Tibetan
ག་སྦྱར། །ཤར་ཕྱོགས་ཟླུམ་པོ་པདྨ་བཞི། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཟླ་གམ་ཟུར་བརྒྱད་རྒྱས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་གམ་གཞུ་དབྱིབས་དབང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཟུར་གསུམ་མངོན་སྤྱོད་དྲག །སྙིང་ག་འཁོར་བའི་ཐབ་ཏུ་བྱ། །རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔ་བརྩིགས་པར་ལྷ། །མི་ཤེས་འདྲེལ་པ་ལྔ་ཡི་ཧོམ། །ཐུགས་རྗེ་ལྔ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྤར་ནས། །འབར་བའི་བསྲེག་རྫས་འདི་རྣམས་ཀུན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་འབུལ་ལོ། །རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཧོམ་ཁུང་དུ། །མཚན་མའི་ཆོས་ཅན་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་མེས། །བག་ཆགས་མཚན་མ་བསྲེག་སྦྱངས་ཏེ། །བག་ཆགས་ངན་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྤྲུལ་པ་ཆགས་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་མེ་སྤར་ཏེ། །འཁོར་བ་འཁོར་བསྲེག་ཡམ་ཤིང་བྱུང་། །ཧེ་རུ་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དུག་ལྔ་ལྔ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །འཇོམས་པ་ལྔ་ཡི་མེ་སྤར་ཏེ། །རྣམ་པར་རྟོག་རྫས་བསྲེག་བྱས་ཏེ། །སྣང་སྲིད་བྷ་གའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དབང་ཕྱུག་ཡུམ་བཞིའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་མེ་སྤར་ཏེ། །སྲིད་ པའི་དངོས་མཚན་བསྲེག་སྦྱངས་ཐིམ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རྫས་རྣམས་ནི། །ཞི་བ་ལ་ནི་དཀར་པོའི་ཚུལ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་པོའི་ཚུལ། །དབང་ལ་དམར་པོ་རབ་ཏུ་ཤིས། །མངོན་སྐྱོད་ལ་ནི་ནག་པོར་བྱ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་རྣམས། །སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོར་བསྒོམ། །སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །ཞག་ནི་བཅུ་གཅིག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སྐབས་སམ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ནས་འཆི། །མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོས། སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨ་དང་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་རྣམ་པར་གསལ། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་ཨཱོཾ། །དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་སྟྭ་རེ་ཐོགས། །བཀུག་ནས་སྟྭ་རེས་བཅད་ནས་ཀྱང་། །ལིངྒ་ཤ་ཆེན་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་སྲེག་པའི་རྫས་སུ་བྱ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་བྱས་གྱུར་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཐོན་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞིར
Chinese
火供仪轨。 东方圆形四瓣莲， 南方半月八角增， 西方半月弓形力， 北方三角显用猛。 心间化为火供炉， 五部怙主立为神， 无明五连作火供， 五种慈悲火供坑， 烦恼五者作柴薪， 五种智慧燃为火， 炽燃供品此诸般， 献与一切诸佛尊。 清净法界火供坑， 有相法性作柴薪， 智慧法性清净火， 焚烧习气诸相已， 恶习气之火供坑， 幻化生起作柴薪， 菩提大乐燃为火， 轮回轮回焚柴薪。 嘿汝嘎面火供坑， 五毒五者作柴薪， 五种降伏燃为火， 焚烧分别念之物， 显有世间火供坑， 自在母四作柴薪， 金刚身尊燃为火， 有之实相焚烧融。 事业四种之物者， 息法白色之相现， 增法黄色之相现， 怀法红色极吉祥， 诛法黑色而行之。 息增怀与及诛法， 各自本尊各自观， 如是行持修法时， 佛陀金刚萨埵亦， 十一日内期限中， 呕吐脓血而亡矣。 若行此胜妙行持， 定能获得佛成就。 其后薄伽梵月密大尊， 开示此行之三摩地。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）与玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）之结合中， 字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中清晰显现， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵， 从中生出怖畏忿怒相， 手持铁钩与钺斧， 以钩召引钺斧断， 阴茎血肉相混合， 彼等作为焚烧物。 如是行持此法时， 半月之内期限中， 定能获得佛成就。 薄伽梵月密大尊所说，坛城秘密结合品第二十竟。 其后金刚手入于忿怒十尊圆满三摩地，现出此大坛城，一切方正。
English
