English
The platform is built with square skulls, but it should not be considered a construction that reaches the top, as that would create a triple gate. Those skulls also have flames burning from their mouths, blood flowing from their eyes, smoke billowing from their noses, are glued together with rakta (藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：blood), are nailed with blue sky-iron nails, have spontaneously arisen male genitals hanging on the walls, pillars of Brahma, pillars of the eight great gods, turtle column bases, dragon demon birds, star banners, field-skin roofs, sun and moon skylights, eight planet amulets, crocodile skull horse faces, and so on. Among them, Brahma
Tibetan
རྒྱད། །རཀྟའི་མཚོ་བརྒྱད་རྦ་རླབས་འཁྱིལ། །ཞེས་སོགས་དང་། སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོ་བའོ། །དེའང་ཆོས་དོན་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་དུར་ཁྲོད་ནི། ། འཁོར་བ་མ་སྤངས་གནས་དག་རྟགས། །ཞེས་དང་། འདི་ཉིད་ལས། འབར་བའི་འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུགས། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དེའང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བས་རང་སྣང་བའི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་བཞིར་པདྨ་ཟླ་ཉི་སུམ་བརྩེགས་སོ། །དེའི་སྟེང་ན་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་དབུས་སུ་རུ་དྲ། ཤར་དུ་དྲི་ཟ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ།ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའོ། །དེ་དག་ལས་ལ་ནན་ཏུར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕོ་ཁ་བུབ་ཀྱི་སོག་ཕྲག་དང་། མོ་གན་རྐྱལ་གྱི་ནུ་ཕྲག་ནས་དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག་པའི་བརྡར་དུད་འགྲོ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤར་བས་བཟུང་བ་སྟེ། དེའང་། ཤར་དུ་ཁྱུ་མཆོག་གཏི་མུག །ལྷོར་མ་ཧེ་ང་རྒྱལ ། ནུབ་ཏུ་གཟིག་འདོད་ཆགས། བྱང་དུ་སྟག་ཕྲག་དོག །དབུས་ཞེ་སྡང་སུ་དོམ་སྟེ་སྤར་ཁབ་ཀྱི་ལུགས་སོ། །འགྲེལ་པ་ཉི་སེང་མར་ཁྱུ་མཆོག་ནི་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཞོན་པ་སྟེ་དབུས། མ་ཧེ་གཤིན་རྗེའི་ཞོན་པ་སྟེ་ལྷོ། གཟིག་དྲི་ཟའི་སྟེ་ཤར། སྟག་ཀླུའི་སྟེ་ནུབ། དོམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྟེ་བྱང་དུ་འགོད་པར་བཤད། ལྷ་རྗེ་རོང་བ་ནི། ཁྱུས་འགྲོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ཁྱུ་མཆོག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། མ་ཧེ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བས་སྐུའི།གཟིག་གདུག་པ་ཆེ་བས་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་གྱི། སྟག་དཔའ་བརྟུལ་ཆེ་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མི་མཛད་པདྨའི། དོམ་གཏུམ་པའི་ཕྱིར་ལས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ་གསུང་བ་ལས། འདིར་ནི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་གྱིས་ལུགས་དང་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །ཡང་ཁྱུ་མཆོག་གི་ངོས་འཛིན་ལ། ཁ་ཅིག །པིཎྜཱ་རྠར་བཤད་པའི་ཕྱིར་སེང་གདན་མཆོག་གདུལ་དཀའ་མི་འཇིགས་ཁྱུ་མཆོག་དང་གེའོ་ཟེར།ཁ་ཅིག་ཉི་ཁྲི་ལས་གླང་པོར་ཁྱུ་མཆོག་གླང་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའ། ཞེས་གསུངས་སོ། །བཤད་ཟེར། ཉང་ཊཱིཀ་པ་དེ་གཉིས་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བར་བཞེད་ཀྱང་། འགྲེལ་པ་ཉི་སེང་དུ། གླང་ཁྱུ་པར་བཤད་ཅིང་འདུལ་བ་ལུང་ལས་ཀྱང་། བ་གླང་གི་ཕྲུ་གུ་སེང་གེ་མོའི་འོ་མས་གསོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ཞེས་
Chinese
