Tibetan
ཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕྱི་ནང་ཐག་གཉིས་སོ།། དབང་གི་ཕུར་པ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ། ཕུར་པ་ནི་སྐུ། དྲིལ་བུ་ནི་གསུང། བཏབ་པ་ནི་ཐུགས། ཕུར་བའི་རྒྱུ་དང་ནི ཟངས་གཞོན་ཞིང་མར་ཆགས།བྱ་ཐབས་མགོ་བརྒྱ་མདུད། རྩེ་མོ་རྒྱ་ཁམ། ཚད་ནི་སོར་དགུ། ཤིང་གི་མགོ་ལ་རྩེ་མོ་བྱའོ།། དགྲ་བགེགས་ནམ་ཕྱེད་ནས་ཕུར་པ་གདབ་བོ།། གྲུབ་པ་ཡོན་ཏན་ཅི་འདོད་པ་ཐོབ་པར་ འགྱུར།སྦྱོར་བའི་རིགས་བརྟག་ནི། སྨད་འཚོང་མ་ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལོན་པའི་སྡོང་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ། སྦྱོར་སྟངས་ནི་བྱང་ཤར་ནས་མགོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན་པ་ལ་སྦྱོར། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་པདྨ་ལ་བྱ། སྔགས་ ཚིག་ནི།པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་སྭཱ་ཧཱ། ཚིགས་བཤད་ནི། ཆགས་པ་ཞེ་སྡང། ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། ཅེས་པས་བྱ། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་གཟིར། དུག་ གསུམ་དབང་བསྒྱུར་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ།རྔམ་པ་གློག་གི་ཞེས་མཆོད་པ་དབུལ། དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པས་ཨརྒ་སྦྲེང། འབྱུང་པོའི་ཁྲག་ནི་ཞེས་པ་དུག་གསུམ་བཏབ། མཚལ་ཆེན་པོ་དང་ག་པུར་ཞེས་མཆོད་ གཏོར།འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཏང། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འགུགས། རྒྱུད་སོ་སོའི་བཀའ་ལུང་ནས་འབྱུང་བའི་ཕོ་ཉས་དགུག། བཟླས་པ་བགྱི། དེ་ནས་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ལ།། གྲུ་གསུམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཟླ་གམ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་སྟེ།། རྟ་མགོ་རྔམ་འཚེར་ཕྱོགས་བཅུར སྒྲོགས།། པདྨའི་སྟོང་གསུམ་གེ་སར་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས།། མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། མཆོད་པ་ཆེ་ལ་སོགས་པ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོད་པར་བཞེས།། པདྨ་རྟ་མགྲིན ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཁའི།། དེ་ནས་འདུལ་སྦྱོར་བྱ་བ་ནི།། བམ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ལ།། ཧྲི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་ཆེན་མཆོག། འབར་བ་ཆགས་པ་དབང་དུ་སྡུད།། པདྨ་དམར་པོའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང མཆོད་པ་སྦྱིན།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཟས་ལྔ་པོ་ལ་དགྲ་བགེགས་སྦྱིན།། ར་དང་ཁྱི་ཁྲག་དམར་ཆེན་གྱི།། དགྲ་བགེགས་གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་བྲི།། ཕོ་ཉས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ནས་ནི།། དགྲ་བགེགས བཀུག་ལ་ཕུར་པས་བརྡབ།། པདྨ་དཔལ་ཆེན་ཚོགས་ལ་བཏབ།། ཧྲི་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ལག་པ་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་གདམས་ལ།། རྒྱུ་འཕྲེང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་ནི།། གང་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར འགྱུར།། པ
Chinese
大布施，即外内两种。观想莲花黑鲁嘎的橛。橛是身，铃是语，安立是意。橛的材料是新铜并融化成黄油。做法是结一百个头结，顶端是汉地风格，尺寸是九指。木头的顶端要做成顶端。从午夜开始打橛来对付敌人和障碍。将会获得成就和任何想要的功德。观察结合的种类：名为二十岁的妓女的独树。结合的方式是从东北开始，头指向西南方。坛城要做成莲花形。咒语是：帕香嘎尔纳咕噜贝玛ra 斯瓦哈（藏文：པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa sham kar na ku ru padma rag svāhā，汉语字面意思：）。解释是：贪欲和嗔恨，一切都是殊胜的会供轮。这样做。以忿怒尊的舞姿来折磨，以三种毒来控制，布施火供。以“威猛如闪电”来布施供品。以“大吉祥莲花黑鲁嘎”来献水。以“众生的血”来投入三种毒。以大朱砂和冰片来供养食子。发出四种事业，召唤障碍和邪灵。从各个续部的教言中出现的使者来召唤。念诵。然后，为了调伏，进入吉祥莲花黑鲁嘎的等持，念诵这个特别的偈颂：权力的坛城在燃烧，在三角形升起的坛城中，被红色的月牙围绕，马头明王发出威猛的吼声响彻十方。在莲花的三千花蕊中，有智慧本尊和空行母眷属，被空行自在众围绕。大供品等等，全部无余地接受供养。莲花马头明王，哈亚格里瓦卡。然后要做调伏之事：在巨大的坛城月牙中，赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）的印是伟大的权力，燃烧的贪欲被控制。被红色莲花的花鬘围绕，莲花饮血者，布施供品。献上五甘露的供品，将五种食物布施给敌人和障碍。用羊血和狗血的大红色，书写敌人和障碍的形象和心髓。使者从各个方面，召唤敌人和障碍，用橛来打击。安立莲花大吉祥会众。在赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）的会众坛城中，用魔鬼的手指相连的诀窍，被念珠围绕，将会成就任何想要的业。