Homa Ritual. In the east, a round four-petaled lotus, In the south, a crescent eight-cornered increase, In the west, a crescent bow-shaped power, In the north, a triangular manifest action fierce. Let the heart be transformed into a revolving stove, The five Father Families are erected as deities, The five connections of ignorance are the homa, The five compassions are the homa pits, The five afflictions are the firewood, The five wisdoms are ignited as fire, All these blazing sacrificial substances, Are offered to all the Victorious Ones. In the pure Dharmadhatu homa pit, The characterized Dharmas are the firewood, With the fire of pure wisdom Dharmata, Burn and purify the imprints and characteristics, In the homa pit of bad imprints, The emanations that arise are the firewood, Ignite the fire of Bodhi great bliss, Samsara, the firewood of burning samsara arises. In the homa pit of Heruka's face, The five poisons are the firewood, The five destroyers are ignited as fire, Burn the substances of discrimination, In the homa pit of phenomenal existence, The four powerful mothers are the firewood, Ignite the supreme Vajra Body, Burn and dissolve the substantial signs of existence. The substances of the four actions, For pacifying, the appearance is white, For increasing, the appearance is yellow, For subjugating, red is very auspicious, For wrathful action, it is done in black. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions, Meditate on the respective deities separately, If that practice of accomplishment is done, Even the Buddha Vajrasattva, Within eleven days, Will vomit pus or blood and die. By doing this supreme practice, One will surely attain Buddhahood. Then the Bhagavan Great Moon Secret, Spoke this Samadhi of practice. From the union of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma), The letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) clearly appears, From Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) the five-pronged vajra becomes Om, From that, the terrifying form of the wrathful one, Holds an iron hook and a cleaver in his hands, Hooking and cutting with the cleaver, Mixing the lingam with flesh and blood, Those are made into sacrificial substances. If such a practice is done, Within half a month, One will surely attain Buddhahood. From the Bhagavan Great Moon Secret, the twentieth chapter, the Secret Mandala of Union, is complete. Then Vajrapani, having entered into the Samadhi of the complete ten wrathful ones, manifested this great mandala, all square.
Tibetan
་ལྡན་པ་ལ། །ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་གནས་ཀྱིས་སྦྱར། །མ་ཏྲཾ་གཟུགས་ཆེན་བསྒྱེལ་བ་ནི། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་བང་རིམ་གསུམ། །དང་པོ་གྲུ་བཞི་དམར་པོར་བརྩིག །གཉིས་པ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྱ། །གསུམ་པ་ཟླ་གམ་སྨུག་ནག་བྱ། །མགོ་བོ་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ནི། །གསང་བའི་སྒོ་ཆེན་གཉིས་བརྒྱད་ལ། །ཆག་ཕྱེད་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བརྒྱད། །དེ་ལ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་རྣམས་དགོད། །གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དགོད། །དེ་ནས་བར་ཁྱམས་བར་མ་ལ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །དེ་ནས་བར་ཁྱམས་ཕྱི་མ་ལ། །ཆག་ཕྱེད་པ་ཡི་སྟེགས་ལ་བཅུའི། །ཁྲོ་བོའི་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲི། །དེ་ནས་སྒོ་བ་ཆེན་པོ་བཞི། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་གོང་དང་འདྲ། །ཕྱི་རོལ་ ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ། །ཕོར་ཐོགས་བརྒྱད་དང་གཞོང་ཐོགས་བརྒྱད། །ལྷ་བདུད་བཅུ་གཉིས་དགོད་པར་བྱ། །ཤ་ཟན་མགོ་བརྙན་མང་པོའི་ཚོགས། །རྔམས་པའི་ཚོགས་ཅན་མང་པོའང་སྤྲུལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་དགྲ་བགེགས་ཁུག །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་མང་པོ་ཁུག །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་གནས་སྐབས་འདིར། །དེ་ཡི་སེམས་ཡིད་མང་འཁྲུགས་པས། །ཁ་ཊྭཱཾ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ། །མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཧ་ཧ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ནྲྀ་མ་ར་ན་ར་བེ་ཤ་ཕཊ། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་པའི། །ཕུར་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་དང་། །ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བར་བྱིན་བརླབས་པའི། །ཕུར་པ་སྙིང་གར་གདབ་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་དང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཨཱོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱན། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ། །དུག་དང་འདྲེས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཉུང་དཀར་གདབ། །ཤག་ཤག་ཚལ་ཚལ་མྱོས་མྱོས། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོས་བརྡེག །ཛ་ལ་སྐྱེ་ཚེ་ད་པ་ར་བྱི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུ། །མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པའང་སྟེར་བར་འགྱུར། །འབར་བའི་འཁོར་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །བྲན་གྱིས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཆེར་བྱས་ན།
Chinese
具足者。大小无量以处所连结。摧毁摩怛楞伽大身者，其心间有三层。第一层垒成红色正方形，第二层做成青黑色三角形，第三层做成紫黑色半月形。头和六肢，以及秘密大门二八处，八个断半的四方形台阶，其上安放八尊父母。正方形、三角形、半月形上，安放身语意之标识。之后在中间的走廊里，安放处所和地域之手印。之后在外面的走廊里，十个断半的台阶上，书写忿怒尊之名和形象。之后是四大门神。之后台阶与上方相同。外侧 黑色铁围墙上，安放八个持碗者和八个持盆者，以及十二位神魔。众多食肉鬼首的集合，也幻化出众多恐怖的眷属。 扎 吽 榜 伙，勾摄怨敌魔障。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）之后勾摄众多带眷属的天神使者。之后在此事业之时，由于他的心意极度混乱，交错挥舞燃烧的卡杖嘎手印。 玛哈 希日 嘿热嘎。（藏文：མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：महाश्री हेरुक，梵文罗马拟音：mahāśrī heruka，汉语字面意思：大吉祥嘿热嘎）哈哈 札 贝夏 啪。（藏文：ཧ་ཧ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह प्र वेश फट，梵文罗马拟音：ha ha pra beśa phaṭ，汉语字面意思：哈 哈 入 啪）怨敌魔障 玛拉亚 啪。（藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体： शत्रु विघ्न मारय फट，梵文罗马拟音：śatru vighna māraya phaṭ，汉语字面意思：怨敌 障碍 杀 啪） 呢 玛拉 纳拉 贝夏 啪。（藏文：ནྲྀ་མ་ར་ན་ར་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：नृ मर नर वेश फट，梵文罗马拟音：nṛ mara nara veśa phaṭ，汉语字面意思：人 死 人 入 啪）以铁或桑树制成的，那根巨大的橛，其上加持身语意和五智，五宝和三身，以及燃烧的忿怒尊众，将橛钉入心间，也能夺取寿命和威势。 嗡 嘎嘎，嘎达亚，嘎达亚，萨瓦 杜钦 啪。（藏文：ཨཱོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ，梵文天城体：ओं घ घ घातय घातय सर्व दुष्टन् फट，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭan phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘎嘎，杀 杀，一切 恶 啪） 叽拉亚 叽拉亚 萨瓦 巴巴 啪。