the path of ignorant wandering. In order to eliminate that suffering, with the father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s skillful means and wisdom, may the misdeeds accumulated throughout lifetimes and the karmic imprints of this life be burned by the fire of wisdom, and may the two beautiful goddesses bestow the secret empowerment of the mandala, and may they be perfected in the realm of compassion. The realm of activity of the eighteen great elements is that the eighteen great elements ripen into fruition due to the ripening of karma from sinking and dullness. It is also the place of falling from enlightenment, and also the karma of being born in the lower realms. In order to purify that suffering, with the father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s skillful means and wisdom, may the misdeeds accumulated throughout lifetimes and the karmic imprints of this life be burned by the fire of great wisdom in the mandala of the eighteen emptinesses, and may the karma of
Chinese
净除诸障。 于誓言之灌顶坛城中。 誓言圆满后。 愿成就大菩提。 此以吉祥草焚烧之供养。 诸佛之教言与密咒之灌顶。 不知戒律正法之。 誓言堕落已清净。 愿成就菩提心要。 今之施主眷属等。 为生起灌顶与成就故。 如增长园林之树木般。 愿安住于上师之座。 此以芝麻焚烧之供养。 今之施主眷属等。 清净于劫中所积之罪。 从对一切处所之执着中。 以心之化身之加持力。 愿到达上师之境。 此以心髓焚烧之供养。 我等持明咒士之。 具足身语意三者。 事业供品，正法正直。 从有顶以下。 至金刚充满以上。 被火焰燃烧之诸。 为疗愈并圆满处所故。 愿成就菩提心要。 我等咒士国王等。 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/180/pages PL sections Volume 12 Page 193 View PL 181 ༄༅། །且供养安住于火神护摩炉中之神祇，念诵迎请返回之咒语。 以拉郭尔封闭护摩炉口，以镇压橛从上方钉入。 金刚橛续云：金刚萨埵开颜护摩续第十章竟。 金刚萨埵开颜母续圆满。 བརའདིརསྐུགདུངའབརབཚཚམཆོདརྟེནགྱིརྒྱུདལཛུད།༄༅། །印度语：玛哈 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嘎ra 怛特拉。 藏语：吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 作大续。 顶礼薄伽梵大自在降魔嬉戏者。 过去时未生之前，薄伽梵182之意。 蓝色是金刚黑汝嘎之意。 绿色是羯磨黑汝嘎之意。 各自发出各种光芒，也是一切如来之意。 从中一切散开，一切焚烧，一切摄为己用。 如此一切以吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字增长。 《吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 作大续》中，开端与吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字之区别的章节，第一章竟。 圣子黑汝嘎
English
May all obscurations be completely purified. In the mandala of the empowerment of the vow. Having completely fulfilled the vow. May you be perfected in the great enlightenment. This offering of burning kusha grass. The empowerment of the Buddha's words and mantras. Not knowing the discipline of the teachings. The broken vows are purified. May you be perfected in the essence of enlightenment. May the patrons and their retinues of today. For the sake of generating empowerment and siddhis. Like the trees in a growing garden. May you sit on the seat of the lama. This offering of burning sesame seeds. May the patrons and their retinues of today. Purify the sins accumulated over kalpas. From attachment to all places. By the blessings of the emanation of the mind. May you reach the place of the lama. This offering of burning essence. We, the vidyadharas and mantra practitioners. Possessing the three aspects of body, speech, and mind. Activities, offerings, and the straightness of the teachings. From the peak of existence downwards. Up to the filling of the vajra. All that is burned by the flames. For the sake of healing and fulfilling the place. May you be perfected in the essence of enlightenment. We, the kings of mantra practitioners. texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/180/pages PL sections Volume 12 Page 193 View PL 181 ༄༅། །And offer to the gods and fire gods residing in the homa pit, reciting the mantra to invite them back. Close the mouth of the Lagor homa pit, and nail it from above with a pressing phurba. From the Vajra Kilaya Tantra: The tenth chapter, the Homa Lineage of Vajrasattva Opening His Face, is complete. The Mother Tantra of Vajrasattva Opening His Face is complete. བརའདིརསྐུགདུངའབརབཚཚམཆོདརྟེནགྱིརྒྱུདལཛུད།༄༅། །In the language of India: Maha Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kara Tantra. In the language of Tibet: The Great Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Accomplishing Tantra. Homage to the Bhagavan, the Great Powerful Demon-Subduing Player. Before the past, before it arose, the Bhagavan 182's mind. Blue is the mind of Vajra Heruka. Green is the mind of Karma Heruka. Each one blazing in various ways is also the mind of all the Tathagatas. From that, everything scatters, everything burns, everything is brought under control. Thus, everything is increased by Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Great Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Accomplishing Tantra, the first chapter, the chapter on the introduction and the distinction of Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is complete. The Holy Son Heruka.