Tibetan
འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཕ།། ཕྱི་རབས་འགྲོ་བའི ལྷ་སྐལ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ།། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན།། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོ།། ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའོ།། སྐུ་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལ།། གསུང་ནི་སྣང བ་མཐའ་ཡས་ཏེ།། ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན།། འཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ།། འདི་ལ་མོས་པས་སུ་བསྒྲུབས་པ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར།། ཡིད ཙམ་སྣང་བ་ཆགས་པས་ཀྱང།། མཐོ་རིགས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདི་ལ་མོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། པདྨའི་སྤྲུལ་པ་དངོས་ཡིན་ནོ།། འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི་སྐྱེས་བུ་རྣམས།། མཐའ་ཡས་བདག་དང་དབྱེ་བ་མེད།། ཅེས གསུངས་སོ།། ལུང་བསྟན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཐརང་:་དེ་ནས་པདྨ་འཕྲེང་འཛིན་གྱིས།། མཐའ་ཡས་ཉིད་ལ་ཡང་ཞུས་པ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་དེ།། མ་འོངས སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བདེ་བ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་དྲི་མེད་པད་འཕྲེང་འཛིན།། མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི།། པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་འདོད་ན།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྐུ་བསྒྲུབ་ཨོྂ་ལ་འདུས་པས སྐྱེད།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཟུར་བརྒྱད་ནང།། འདབ་བཞི་རིགས་དྲུག་ས་བོན་ནི།། མ་རིག་འཁྲུལ་པས་སྐྱེད་ཕྱིར་གནས།། རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཕྱིར།། རྒྱལ་ས་འཛིན་པའི་ལྷུན་གྲུབ་གནས།། མ་རིག་རྒྱུད་སྦྱངས ངག་རྩལ་བསྐྱེད།། སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་འཛབ་ཏུ་བཟླས། ཨོྂ་ཧཱུྂཏྲྂ་ཧརི་ཨ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་དང་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱའོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསུང་བསྒྲུབ་ཨ་ལ་འདུས པས་སྐྱེད།། སྤྲོ་བསྡུ་གོང་འདྲ་ཨ་ཉིད་བཟླས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསུང་དང་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱའོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་བསྒྲུབ་ཧཱུྂ་ལ་འདུས པས་སྐྱེད།། སྤྲོ་བསྡུ་གོང་འདྲ་ཧཱུྂ་ཉིད་བཟླས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་དང་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱའོ།། འཕྲིན་ལས་ལས་ཚོགས་བཞི་དང་སྦྱར།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མཆོག འདི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱོད་ལ་གཏད།། དེར་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། དཔལ་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ལུང་བསྟན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པ་དང་གཏད་པའི ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།། ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེར་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྡུ་བ་མཛད་ནས།། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཤར་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོར་གནང་ངོ།། བདག་འདྲ་པདྨས་རྒྱུད འདི་ལ་བསྟེན་ནས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཛད་དེ། མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་ཏེ། མ་འོངས་དོན་དུ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས།། ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག། འདི་ནི་ཀུན་ གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས།། གཞན་ལ་མ་བཤད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས།།།། ། དེ་ནས་ལྷའི་སྒོ་དབྱེ་བ་སྟེ། སྔགས་ལ། ཨ་དང་མ་མ་ཨེ་ཀེ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལྷའི་སྒོ་དབྱེའོ།། ཚངས་པས་ལག་ནས་དྲངས་ཏེ། དེ་ཡན་ཆད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཟས་སྐོམ་དང ལོངས་སྤྱོད་ལུས་སེམས་ཡེ་ཤེས་ལས་འགྱུར་པ་ལ།རིགས་སེམས་དཔའ་སེམས་མའོ།། རྒྱུད་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོའི་ཕོ་ཉ་ནི། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ།། མཐིང་ཁ་མཆོག་ རྣམས་གསང་བའི་ཡུམ།། ཀཻ་རི་ནག་མོ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར།། བདུད་བགེགས་འདུལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ནི།། གསེར་གྱི་འོད་འཕྲོ་མདའ་གཞུ་འགེངས།། ཙེའུ་ཐབས་ཀྱི་མདའ་གཞུ འཕེལ།། ལྷོ་ཡི་དགྲ་བགེགས་དགུག་ཏུ་གསོལ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་མ་ནི།། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ་མོ།། པྲ་མོ་དམར་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ། ནག་མོ རལ་པ་ཐོད་པ་འགེངས།། པེ་ཏ་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར།། བྱང་ནས་དགྲ་བགེག་དགུག་ཏུ་གསོལ།། ཤར་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ནི།། བསྐལ་བའི་མེ་འབར་རྒྱུ་འཕྲེང་འཛིན།། སྤུ་ཀ་དམར་སེར་འཇིགས་པའི གཟུགས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་དགུག་ཏུ་གསོལ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ།། ལྗང་ནག་ཆེན་མོ་མེ་འབར་མ།། དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་དགུག་ཏུ གསོལ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ།། བཙུན་མོ་ཞེ་སྡང་སྤུ་གྲིའི་སོ།། སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་དགུག་ཏུ་གསོལ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་འགུགས་པ ནི།། ཁ་ཊྭཱྂ་མཚོན་གྱི་ཆར་འབེབས་མ། ཙན་ད་སེར་སྐྱ་ཆར་འབེབས་མ།། ཙན་དྷ་ཧས་ཀྱ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་དགུག་ཏུ་གསོལ།། ཛ་ཛ་ཨང་གུ་ཤ་ཛ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ སྟེ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས
Chinese
是众生的父亲。 是后世众生的天神。 法身是无量光。 报身是大悲观世音。 化身是莲花生。 寂静的是大悲观世音。 忿怒的是马头明王。 身是不动金刚。 语是无量光。 意是遍照。 功德是宝生。 事业是不空成就。 对此若以虔诚心修持， 将成就三世诸佛。 仅以忆念生起显现， 也将获得高贵的安乐。 所有对此具信者， 实是莲师的化身。 修持此法的士夫们， 与无量光我无别。 如是说。 于预言之后赐予的续部中，预言品第四。 塔让：之后莲花鬘持者， 再次请问无量光。 如是之化身， 未来应如何修持？ 大乐者开示道： 谛听，无垢莲花鬘持者。 未来具缘士夫若欲， 一生获得成佛果， 三世诸佛所有之， 身语意之化身即， 欲修持莲花王， 于菩提胜心生起后， 于合意之处作修持。 三世诸佛所有之， 身之修持由嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入而生。 身色白色八瓣中， 四瓣六部种子字， 为由无明错乱所生故安住。 自明是法身之故， 安住于执掌王位的任运成就。 清净无明之续，生起语之能力， 心髓五字作念诵：嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 创姆（藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创姆） 赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日） 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 三世诸佛所有之， 身与无二而成佛。 三世诸佛所有之， 语之修持由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）融入而生。 舒卷聚拢如丸阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）自身念诵。 三世诸佛所有之， 语与无二而成佛。 三世诸佛所有之， 意之修持由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入而生。 舒卷聚拢如丸吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身念诵。 三世诸佛所有之， 意与无二而成佛。 事业与四种事业相结合， 如意宝珠之殊胜续部，此， 大悲者已托付于汝。 于彼
English
Is the father of all beings. Is the deity of future generations of beings. The Dharmakaya is Amitabha. The Sambhogakaya is Avalokiteśvara. The Nirmanakaya is Padmasambhava. The peaceful one is Avalokiteśvara. The wrathful one is Hayagriva. The body is Akshobhya. The speech is Amitabha. The mind is Vairocana. The quality is Ratnasambhava. The activity is Amoghasiddhi. Whoever practices this with devotion, Will accomplish all Buddhas of the three times. Even just by the arising of remembrance, One will attain the happiness of high birth. All those who have faith in this, Are truly emanations of Padmasambhava. The individuals who practice this, Are no different from me, Amitabha. Thus it was said. From the tantra of subsequent prophecies, the fourth chapter, the chapter of prophecies. Tharang: Then Padmaphrenzin, Again asked Limitless Light, "How should such an emanation, Be practiced in the future?" Great Bliss replied, "Listen, Immaculate Lotus Garland Holder, If future fortunate individuals wish, To attain Buddhahood in one lifetime, The emanations of body, speech, and mind, Of all the Buddhas of the three times, If you wish to practice the Lotus King, After generating the supreme Bodhicitta, Practice in a place that suits your mind. All the Buddhas of the three times, The practice of the body arises from the union with Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Inside the white, eight-petaled body, The four petals, the six seed syllables, Reside because they arise from the delusion of ignorance. Since self-awareness is the Dharmakaya, It abides as the spontaneously accomplished one who holds the royal seat. Purify the stream of ignorance, generate the power of speech, Recite the five essence syllables: Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Traṃ (藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创姆） Hari (藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日） A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). All the Buddhas of the three times, Attain Buddhahood inseparable from the body. All the