English
The great offering of severance, both outer and inner. Meditate on the phurba of empowerment as Padma Heruka. The phurba is the body, the bell is the speech, and the establishment is the mind. The material for the phurba is new copper, melted into butter. The method is to tie a hundred head knots, the tip in the style of the Han region, the size being nine fingers. The tip should be made at the top of the wood. From midnight onwards, strike the phurba to deal with enemies and obstacles. Accomplishment and any desired qualities will be obtained. Examine the types of union: a single tree called a prostitute who has reached the age of twenty. The method of union is to start from the northeast, with the head pointing to the southwest. The mandala should be made in the shape of a lotus. The mantra is: Pa sham kar na ku ru padma rag svāhā (藏文：པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa sham kar na ku ru padma rag svāhā，汉语字面意思：). The explanation is: attachment and hatred, everything is the supreme gathering circle. Do it like this. Torment with the posture of an angry deity, control the three poisons, offer burnt offerings. Offer the offerings with "fierce as lightning." Offer water with "Great Glorious Padma Heruka." Inject the three poisons with "the blood of beings." Offer the torma with great vermillion and camphor. Send out the four activities, summon obstacles and evil spirits. Summon the messengers who appear from the teachings of the various tantras. Recite. Then, in order to subdue, enter into the samadhi of glorious Padma Heruka, and recite this special verse: In the burning mandala of power, In the mandala where the triangle rises, Surrounded by a red crescent moon, May the horse-headed one roar fiercely in the ten directions. In the three thousand stamens of the lotus, With the wisdom deities and dakini retinues, Surrounded by the assembly of the powerful dakinis, Accept the great offerings and so forth, Accept all the offerings without exception. Padma Hayagriva, Haya Griva Kha. Then, the activity of subduing should be done: In the great mandala crescent, The mudra of Hrīḥ (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：) is the supreme power, The burning attachment is brought under control. Surrounded by a garland of red lotuses, Lotus Blood Drinker, Bestow offerings. Offer the offerings of the five amṛtas, Give the five foods to enemies and obstacles. With the great red of sheep and dog blood, Write the image and essence of the enemies and obstacles. The messengers from all sides, Summon the enemies and obstacles, Strike with the phurba. Establish the great glorious lotus assembly. In the assembly mandala of Hrīḥ (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：), With the trick of joining the demon fingers, Surrounded by a rosary, All desired actions will be accomplished. P