རྒྱ（音：嘉）。血海八处波涛涌。等等。护轮之内的环境是八大尸陀林。内外一切处，从具五股金刚杵形象的火山火聚燃烧的区域中，散发出无数的忿怒小尊。对此，《法义》中说：对于忿怒尊们来说，尸陀林，是不舍轮回清净之地的象征。这里说：燃烧的光芒众多喧嚣。等等。第三是，牛王、水牛、豹和虎。等等所说的那样。那是由于功德的伟大而自显，因此在中心和四方有莲花、月亮、太阳三重叠。其上，为了压制骄慢者，中央是鲁扎，东方是乐神，南方是阎罗，西方是罗刹，北方是男女夜叉。为了强调他们各自的职责，显示男尊面朝下压在肩上，女尊仰面朝天压在乳房上，作为五毒于此处清净的象征，用凶猛的家畜的爪子抓住。即：东方是牛王代表愚痴，南方是水牛代表傲慢，西方是豹代表贪欲，北方是虎代表嫉妒，中央是熊代表嗔恨，这是爪印的规矩。注释《日狮》中说，牛王是大自在天的坐骑，位于中央；水牛是阎罗的坐骑，位于南方；豹是乐神的坐骑，位于东方；虎是龙的坐骑，位于西方；熊是夜叉的坐骑，位于北方。拉杰绒巴说：为了压制一切众生，牛王是心的手印；水牛因其威严而为身的手印；豹因其凶猛而不舍弃，是功德的手印；虎因其勇敢而为大悲的特征，也是莲花的手印；熊因其凶暴而为事业的手印。这里是遵循上师传承的教规，遵循第一种说法。还有关于牛王的识别，有些人说：因为在पिण्डार्थ（藏文，梵文：piṇḍārtha，梵文罗马拟音：pindartha，汉语字面意思：团食）中解释，狮子座是最殊胜的，难以调伏，无所畏惧的牛王和盖奥。有些人从《二万颂》中承诺大象为牛王，是大象的位置。这样说。说是解释。娘氏注疏家认为这两者是从嬉戏中产生的。但在注释《日狮》中说，说是牛群，并且在《律藏》中也说：母牛的孩子是由母狮子的奶喂养而产生的种类。
English
རྒྱ (Pronounced: Gya). Eight oceans of blood churn with waves. And so on. The environment within the protection circle consists of eight great charnel grounds. Everywhere inside and out, from the midst of burning mountains and masses of fire in the form of five-pointed vajras, emanate countless small wrathful deities. Regarding this, the Dharma states: For the wrathful deities, the charnel ground is a symbol of the pure abode, not abandoned by samsara. It is a sign of pure abodes not abandoned by cyclic existence. And here it says: Many blazing rays stir. And so on. The third is indicated by: Ox king, buffalo, leopard, and tiger. And so on. That is, due to the greatness of the qualities, they appear spontaneously, therefore in the center and four directions are lotus, moon, and sun in triple layers. Above that, in order to subdue the arrogant ones, in the center is Rudra, in the east is Gandharva, in the south is Yama, in the west is Rakshasa, and in the north are male and female Yakshas. To emphasize their respective functions, the male deities are shown pressing down on the shoulders with their faces down, and the female deities are pressing on the breasts with their backs up, as a symbol of the purification of the five poisons in these places, grasped by the claws of fierce domestic animals. Namely: In the east, the ox king represents ignorance; in the south, the buffalo represents pride; in the west, the leopard represents desire; in the north, the tiger represents jealousy; and in the center, the bear represents anger. This is the rule of the claw marks. The commentary *Nyi Seng* states that the ox king is the mount of Maheshvara, located in the center; the buffalo is the mount of Yama, located in the south; the leopard is the mount of Gandharva, located in the east; the tiger is the mount of Naga, located in the west; and the bear is the mount of Yaksha, located in the north. Lharje Rongba says: In order to subdue all beings, the ox king is the mudra of the mind; the buffalo, due to its majesty, is the mudra of the body; the leopard, due to its ferocity, does not abandon, it is the mudra of qualities; the tiger, due to its bravery, is the characteristic of great compassion, and also the mudra of the lotus; the bear, due to its ferocity, is the mudra of activity. Here, following the precepts of the lineage of the gurus, we follow the first explanation. Also, regarding the identification of the ox king, some say: Because it is explained in पिण्डार्थ (Tibetan, Sanskrit: piṇḍārtha, Romanized Sanskrit: pindartha, Literal Chinese meaning: ball of food), the lion throne is the most supreme, difficult to tame, fearless ox king and Ge'o. Some, from the *Twenty Thousand Verses*, assert that the elephant is the ox king, the position of the great elephant. Thus it is said. It is said to be an explanation. The Nyang commentators consider these two to have arisen from play. But in the commentary *Nyi Seng*, it is said to be a herd of cows, and also in the *Vinaya Sutra* it says: The offspring of a cow is a species that arises from being nourished by the milk of a lioness.