Buddhas of the three times, The practice of speech arises from the union with A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Recite A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) itself, contracting and gathering like a ball. All the Buddhas of the three times, Attain Buddhahood inseparable from speech. All the Buddhas of the three times, The practice of mind arises from the union with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself, contracting and gathering like a ball. All the Buddhas of the three times, Attain Buddhahood inseparable from mind. Combine activities with the four activities, This supreme tantra of the wish-fulfilling jewel, The Great Compassionate One has entrusted to you. There
Chinese
一切都随喜，对大吉祥者所说的话语显着赞颂。出自《预言随后赐予之续》，修持与交付之第五章。完毕。萨玛雅。嘉嘉嘉。彼时，报身大悲尊做了结集，赐予化身莲花生大师东方红山（布达拉宫）之顶。我莲花生依靠此续，身语意之修法与荟供一起做了，嘱咐措嘉，为了未来埋藏于地下作为地伏藏。愿与有缘的心子相遇。此乃一切不共之法，不要对他人说，藏于心间。之后是开启天门，咒语是：ཨ་དང་མ་མ་ཨེ་ཀེ་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此开启天门。梵天从手中牵引，此后直至禅定的饮食与受用，身心从智慧中变化，是种姓勇士与明妃。出自《超越世间之续》，智慧空行母的使者是：从东方召唤的空行母，深蓝色，殊胜者，秘密之母，黑发女郎挥舞着手杖，是调伏邪魔的行者。从南方召唤的是，金色光芒闪耀，拉满弓箭，增上慈悲的弓箭，祈请召唤南方的邪魔。从西方召唤的空行母是，挥舞着摩羯鱼旗帜的女子，红色的普拉姆，恐怖之身。从北方召唤的空行母是，黑发女郎，顶着颅骨，黑色贝达挥舞着金刚杵，祈请从北方召唤邪魔。从东南方召唤的是，燃烧劫末之火，手持念珠，红黄色头发，恐怖之身，祈请从东南方召唤。从西南方召唤的空行母是，巨大的蓝黑色，燃烧火焰的女子，白色，手持金刚杵，饮颅血，祈请从西南方召唤。从西北方召唤的空行母是，愤怒的比丘尼，手持剃刀，胡须蓝黑色，恐怖之身，祈请从西北方召唤。从东北方召唤的是，卡章嘎降下兵器之雨，旃陀罗降下黄白色之雨，旃陀哈斯卡恐怖之身，祈请从东北方召唤。ཛ་ཛ་ཨང་གུ་ཤ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是大吉祥者心间的使者，东方。
English
Having rejoiced in everything, I praise the words spoken by the Great Glorious One. From the Tantra of Subsequent Prophecies, the fifth chapter, on accomplishment and entrustment. Completed. Samaya. Gya Gya Gya. There, the Sambhogakaya Great Compassionate One made the compilation, and bestowed it upon the Nirmanakaya Padmasambhava at the summit of the eastern Mount Potala (Potala Palace). I, Padmasambhava, relying on this tantra, performed the sadhana of body, speech, and mind together with the tsok, and instructed Tso Gyal, burying it in the ground as a terma for the sake of the future. May it meet with a fortunate heart-son. This is the uncommon practice of all, do not tell it to others, bury it in the center of your heart. Then, opening the gate of the deities, the mantra is: ཨ་དང་མ་མ་ཨེ་ཀེ་ཡ་ཕཊ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）With this, open the gate of the deities. Brahma leads by the hand, from then on, the food and drink of samadhi, and the enjoyment of body and mind transformed from wisdom, are the lineage heroes and heroines. From the Sutra of Transcending the World, the messengers of the wisdom dakinis are: The dakini who summons from the eastern direction, dark blue, supreme one, secret mother, black-haired woman waving a staff, is the one who subdues demons. The one who summons from the southern direction is, shining with golden light, drawing a bow and arrow, increasing the bow and arrow of compassion, I pray to summon the demons of the south. The dakini who summons from the western direction is, a woman waving a makara banner, red Pramo, terrifying form. The dakini who summons from the northern direction is, black-haired woman, wearing a skull, black Beta waving a vajra, I pray to summon the demons from the north. The one who summons from the southeast direction is, burning with the fire of the end of the kalpa, holding a rosary, reddish-yellow hair, terrifying form, I pray to summon from the southeast direction. The dakini who summons from the southwest direction is, huge blue-black, a woman burning with flames, white, holding a vajra, drinking skull blood, I pray to summon from the southwest direction. The dakini who summons from the northwest direction is, an angry nun, holding a razor, beard dark blue-black, terrifying form, I pray to summon from the northwest direction. The one who summons from the northeast direction is, khatvanga raining weapons, Chandala raining yellowish-white rain, Chandahaska terrifying form, I pray to summon from the northeast direction. ཛ་ཛ་ཨང་གུ་ཤ་ཛ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is the messenger of the heart of the Great Glorious One, the eastern direction.