Tibetan
དང་བཏུང་བས་སྐུ་ཡི་བཀྲག་མདངས་རྙེད། །ནམ་གཞག་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བར་བསྔོ། །ཧཱུཾ་གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་ཟངས་དང་མཆོང་། །གཟི་གཡུ་ཤེལ་ཟངས་ར་གན་དང་། །བྱེས་ཡུལ་སྤྱད་པའི་བང་ཆ་དང་། །བསྟད་སྒ་འཁོར་གསུམ་སྲབ་མདའ་དང་། །མདའ་གཞུ་མཚོན་ཆ་རུ་མཚོན་དང་། །སྐེ་རགས་གྲི་གསེག་གོ་ཆ་དང་། །ཉོར་ཆུབ་དུང་རྣ་གསོའ་བཙོད་དང་། །སྟག་གཟིག་གྲང་སྲབ་ཕུབ་རྨོག་དང་། །སག་ཏི་ཤ་ལྷམ་སུ་རུག་རྣམས། །བརྩེ་གདུང་བྱམས་པའི་ཤ་རོགས་པོས། །མི་ཟད་གཏན་གྱི་ནོར་དུ་བསྔོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བསྐལ་པ་དུ་མར་མི་ཟད་ཅིང་། །བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པར་ཤོག །ཧཱུཾ་དེ་རིང་རྩེ་གཅིག་ལས་ཀྱིས་འདྲེལ་བའི་བུ་སྲིང་གིས། །གཏན་དུ་འགྲོགས་པའི་དབང་དང་སྐལ་མེད་དེ། །མི་ལུས་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཚེ་འཕོས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་ལས། །ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རང་གི་རེ་བས་ཏེ། །གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བསམ་པའི་ལྕམ་དང་སྲིང་། །གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་དྲན་མཆི་མ་ཕྱུང་། །སྲི་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་འདི། །ནམ་གཞག་གཏན་གྱི་བཞེས་པའི་སྐལ་དུ་བསྔོ། །ཧཱུཾ་ཡིད་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་བདུད་རྩི་ཞལ་སྐྱེམས་འདི། །སྡུག་བསྔལ་གདུང་ བའི་གནས་ནས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །བསིལ་བའི་བདུད་རྩི་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་ཡིས། །འབྲས་བུའི་ཆོས་དང་སྦྱར་བ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཕྱུང་། །སྔོན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིན་ཏེ། །མཆུ་ལ་རེག་ན་སྒོ་གསུམ་དབང་པོ་རྣོ། །ལྕེ་ལ་རེག་ན་དྲན་ཞིང་ཤེས་པ་གསལ། །ཁོང་དུ་འཐུངས་ན་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །ཁ་ཟས་སྐོམ་དུ་སྦྱར་བས་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །བྱམས་གདུང་བརྩེ་བའི་བསམ་པས་གཉེན་བཤེས་ཀྱིས། །ཡིད་ལ་གཅགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་བསལ་བའི། །བརྩེ་བའི་བསམ་པས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །མཆུ་ལ་རེག་པས་ཤེས་རབ་དབང་པོ་རྣོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རླུང་ཞི་འཇམ་ལ་བདེ། །ཁ་ཟས་སྐོམ་དུ་སྦྱར་བས་མདོག་དང་བཀྲག་ཉིད་གསལ། །ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩིར་སྦྱར་བ་གསོལ་བ་ཡིས། །བསྐལ་པ་དུ་མའི་བདུད་རྩིར་འདི་གྱུར་ཅིག །ནམ་གཞག་གཏན་གྱི་སྐྱེམས་ཀྱི་སྐལ་བར་བསྔོ། །ཚེ་འདས་ལ་ཟས་ནོར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཚེ་འདས་ལམ་ཉིད་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཧཱུཾ་སོང་ཞིག་སོང་ཞིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་རྟག་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །ད་ལྟ་སྐྱེ་ཤིའི་ལས་ལ་བབས། །ས་འདི་བཅད་པ་མན་ཆད་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་ཆགས་པ་མ་སྐྱེ་ཞིག །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་པས། །སྒྲིབ་གཉིས་སྤངས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པ་ལ། །དེར་ཡང་ཤིན་ཏུ་མི་གནས་པས། །ས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལས་འདས། །པདྨ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས། །ཡི་གེ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལས་འདས། ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུའི་ཚུལ། །སངས་རྒྱས་ས་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ས་ལས་འདས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་དུ། །རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་ཚལ་ཆེན་ཡིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །གདོད་ནས་དག་པ་བྱུང་བ་ཡི། །རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །རྩོལ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་པའི། །དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །མ་བཙལ་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་ཐོབ། །ཡེ་ནས་དག་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །ཨ་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤེས་རབ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་གཞུ། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་མདའ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་གནད་ལ་འདེབས། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐོབ་ཤོག །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལམ་སོང་ལ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་གནས་སུ་སོང་། །གནས་མཆོག་དེ་ལས་མི་འདའོ། །ཚེ་ལས་འདས་པ་ལམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་སྦྱངས་ཏེ་བདེ་གཤེགས་སྲས་སུ་བསྐྱེད་པ་གང་། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ཛས་དྲངས་ནས། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གསལ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཕཊ་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཡིས།