Tibetan
དྨ་ཆགས་པའི་གདུལ་བྱ་དང།། རྟ་མགྲིན་རྔམ་པའི་ཐུགས་མཆོག་གིས།། ཐམས་ཅད་འཕྲོས་པའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། དཔུང་དང་བསྒྲལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། པཱ པཾ་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་བཟའ་བའི་ཕྱིར།། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་འགྱེད།། ཚེམས་ནི་སྲ་སྙི་མེད་ པར་རྣོ།། སྐད་ནི་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟུག། ཟས་ནི་མཾ་ས་ཤ་ཆེན་ཟ།། སྐོམ་དུ་དྲི་ཆུ་ཁ་རུ་ར་མ་སྟྭེ།། དེ་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་མེལ་ཚེ་བ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། དུང་གི་ཁྱི་མོ་དཀར་མོ་ལ།། འབྲུག་སྐད་ལྡིར་ཞིང ལྷ་ཆེན་འདུལ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། གློག་སྟོང་འགྱུར་ཞིང་གཤེན་རྗེ་འདུལ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་དམར་མོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་ཀླུ་ཕྲུལ་འདུལ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། མུ་མེན་ལྗང་ཁུའི་ཁྱི་མོ་ལ།། གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོའི་སྒལ་ཚིགས་འཇོམས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། གསེར་གྱི་ཁྱི་མོ་སེར་མོ་ལ། ཁ་ནས་མེ་འབར་སྲིད་གསུམ འཇོམས།། དྲོང་བདུད་དགྲ་བགེགས་མེ་ལྷ་འདུལ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། ར་ག་དམར་མོའི་ཁྱི་མོ་ལ།། མ་མོ་འཁོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། སྲིན་མོ་རཀྟའི་དོན་སྙིང་འབྱིན།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་རྒྱུག པའི་ཁྱི།། མུ་མེན་ལྗང་ཁུའི་ཁྱི་མོ་ལ།། མགོ་བརྙན་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། རླུང་ལྷ་བ་དན་ལྕེ་གཅོད་མ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི།། ཁྲོ་ཆུའི་ལུས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ལ།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཁ་ལོང་ལེན།། རུ ཏྲ་སྔོ་སྐྱ་བསྟན་ནས་ལོང།། ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྒྱུག་ཅིང་ཟ།། མཆེ་བ་ལྕགས་ཟོར་བཀུག་པ་འདྲ།། སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲིལ་བ་འདྲ།། སྤྱན་ནི་ཉི་ཟླ་ཤར་བ འདྲ།། རལ་བ་འབར་པའི་ཉི་ཟླ་བཞིན།། རྔ་མ་དྲིལ་ཞགས་བརྐྱང་བ་འདྲ།། ལྷང་ལྷང་ཁྱི་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་ཟུག། ལས་ཀྱི་སྐལ་དུ་ཕོ་ཉ་འགྱེད།། དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་ཕོ་ཉ་མཛོད།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས གྲུབ་པར་མཛོད།། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་གང་ཡང་མེད།། ཏན་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་དང་ཏན་ཏཱ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཛད་པའི་མདོ་ལས། ཕོ་ཉ འགྱོགས་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཏན་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལ
Chinese
莲花所生的所化，马头明王威猛的殊胜意，一切所散发的怖畏威慑，将所有邪魔悉皆摄于掌控。请作助军与诛杀之事业。帕 帕姆 贝玛 纳嘎 瓦香 咕噜 纳 吽 啪。（藏文：པཱ པཾ་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पा पम् पद्म नाग वशं कुरु न हुं फट्，梵文罗马拟音：pā paṃ padma nāga vaśaṃ kuru na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕姆 莲花 龙 调伏 咕噜 纳 吽 啪）出自《超世间续》，为灌顶品第十六品。 为了吞噬三界有、三有，威严的使者奔赴事业。牙齿坚硬无比，声音无内外之别地刺入。食物是人肉大肉，饮料是尿液和血。因此，是魔的使者。从东方奔跑的狗，是海螺般的白色母狗，龙吟雷鸣，调伏大神。从南方奔跑的狗，闪电千道，调伏阎罗。从西方奔跑的狗，是铜色的红色母狗，调伏金刚鹏鸟和龙的幻变。从北方奔跑的狗，是绿松石绿色的母狗，摧毁夜叉凶暴者的脊椎。从东南方奔跑的狗，是金色的黄色母狗，口中喷火，摧毁三有。调伏众魔、怨敌、邪魔和火神。从西南方奔跑的狗，是红色的母狗，散布母神眷属的化身，取出罗刹女的命根。从西北方奔跑的狗，是绿松石绿色的母狗，被众多头颅的眷属围绕，斩断风神瓦丹的舌头。从东北方奔跑的狗，是忿怒之水的身体的母狗，夺取日月星辰的口粮，鲁扎（藏文：རུ ཏྲ་，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎）青黑色显现并夺取。一切皆是令人无法忍受的恐怖之形，上下四方奔跑吞噬。牙齿如同弯曲的铁钩，爪子如同卷曲的铁钩。眼睛如同日月升起，头发如同燃烧的日月。尾巴如同伸展的铃索，狗叫声响彻十方。作为事业的份额，使者奔赴，请作调伏怨敌邪魔的使者，请成就所托付的事业，您所不能调伏的任何事物都不存在。出自《怛特罗超世间续》，黑汝嘎的重要和怛特罗，这是薄伽梵吉祥普贤王如来所造的续，为使者加速品第十七品。《怛特罗超世间续》
