Tibetan
།སངས་རྒྱས་ས་ལ་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་ཞུསླ་པ། སྟོན་པ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལགས། །དབང་གི་རིམ་པ་དེ་ལགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་འདུས། །དབུས་ཞལ་མཐིང་བ་དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ། །གཡས་དཀར་ཁྲོ་མོ་ཀོ་རི་མ། །གཡོན་དམར་ལྷ་མོ་པྲ་མོ་ཧ། །ཕྱག་མཚན་དྲུག༷ ་པོ་ལྷ་མོ་དྲུག །རྒྱན་ཆས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །ལྔ་བཅུ་ཐམས་པ་ཚང་བར་བསྒོམ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོའི་གསུང་དུ་འདུས། །རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་གསུང་གི་སྔགས། །ཨཱོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁྲག་འཐུང་ལྔ། །རུ་ལུ་གོང་མ་གོ་རི་བརྒྱད། །རུ་ལུ་འོག་མ་སིང་ཧ་བརྒྱད། །ཧུ༷་ནི་ཕྱག་80རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི། །སྨྱོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཧུ༷་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུང་གི་ལྷ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་འདུས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཐུགས་དམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་རྩ་གཉིས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །བྱ་བཙལ་མེད་པར་ཀུན་ལ་གནས། །འཛིན་ཆགས་མེད་པ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །མ་འགགས་ཤར་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན། །རང་སར་རྫོགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གསོལ་པ།སྟོན་པ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལགས། །རཀྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ལགས་ན། །རཀྟའི་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཉོན་ཅིག་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན། །རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། །བན་དྷ་མཚན་ལྡན་སྐྱ་ཡོལ་དུ། །རཀྟ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ། །མཆོག་བསྒྲལ་རཀྟ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །ར་ས་ཡ་ན་ལ་སོགས་གསུམ། །སྐྱ་ཡོལ་ནང་དུ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེ་སྡང་མ་སྤངས་རྭ་ཏྲེརེ་ཁྲག །མ་ཧྭ་དེ་ཝ་གཏི་མུག་ཁྲག །ཚངས་པ་ང་རྒྱལ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །འཇོག་པོ་འདོད་ཆགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །ཁྱབ་འཇུག་ཕྲག་དོག་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའིཁྲགཆེནཡིན། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རང་རྒྱུདསྤྱོད། །ལྷཆེནབརྒྱདཔོདྲེགས་ཅན་དང་། །མ་81༄༅། །ཧྭ་དེ་བ་བིཁྱི་རྭ་ཙ་དང་། །སྙི་གི་རི་ཏི་ཚོགས་བདག་དང་། །དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །སྟོབས་བཟ
Chinese
。佛陀于地上转法轮，世间自在更何须言说。如是说。出自《红血续》，第八品，灌顶品。之后，发髻者恰巴再次请问：导师饮血王，如果这是灌顶的次第，那么坛城的次第是怎样的呢？饮血王开示说：身坛城虽然不可思议，却都汇集在饮血王的身中。中央是蓝色的，乃是大吉祥自身之面容。右边白色是忿怒母郭日玛，左边红色是天女扎莫哈。六手持物是六位天女，装饰是眷属诸神，观想圆满五十尊。语坛城虽然不可思议，却都汇集在饮血王的语中。如噜八字是语之真言。嗡是五智饮血尊，如噜之上是郭日八尊，如噜之下是星哈八尊，吽是手印八十，四门母，妙是瑜伽母二十八尊，吽是智慧萨埵之心。是修持坛城语之神。意坛城虽然不可思议，却都汇集在饮血王的心中。智慧萨埵是誓言神，二根本佛是心之本体，明点菩提心性，无所作为而存在于一切之中，无执著是心之殊胜，无碍显现是心之庄严，自然圆满是心之所在。如是说。出自《红血续》，第九品，坛城品。之后，发髻者恰巴请问：导师饮血王，如果是红血坛城，那么红血的供养是怎样的呢？谛听，发髻者恰巴。红血加持后，在具相的班杂（bandha）中，用白色的布幔遮盖。三十五种红血中，超度之红血二十二种，拉萨亚纳等三种，在白布幔中混合在一起。不舍嗔恨，罗札惹之血，摩诃提婆愚痴之血，梵天慢之超度之血，造物主贪欲之超度之血，遍入天嫉妒之超度之血，是超度五毒之大血。八识聚自心所用。八大天骄傲者，玛哈德瓦毗支罗匝，斯吉日底众神之主，嘎吉自在遍入天，大力
English
。Buddha turned the wheel of Dharma on the earth. What need is there to mention the power of the world? Thus it was said. From the Tantra of Red Blood, the eighth chapter, the chapter on Empowerment. Then again, Chakpa Ralpa Chen asked: Teacher, King of Blood Drinkers, if that is the order of empowerment, then what is the order of the mandala? The King of Blood Drinkers replied: Although the body mandala is inconceivable, it is all gathered in the body of the King of Blood Drinkers. The center is blue, which is the face of the Great Glorious One himself. On the right, white is the Wrathful Mother Kori Ma, on the left, red is the Goddess Pramaoha. The six hand-held objects are the six goddesses, the ornaments are the retinue deities, contemplate the complete fifty deities. Although the speech mandala is inconceivable, it is all gathered in the speech of the King of Blood Drinkers. Rulu eight syllables is the mantra of speech. Om is the five wisdom blood-drinking deities, Rulu above is the eight Ghori deities, Rulu below is the eight Singha deities, Hum is eighty hand gestures, the four gate mothers, Myo is twenty-eight yoginis, Hum is the heart of the wisdom sattva. It is the deity of speech of the practice mandala. Although the mind mandala is inconceivable, it is all gathered in the mind of the King of Blood Drinkers. Wisdom sattva is the commitment deity, the two root Buddhas are the essence of the mind, the essence of the drop bodhicitta, which exists in all without effort, non-attachment is the excellence of the mind, unobstructed manifestation is the adornment of the mind, natural perfection is the abode of the mind. Thus it was said. From the Tantra of Red Blood, the ninth chapter, the chapter on Mandala. Then, Chakpa Ralpa Chen asked: Teacher, King of Blood Drinkers, if it is the Red Blood Mandala, then what is the offering of Red Blood? Listen, Chakpa Ralpa Chen. After the red blood is blessed, in a qualified bandha, it is covered with a white cloth. Among the thirty-five kinds of red blood, twenty-two kinds of red blood for liberation, three kinds such as Rasayana, are mixed together in the white cloth. Without abandoning hatred, the blood of Rodra, the blood of Mahadeva ignorance, the blood of Brahma pride liberation, the blood of the creator's desire liberation, the blood of Vishnu jealousy liberation, is the great blood of liberating the five poisons. The eight consciousness aggregates use their own minds. The eight great arrogant gods, Mahadeva Bhikhyara Tsa, Sgiri Titi, the lord of the assembly, Gajin, the powerful Vishnu, the mighty