Chinese
饮用之后，身体容光焕发。 作为永久食物的份额而回向。 吽 (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)黄金、白银、珍珠、青铜和陨铁。 瑟瑟珠、绿松石、水晶、红铜、黄铜和锡。 异乡使用的行李和。 鞍具、马鞍、车乘三件套、缰绳和箭。 箭、弓、武器和盔甲。 腰带、匕首、盔甲和。 购买的香、海螺、耳饰和染料。 虎皮、豹皮、毛毡、头盔和。 萨迦提、皮鞋和苏鲁克等。 以慈爱怜悯的亲情。 回向为永不耗尽的财富。 以普贤菩萨的慈悲。 在无数劫中永不耗尽， 愿具足安乐和受用。 吽 (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)今日因业力而紧密相连的兄弟姐妹。 没有永远相伴的缘分和福分。 从这人身离开世间之后， 前往来世的处所。 亡者更换身体，以自己的期望。 思念着悲痛和慈爱的姐妹。 以悲伤的心情，忆念而流泪。 以恭敬侍奉的态度发起善心。 将如意甘露受用饮食。 回向为永久享用的份额。 吽 (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)如意受用甘露饮料。 为了从痛苦悲伤的境地解脱。 以清凉甘露充分调和。 虽然没有与果的法性相调和， 但以三宝的慈悲加持。 以极度悲痛的力量流泪。 是先前积累的福德之力。 嘴唇接触则三门根识敏锐。 舌头接触则记忆和觉知清晰。 吞入腹中则疾病和痛苦平息。 与食物饮料混合则身体的痛苦平息。 以慈爱怜悯的思念，亲友们。 为了消除心中牵挂的痛苦。 以慈爱的思念，疾病和痛苦平息。 嘴唇接触则智慧根识敏锐。 吞入腹中则气息平静柔和安乐。 与食物饮料混合则容颜和光彩显现。 以调和如意甘露祈愿。 愿此成为无数劫的甘露。 回向为永久饮料的份额。 亡者施食财物篇第二十二终。 总集秘密主金刚萨埵。 导师之导师普贤王如来。
English
Having drunk, the radiance of the body is restored. Dedicate as a share of permanent food. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) gold, silver, pearls, bronze, and meteoric iron. Se-se beads, turquoise, crystal, copper, brass, and tin. Luggage used in foreign lands and. Saddles, saddle sets, three-piece carriages, reins, and arrows. Arrows, bows, weapons, and armor. Belts, daggers, armor, and. Purchased incense, conch shells, earrings, and dyes. Tiger skins, leopard skins, felt, helmets, and. Sakti, leather shoes, and Suruk, etc. With loving and compassionate kinship. Dedicate as inexhaustible wealth. By the compassion of Samantabhadra. May it be inexhaustible for countless eons, And may it be endowed with happiness and enjoyment. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) Today, brothers and sisters closely connected by karma. There is no fate or fortune to be together forever. Having departed from this human body to the world, Having gone to the place of the afterlife. The deceased changes bodies, with their own hopes. Thinking of sisters with grief and love. With a grieving heart, tears are shed in remembrance. Having generated the mind with respectful service. This wish-fulfilling nectar of enjoyment and food. Dedicate as a share for permanent consumption. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) This wish-fulfilling nectar of enjoyment and drink. For the sake of liberation from the state of suffering and grief. Having thoroughly mixed with cool nectar. Although not mixed with the Dharma of results, But by the blessing of the compassion of the Three Jewels. Tears are shed with the force of extreme grief. It is the power of merit accumulated in the past. If the lips touch, the three gates and senses are sharp. If the tongue touches, memory and awareness are clear. If swallowed, diseases and suffering are pacified. When mixed with food and drink, the suffering of the body is pacified. With loving and compassionate thoughts, relatives and friends. In order to eliminate the suffering of clinging in the heart. With loving thoughts, diseases and suffering are pacified. If the lips touch, the wisdom senses are sharp. If swallowed, the breath is calm, gentle, and comfortable. When mixed with food and drink, the complexion and radiance become clear. Praying with the mixed wish-fulfilling nectar. May this become nectar for countless eons. Dedicate as a share of permanent drink. The end of the twenty-second chapter on offering food and wealth to the deceased. The secret lord, Vajrasattva, who gathers together. The teacher of teachers, Samantabhadra.
