Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས། །དེ་ཚེ་གནས་ངན་དེ་ལས་དྲངས་པར་བྱ། །ཨོ་ལ༷་སུ༷་ལ༷་པྲི་ལ༷། པྲ་ཏི་ཏ་ནན། བྱི་ཙི་ལ་སུསྦྱུ་ཡ།མཧྭ་ཡ། ག་ཏ་ཡ། བ་ག་མ་ནི། པ་ཙ་ལ༷་ལ༷་ལ༷། མ་ར་ནན་ནན་ནན། དྲག་པོའི་ལས་ལ་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་མེ་རྒྱུད་ལས་ཁྲོ་བོའི་ལས་རྫོགས་སོ།། །།༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུབྱ་བ་ཀ་ཝ་ར་ཛྲ། མ་ལྭ་ལ་སརྒ་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲི་ཀ་ལཀྟ་ཎ་སརྦ་ཏནྟྲ་ཨུ་ག་མ། སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་གུ་ཧུ་གུ་རྒྱ་གསྟེ་ཡུ་ཧི་ནེདཚ་པ་ལ་ནཱ་མ་ཙཀྲ་ཙིསྟ་ཕ་ལ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་492རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལུང་གིས་དཔྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལེ་ལག་ཅེས་བྱ་བ། བམ་པོ་དང་པོའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འདུས་པར་བསྟན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་དང་། །འབྱུང་བར་མ་ངེས་དུས་འདི་དག །སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མཉམ་ཡིན་པར། །ངེས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་གསུངས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །རང་དང་སྤྱི་རུ་བསྟན་པ་དང་། །ཇི་སྙེད་བརྟན་གཡོ་ལ་སོགས་པ། །སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་ཚུལ་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་རབ་ལྡན་པས། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཞིང་གྱུར་པས། །དེ་དག་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐབས་དང་ཐབས་ནི་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཐབས་ཆེན་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཇི་སྙེད་བརྗོད་པའི་ཁ་བརྒྱུད་ཀྱང་། །ཡང་དག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །གང་ནས་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད་དོ། །རང་རིག་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་493
Chinese
生起菩提心之后，那时要从恶劣之处救拔出来。 嗡 啦 苏 啦 贝 啦， 贝 德 达 南， 贝 则 啦 苏 贝 雅，玛哈雅， 嘎达雅， 瓦嘎玛尼， 巴匝 啦 啦 啦， 玛啦 南 南 南。 以猛烈之业来镇压的第九品。 莲花生金刚橛之火续中忿怒之业圆满了。 印度语：邬波亚瓦嘎瓦日阿匝，玛拉瓦拉萨日嘎夏达萨哈斯日嘎拉嘎达纳萨日瓦丹扎邬嘎玛，萨日瓦达图嘎达古胡古日阿嘎斯德雅玉嘿内匝巴拉纳玛匝嘎日阿匝斯达帕拉纳玛。 藏语：圣者彻悟之王，幻化网续千百品中，以理观察一切体性和续部，一切如来之秘密，秘密心髓真实义决定之品中，名为幻化支分。第一卷。 顶礼薄伽梵吉祥普贤大乐！ 如是宣说之时，如来大乐，安住于平等之坛城中，示现自身一切无余融入，特意宣说此偈： 过去与现在未来，以及不决定之此时，无有先后平等性，无有定解如实说。 超离世间与世间，自与共相所显示，所有动摇等诸法，乃是幻术迷眼法，具足殊胜智慧者，恒常于彼修平等，成为一切有情田，彼等融入无二界。 一切皆是方便之体性，方便与方便乃是种种行，大方便中生起之，彼乃菩提金刚胜。 无论宣说多少语，真实义之精髓是，无论从何处寻觅也无法找到，自明无障清净。
English
Having generated the mind of enlightenment, at that time, one should be rescued from that evil place. Om La Su La Pre La, Pre Ti Ta Nan, Bye Tsi La Su Bye Ya, Mahwaya, Gata Ya, Waga Mani, Patsa La La La, Mara Nan Nan Nan. The ninth chapter, which suppresses fierce actions. The wrathful activity is completed from the fire lineage of the Vajra Kilaya. In Sanskrit: Ubya Vakawara Radzra, Malawara Sarga Shata Sahasri Kalaktana Sarva Tantra Ugama, Sarva Tatugataguhu Gurya Gaste Yuhi Netsa Pala Nama Tsakra Tsista Pala Nama. In Tibetan: Noble King of Realization, from the Hundred Thousand Chapters of the Magical Net Tantra, examining all characteristics and tantras with reason, the secret of all Tathagatas, from the chapter on determining the true meaning of the secret essence, called Magical Branch. First Volume. HOMAGE to the Bhagavan Glorious Samantabhadra Great Bliss! At the time of this teaching, the Tathagata Great Bliss, residing in the mandala of equality, showed that all of his own body was completely merged, and specifically spoke this verse: Past, present, and future, and this uncertain time, without before or after, are equal, without certainty, truly spoken. Transcending the world and the worldly, self and commonality are shown, all moving and unmoving things, are illusion and eye-trickery, a person with great intelligence, always practices equality in that, becoming the field of all sentient beings, they merge into the non-dual realm. All are the nature of means, means and means are various actions, that which arises from great means, that is the supreme Bodhi Vajra. No matter how many words are spoken, the essence of the true meaning is, no matter where you search, you will not find it, self-aware, unobstructed, pure.