Tibetan
ར་མ་ཅན་གྱི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་དུ། ལྕགས་དང་ཟངས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་དང་། དུག་སྣ་ཚོགས་ནས་ནག་གམ་སྲན་ཕྱེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། ཁ་སེའུ་ནག་གིས་བཅད་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཁུག་པ་དང་། གཏོར་མ་ཁ་ཕྱེ་བས་དུག་གི་རླངས་པས། ཤི་བར་བསམས་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་ལ་གཏོར་བས་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས། ཁྲག་ལས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །མརྒ་ཅན་དང་སྦྱར་བ་དག །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །སྦྱར་བས་དེ་གཏོར་བརླག་པར་གྱུར། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཙ་ར་ན་མ་ར་ན་ཕཊ།དྲག་ཁམས་མ་ར་ན་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་་ཤིག་དྲལ་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཏུབ་པའི་ལས་ནི། གཏན་པ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ། གྲིའམ་རལ་གྲི་ལྕགས་ནག་ལ་བྱས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་དམིགས་ལ། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་དུས་གསུམ་གྱི་གཞི་མོ་རྩད་ནས་བཅད་པར་དམིགས་ལ་ག་་བོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་་489༄༅ འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དོ། །ཙཀྲ་ཨོ་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧུ༷་བྲུ༷། ཙཀྲ་སྭ་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧ་བྲུ༷། བཛྲ་ཁ་ད་ཁ་ཧི། སྦྱིན་སྣྲིཇི་ཧ་ན་ཧྭ༷་ཕཊ། ཞེས་ལུས་དུམ་བུར་བཏུབས་སོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཏུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྟབ་པའི་ལས་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྔོ་སྟེ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གདན་ཁྲིར་གྱུར་པར་བསྔོ། སེམས་ནི་ང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད། འདི་སྐད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་ཁྲག་ལ་བསྟབས། །དེ་ནས་གནས་སྦྱང་བ་ནི། འདི་སྐད་དུ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྒོ་གཅད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཧུ༷་གིས་བསྡུས་ནས་ནི། །ཧྭ༷་གི་ངན་སོང་སྟོང་པར་བྱེད། །ཆགས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཧུ༷་གིས་བསྐྱེད། །འོག་མིན་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །ཧོ་
Chinese
在喇嘛用的三角容器中，混合铁粉、铜粉、石粉和各种毒药，或者黑豆粉或豌豆粉，与各种血混合，制作朵玛。用黑芥末切开，想象要做的对象被钩住，打开朵玛的口，用毒气使其死亡。想象用朵玛摧毁要做的对象，使其身语化为灰尘，并说以下的话：铁粉、毒药和石粉，是用血混合的朵玛。与玛尔嘎（藏文：མརྒ་ཅན།）混合，是变成猛烈的朵玛。通过混合，它被摧毁了。没有什么没有被摧毁。匝惹纳 玛惹纳 啪！（藏文：ཙ་ར་ན་མ་ར་ན་ཕཊ།），猛烈界 玛惹纳 啪！（藏文：དྲག་ཁམས་མ་ར་ན་ཕཊ།）这样说并抛掷朵玛。猛烈事业中，撕裂尸体的朵玛章节，第四。 然后是切断的事业。在坚硬的猛烈木头上，用黑铁制成的刀或剑，观想具有身语意的，或者观想为智慧的武器。观想将要做的对象，三时（过去、现在、未来）的基础从根部切断，并说以下的话：我乃安住于三时的，是佛陀，是智慧身。从智慧化身的加持中，是智慧锐利的武器。用这变成猛烈的武器，断除贪嗔痴的根源。果报489༄༅ 果报在三恶道中轮回。断除邪见轮回的延续。匝格拉 喔 布茹！（藏文：ཙཀྲ་ཨོ་བྲུ༷།）匝格拉 吽 布茹！（藏文：ཙཀྲ་ཧུ༷་བྲུ༷།）匝格拉 梭 布茹！（藏文：ཙཀྲ་སྭ་བྲུ༷།）匝格拉 舍 布茹！（藏文：ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུ༷།）匝格拉 哈 布茹！（藏文：ཙཀྲ་ཧ་བྲུ༷།）班匝 喀达 喀 嘿！（藏文：བཛྲ་ཁ་ད་ཁ་ཧི།）森 纳日吉 哈纳 伙 啪！（藏文：སྦྱིན་སྣྲིཇི་ཧ་ན་ཧྭ༷་ཕཊ།）这样将身体切成碎片。猛烈事业中，切断的章节，第五。 然后是焚烧的事业。将色蕴的聚合供养为供品，观想成为五部佛的座垫。将心观想为傲慢之子。这样说：贪嗔痴的根源，果报在三恶道中轮回。为了净化三毒的因果，将血焚烧在血中，包括肉和骨头。然后是净化处所，这样说：用猛烈的事业所解脱的众生，关闭轮回的道路。将识蕴用吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收集起来，用伙（藏文：ཧྭ༷，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字使恶道空虚。贪恋的安乐无与伦比。诸佛全部用吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生。在无与伦比的色究竟天胜妙处，忿怒尊和忿怒母的，在结合之处用啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字抛掷。吼！
English
In a triangular container used by lamas, mix iron powder, copper powder, stone powder, and various poisons, or black bean flour or pea flour, mix with various bloods, and make a torma. Cut it with black mustard, imagine the object to be done is hooked, open the mouth of the torma, and kill it with poisonous gas. Imagine destroying the object to be done with the torma, turning its body and speech into dust, and say the following words: Iron powder, poison, and stone powder, are the torma mixed with blood. Mixed with Marga, it is a torma that has become fierce. By mixing, it is destroyed. There is nothing that has