Chinese
哦！亡者之路如何示现？导师之导师普贤王如来如是说：吽，去吧，去吧，善男子！亡者，善男子，你并非永恒地存在于这个世间，现在你面临生死之业。从这块土地向下，都是世间凡俗之地，不要对此产生执着。亡者，善男子，我为你指示解脱之道，去除二障，圆满二资粮。次第经历十地，但也不要执着于此，圆满十地之智慧，超越普光之境。从莲花化生之后，超越大字之境。 自生智慧任运显现之相，超越三身圆满成就之佛地，大菩提之境。在密严刹土中，于色究竟天任运成就之宫殿里，乃广大之大园林。于无生法界之中，本初清净所生之自生大身获得，不勤作而任运成就，一切无余成佛，无别普贤成一体，安住于大乐之中，不寻觅而自然获得法身，本初清净之义即是如此。从阿中生起。智慧无生法界之弓，胜观智慧方便之箭，以方便与智慧相合，射中烦恼三毒之要害，烦恼习气皆清净，愿获得大菩提之道。亡者，善男子，你也走上大智慧之道，前往法性无生之境，不要偏离那至高之境。亡者之路示现之第二十三章终。总集者，秘密主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来，亡者清净烦恼，生为善逝之子。导师之导师普贤王如来如是说：吽，从与虚空无边等同之坛城中，诸佛与菩萨眷属之坛城，以慈悲之铁钩，将智慧迎请至亡者舍身之善男子你处，于前方虚空中如夏日之云，普贤王如来之坛城清晰显现。从诸佛坛城之心间，以呸的黑色光芒。
English
O! How is the path of the deceased shown? The teacher of teachers, Samantabhadra, said: Hum, go, go, noble son! Deceased, noble son, you are not eternally in this world, now you face the karma of birth and death. From this land downwards, it is the land of worldly beings, do not be attached to it. Deceased, noble son, I will show you the path of liberation, remove the two obscurations, and perfect the two accumulations. Progress through the ten bhumis in order, but do not be attached to them, perfect the wisdom of the ten bhumis, and transcend the realm of universal light. After being born from a lotus, transcend the realm of great letters. The spontaneously arising wisdom manifests, transcending the Buddha-ground of the three bodies spontaneously accomplished, the realm of great enlightenment. In the dense realm of Akanishta, in the spontaneously accomplished palace of Ogmin, it is a vast great garden. In the realm of unborn Dharma, the spontaneously arising great Dharmakaya, born from the beginning of purity, is obtained, spontaneously accomplished without effort, all without remainder become Buddhas, inseparable Samantabhadra becomes one, abiding in great bliss, naturally obtaining the Dharmakaya without seeking, the meaning of primordial purity is thus. Arising from A. The bow of wisdom, the unborn realm of Dharma, the arrow of skillful means of superior insight. By combining skillful means and wisdom, strike the vital point of the three poisons of affliction. May all afflictive imprints be purified, and may the path of great enlightenment be attained. Deceased, noble son, you too, go on the path of great wisdom, go to the realm of unborn Dharma, do not deviate from that supreme realm. The twenty-third chapter, showing the path of the deceased, is complete. The collector, the secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, the deceased purifies afflictions and is born as a son of the Sugata. The teacher of teachers, Samantabhadra, said: Hum, from the mandala equal to the end of space, the mandala of the Buddhas and Bodhisattvas, with the iron hook of compassion, invite wisdom to you, the noble son who has abandoned the body, in the space in front, like a summer cloud, the mandala of Samantabhadra Buddhas clearly appears. From the heart of the mandala of the Buddhas, with the black light of Phat.