English
The beings to be tamed born from the lotus, and the supreme mind of the wrathful Hayagriva, with the terrifying power emanating from everything, gather all enemies and obstacles under control. Please accomplish the activities of assisting the army and subjugating. Pā Paṃ Padma Nāga Vaśaṃ Kuru Na Hūṃ Phaṭ. (藏文：པཱ པཾ་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पा पम् पद्म नाग वशं कुरु न हुं फट्，梵文罗马拟音：pā paṃ padma nāga vaśaṃ kuru na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Pā Paṃ Lotus Nāga Subjugate Kuru Na Hūṃ Phaṭ) From the Sutra of Transcending the World, the sixteenth chapter, the chapter on empowerment. For the sake of consuming the three realms and the three existences, the glorious messengers hasten to their tasks. The teeth are sharp without being hard or soft. The voice pierces without inside or outside. The food is māṃsa, great flesh. The drink is urine and blood. Therefore, they are the messengers of demons. The dog running from the east is a white conch-shell-like female dog, roaring like thunder, subduing the great god. The dog running from the south, flashing with a thousand lightning bolts, subduing Yama. The dog running from the west is a copper-colored red female dog, subduing the vajra garuda and the transformations of nāgas. The dog running from the north is a turquoise-green female dog, crushing the spine of the fierce yaksha. The dog running from the southeast is a golden yellow female dog, spewing fire from its mouth, destroying the three existences. Subduing drong demons, enemies, obstacles, and the fire god. The dog running from the southwest is a red female dog, scattering the emanations of the retinue of māmas, extracting the life essence of the rākṣasī. The dog running from the northwest is a turquoise-green female dog, surrounded by a retinue of many heads, severing the tongue of the wind god Vādan. The dog running from the northeast is a female dog with a body of wrathful water, seizing the sustenance of the sun, moon, planets, and stars, Rudra (藏文：རུ ཏྲ་，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：Rudra) appearing bluish-black and seizing. All are unbearable, terrifying forms, running and devouring above, below, and in all directions. The teeth are like curved iron hooks, the claws are like rolled-up iron hooks. The eyes are like the rising sun and moon, the hair is like burning suns and moons. The tail is like a stretched-out bell-rope, the sound of the dog's bark pierces the ten directions. As a share of the work, the messengers hasten, please be the messengers who subdue enemies and obstacles, please accomplish the tasks entrusted to you, there is nothing that you cannot subdue. From the Tantra of Transcending the World, the essential and tantra of Heruka, this is the sutra composed by the Bhagavan Glorious Samantabhadra, the seventeenth chapter, the chapter on accelerating messengers. Tantra of Transcending the World.