not been destroyed. Tsaraṇa Marana Phat! (藏文：ཙ་ར་ན་མ་ར་ན་ཕཊ།), Fierce Realm Marana Phat! (藏文：དྲག་ཁམས་མ་ར་ན་ཕཊ།) Say this and throw the torma. In fierce deeds, the chapter on tearing the corpse torma, the fourth. Then comes the act of cutting. On a hard, fierce piece of wood, with a knife or sword made of black iron, visualize it as having body, speech, and mind, or visualize it as a weapon of wisdom. Visualize the object to be done, cutting off the foundation of the three times (past, present, future) from the root, and say the following words: I am the one who dwells in the three times, I am the Buddha, the wisdom body. From the blessing of the wisdom emanation, it is the sharp weapon of wisdom. With this weapon that has become fierce, cut off the root of attachment, hatred, and ignorance. The result 489༄༅ The result revolves in the three lower realms. Cut off the continuation of the cycle of wrong views. Tsakra O Bru! (藏文：ཙཀྲ་ཨོ་བྲུ༷།) Tsakra Hum Bru! (藏文：ཙཀྲ་ཧུ༷་བྲུ༷།) Tsakra Sva Bru! (藏文：ཙཀྲ་སྭ་བྲུ༷།) Tsakra Hri Bru! (藏文：ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུ༷།) Tsakra Ha Bru! (藏文：ཙཀྲ་ཧ་བྲུ༷།) Vajra Khada Kha Hi! (藏文：བཛྲ་ཁ་ད་ཁ་ཧི།) Syin Nriji Hana Hwa Phat! (藏文：སྦྱིན་སྣྲིཇི་ཧ་ན་ཧྭ༷་ཕཊ།) Thus cut the body into pieces. In fierce deeds, the chapter on cutting, the fifth. Then comes the act of burning. Dedicate the aggregate of form as an offering, visualize it as becoming the seat of the five Buddha families. Generate the mind as the son of pride. Say this: The root of attachment, hatred, and ignorance, the result revolves in the three lower realms. In order to purify the cause and effect of the three poisons, burn the flesh and bones, etc., in blood. Then comes the purification of the place, say this: Those liberated by fierce deeds, close the paths of samsara. Gather the consciousness with Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and empty the lower realms with Phat (藏文：ཧྭ༷，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). The bliss of attachment is unsurpassed. All the Buddhas are generated by Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the supreme place of Akanishta, the union of the wrathful deity and the wrathful mother, throw with Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) at the juncture. Ho!
Tibetan
ཡིས་གཡེང་ཞིང་ཡམ་གྱིས་བརྡེགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤར་ནས་ཧུ༷་གིས་བསྟབ་བོ། །ཏ་ཐུ་ག་ཏ། བཛྲ་ར་ཙ་རཏྣ་ཙ་ཞེས་གནས་སྤར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས་གནས་སྤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་པོ་སྦྱར་བའི་ལས་ནི། གཟུགས་གཏུབ་པ་ལྟར། དུག་གཏོར་གཉིས་490བསྲེས་ལ་ཐབ་ཏུ་གཏོར་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པར་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ། འདི་སྐད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་མཐུ་ཡིས་ལྡན་པར་མཛད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་པར་མཛོད། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དར་ཕུ་ཙར་ཕུ་ནར་ཕུ་ཨ་ཙ་ར་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས་རྗེས་དྲག་པོའི་ལས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རྫོགས་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ཕྱིར། མེ་ལྷ་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། སྤྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ཅི་ལྷག་པས་མཆོད་དེ། ལས་མ་དག་པ་བཟོད་པར་གསོལ། མེ་ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྱིན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱི་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བཤགས་པ་བགྱིས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ། །491༄༅། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མནན་པའི་ཆོ་ག་བགྱི་སྟེ། ཧོམ་ཁུང་གི་ནངདུ་ཐོད་ཆེན་ནམ། ཕག་ཐོད་དུ་བཅུག་ལ། ཐོད་པའི་ནངདུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མིང་རུས་བཅུག་སྟེ། གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲི། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱ་གྲམ་བྲི། ཟུར་བཞིར་རི་རབ་བྲིས་ལ་མནན་ནོ། །ཚིག་ཏུ་ཡང་། མནན་ནོ་རི་རབ་ཀྱིས་མནན། །བསྐྱོན་ནོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྐྱོན། །འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕང་། །སྤྱིན་ནོ་གནོད་སྦྱིན་ཟས་སུ་སྤྱིན། །གཏད་དོ་གཤིན རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་ཤེད་ན། །གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་ཚེར། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱ་འོ། །ནམ་ཞིག