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉 钉 一切 罪 啪） 吽 吽 班杂 叽拉亚，班杂 达拉 阿嘉巴 亚地，嘎亚 瓦嘎 चित्त，班杂 叽拉亚 吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं वज्र कीलय वज्र धर आज्ञापयति काय वाक चित्त वज्र कीलय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati kāya vāka citta vajra kīlaya hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 金刚 橛，金刚 持 敕令 身 语 意 金刚 橛 吽） 嗡 纳玛 萨曼达 布达南，钦达 钦达，哈纳 哈纳，迪普达 扎扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱན། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ नमः समन्त बुद्धानां छिन्द छिन्द हन हन दीप्त चक्र हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ chinda chinda hana hana dīpta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 普遍 诸佛 摧毁 摧毁 杀 杀 光明 轮 吽 啪）以忿怒和激动的姿态钉入，以手印之众镇压，布施掺杂毒药的食子，焚烧古古香，放置少许白色芥子。 夏夏 嚓嚓 妙妙。之后用芥末籽击打。 扎拉 杰 策 达巴 惹 毕达 吽 啪。（藏文：ཛ་ལ་སྐྱེ་ཚེ་ད་པ་ར་བྱི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：जल क्षे त दपर बित हुं फट，梵文罗马拟音：jala kṣe ta dapara bita huṃ phaṭ，汉语字面意思：水 生 彼 达巴 惹 毕达 吽 啪）之后如果念诵和修持，本母和空行将受控制，所有空行眷属，也会赐予殊胜成就，所有燃烧的眷属，都会像奴仆一样遵照命令。如是猛烈行持，
English
The one who possesses. Connect with places of immeasurable size. When the great body of Matram is overthrown, there are three layers in its heart. First, build a red square. Second, make a dark blue triangle. Third, make a purplish-black crescent. The head and six limbs, and the two-eight secret great doors. Eight half-broken square platforms. Place the eight fathers and mothers on them. On the square, triangle, and crescent, place the symbols of body, speech, and mind. Then, in the middle corridor, place the mudras of places and regions. Then, in the outer corridor, on the ten half-broken platforms, write the names and forms of the wrathful ones. Then, the four great gatekeepers. Then, the platform is the same as above. Outside On the black iron fence, place eight bowl-holders and eight plate-holders, and twelve gods and demons. A collection of many flesh-eating head images, also transforming into many terrifying retinues. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, attract enemies and obstacles. Then attract many divine messengers with retinues. Then, at this time of action, because his mind is very confused, interweave the mudra of the burning khatvanga. MAHĀŚRĪ HERUKA. HA HA PRABEŚA PHAṬ. Enemies and obstacles MĀRAYA PHAṬ. ṆṚ MARA NARA BEŚA PHAṬ. Made of iron or sengdeng wood, that great stake, bless it with body, speech, mind, and the five wisdoms, the five jewels and the three bodies, and the burning wrathful assembly. By driving the stake into the heart, one can also seize life and glory. OṂ GHA GHA GHĀTAYA GHĀTAYA SARVA DUṢṬAN PHAṬ. KĪLAYA KĪLAYA SARVA PĀPAṂ PHAṬ. HŪṂ HŪṂ VAJRA KĪLAYA. VAJRA DHARA ĀJÑĀPAYATI. KĀYA VĀKA CITTA. VAJRA KĪLAYA HŪṂ. OṂ NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀN. CHINDA CHINDA. HANA HANA. DĪPTA CAKRA HŪṂ PHAṬ. Drive it in with a wrathful and agitated manner. Suppress it with a multitude of mudras. Offer a torma mixed with poison. Burn gugul incense and place a little white mustard. SHAK SHAK TSHAL TSHAL MYOS MYOS. Then strike with yellow mustard seeds. JALA KṢE TRA DAPARA BI TA HŪṂ PHAṬ. Then, if one recites and practices, the mother and dakinis will be subdued. All the dakini retinues will also bestow supreme accomplishments. All the burning retinues will act according to orders like servants. Thus, if one performs great actions,