Chinese
因轻率而受打击。说完后，转移位置，用吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）来镇压。 达塔嘎达，班杂ra匝rara特纳匝，这样转移位置。 猛烈事业中转移位置的章节，即第六章。 然后是猛烈结合的事业： 如同切割形象一般，将毒药和食子490混合，投入火中焚烧。观想以智慧之火将业习连同习气一同焚烧。 这样说道： 以金刚的慈悲加持，所有无边的世间界，都变成具有金刚杵孔，并具有猛烈的力量。 嗔恨金刚及其眷属，将所有世间界，于刹那间毁灭。 没有什么是不被毁灭的。 达普匝普纳普阿匝ra马拉雅帕特（藏文：དར་ཕུ་ཙར་ཕུ་ནར་ཕུ་ཨ་ཙ་ར་མ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），某某马拉雅帕特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样说道。 猛烈事业中，后续猛烈事业汇集的章节，即第七章。 然后，为了圆满事业，弥补事业的不足，一同迎请火神，请其安住于坛城中。 以五种供品和剩余的焚烧供品进行供养，祈求宽恕不净的事业。 请火神返回。 然后向坛城的神灵祈求宽恕： 无明我等身语意，因无意识之举违背誓言，以及违背诸佛海会之事，恳请大慈悲的您宽恕。 您的慈悲与虚空无边无际，为了利益众生，请赐予梵天。 如此忏悔，祈求宽恕。 491 猛烈事业中弥补不足的章节，即第八章。 然后进行镇压的仪式： 在火坑中放入人头盖骨或猪头盖骨，在头盖骨中放入仇敌鬼怪的名字和骸骨，在蓝色布上中央画法轮，四方画十字，四角画须弥山，然后进行镇压。 词语是： 镇压，用须弥山镇压。 刺伤，用法轮的轮辐刺伤。 抛掷，抛掷到大海的深处。 施舍，施舍给夜叉作为食物。 交给，交给阎罗王。 在五百由旬的下方，阎罗王正在讲法，在那位面前听法吧。 菩提心若未生起，无论何时都不要舍弃。 何时。
English
Due to carelessness, it is struck. After saying this, move the position and suppress it with Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hu, Chinese literal meaning: Hūṃ). Tathāgata, Vajra Ra Tsa Ratna Tsa, thus move the position. The chapter on moving positions from fierce actions, which is the sixth chapter. Then there is the action of fierce combination: Just like cutting an image, mix poison and torma 490 and throw them into the hearth. Visualize that the fire of wisdom burns away karmic imprints along with their predispositions. Say this: By the blessing of the Vajra's compassion, all the boundless realms of the world are made to have Vajra-pestle holes and are endowed with fierce power. May the wrathful Vajra and its retinue destroy all the realms of the world in an instant. There is nothing that is not destroyed. Dar Phu Tsar Phu Nar Phu A Tsara Maraya Phat (Tibetan: དར་ཕུ་ཙར་ཕུ་ནར་ཕུ་ཨ་ཙ་ར་མ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), so-and-so Maraya Phat (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is said. The chapter on the collection of subsequent fierce actions from fierce actions, which is the seventh chapter. Then, in order to complete the action and make up for the deficiencies of the action, invite the fire god together and request him to reside in the mandala. Offer the five offerings and whatever is left of the burnt offerings, and ask for forgiveness for the impure actions. Ask the fire god to return. Then ask the deities of the mandala for forgiveness: Ignorant beings, with body, speech, and mind, have violated vows through unconscious actions, and whatever conflicts there are with the assembly of the ocean of Buddhas, please forgive us with great compassion. Your compassion is as boundless as the sky, and for the benefit of beings, please grant Brahma. In this way, confess and ask for forgiveness. 491 The chapter on making up for the deficiencies of fierce actions, which is the eighth chapter. Then perform the ritual of suppression: Place a large skull or pig skull in the fire pit, and place the names and bones of enemies and obstacles inside the skull. Draw a wheel in the center of a blue cloth, draw a cross in the four directions, and draw Mount Meru in the four corners, and then suppress it. The words are: Suppress, suppress with Mount Meru. Pierce, pierce with the spokes of the wheel. Throw, throw into the depths of the ocean. Give, give to the yakshas as food. Entrust, entrust to the hands of Yama. Below five hundred yojanas, King Yama is teaching the Dharma, listen to the Dharma in front of him. If the mind of enlightenment has not arisen, never abandon it. When.