Tibetan
ཉིད། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་འབར་བ་་ང་། །རྡོ་རྗེ་གཤོགས་པ་གདེངས་པའོ། །ཐོགས་མེད་ལས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཡི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་འཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཉིད། །མ་བཅོས་མི་འགྱུར་ཆགས་པ་མེད། །ཀུན་འབྱུང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་འདུས་པ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའོ། །སྤྲུལ་པ་གྱད་གནོན་ཀུན་འདུས་པ། ཁྱུང་གཉིས་ཁ་ནས་ལྕེ་འབབ་ཅིང་། །སེང་གེ་ཁ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས། སྟག་གི་ཁ་ནས་རལ་གྲི་འབར། །སྦྲུལ་གདུག་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། །འུག་པའི་ཁ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ། །ལྕེ་སྦྱང་ཁ་ནས་ཕུར་བུ་སྟེ། །དྲེད་མའི་ཁ་ནས་བདུང་ཞགས་འཕེན། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི། །ཡི་གེ་རྒྱལ་262བའི་གསུང་ཡིན་ཏེ། །ངག་དུ་བརྗོད་པ་སྐུར་རུ་བྱུར། །ཡི་གེ་རྒྱལ་པའི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །འཁོར་ལོས་ལ་ཉེ་བའོ། །ཨེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ །ཀྲི་སྣ་ཀ་ལ་རུ་པ། ཧྲི་ཏེ་ཡ་མ་ཡེ། ཧྲི་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ར་ཀ་ཙཎྜ་། བཛྲ་པ་ནི་ཙསྡོ་མ་ཧྭ་རོ་ཥ་ན། ཀ་ལི་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐབས་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དེ་བརྗོད་པ། ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷། འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་ཉོན་མོངས་འཇོམས། །འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པས་ཡུ༷མ་ཉིད་ཀློང་། །རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྐུ་དང་གནས་། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་ཉོན་མོངས་འཇོམས། །རྣམ་རྟོག་གཅོད་པས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གུར་རམ་ར་བ་སྤྱིལ་བའི་ཚུལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའོ། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་རི་ལི་ཨ༷། ཀ་ཁ་ག་བྷ་ང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་། །སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ལྟར། །མ་ལུས་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དུ་རུ་ཡེ། སེང་ང་ཡེ། །འབྲས་བུ་དགུ་ནམ་མཁའི་ཐོག་འདྲ་བས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་འཇོམས། །ཏིགསྣཛལཨུ 263༄༅། །ནེ་ཨུ་ནེ་ཧུ༷་ཛ་ཛ། སྤུ་གྲི་འདོད་པའི་སོ་ཡིན་ཏེ། །མཚོན་ཆ་མེད་དཔུང་ལྟ་བུ་ཡི། །སྟོབས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་དྲིལ་བའོ། །ཨ་མུ་ཀ་མྱར་རྦད། ཏྲིག་ནན་མྱོར་རྦད། །ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། སྐྲུར་ནན་རིལ་རྦད།གནས་བཞི་གཅོད་པའི་སྐྲུ་གྲི་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས། །བསྡུས་ནས་འགལ་བ་ཚར་གཅོད་པའོ། །གཅོད་པའི་སྐྲུ་གྲིར་བཞག་པའོ། །ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། །བྲེང་ཤག་ར༷་ཡ༷་རྦད་ཨེ། །ཀུན་གྱི་སྐྲུ་གྲི་མཐའ་སྡུད་དེ། །ཐོགས་མེ་མེད་པར་གཅོད་པའོ། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྲོག་གི་ངོ་བོ་སྒྲོལ་བའི་འབྲུ། །སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་རྣམ་ཤེས་སོ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐབས་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་བརྗོད་པ། སྟོབས་བཅུ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རེ་མིག་བཅུ། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཁ་མིག་ཅན། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་ཡི། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་དང་བཅུ། སྲོག་དང་སྙིང་པོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཐེབས་དང་སྐྲུ་གྲི་ལྡན་པས་ན། །གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཆན་ལ་འབེབས། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྔགས་འཁྲུལ་ན། །སྐྲུ་གྲིས་རང་ལ་གཅོད་པར་བྱེད། །མཐའ་ནས་དབུས་སུ་སྡུད་པའི་ཚུལ། །གསང་སྔགས་འཕྲེང་བའི་དཀྱུས་འདི་264ཉིད། །མཐར་འགྱེད་བཟློག་པ་ལྷ་གནོད་དོ། །ག་་ཅིང་དྲལ་བ་དཀྲུག་པ་སྟེ། །མ་ནོར་བཟླས་པས་གང་ཡང་འགྲུབ་། །བཀའ་གསང་འཁོར་ལོའི་ལས་ཡིན་པས། །བསྲུང་དང་བཟློག་དང་གཤིགས་པ་དང་། །གསད་དང་སྟོབས་མནན་རང་གཤེད་དབབ། །དབྱེ་དང་དྲལ་བ་ལ་སོགས་བྱེད། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བས་མི་ཐེག་ན། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན། །ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་དབང་དུ་བསྐོར། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུ་ལས། སྐབས་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བརྗོད་པ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། རྒྱུ་རྐྱེན་རྩོལ་པས་མ་ཡིན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ། །དེ་ལས་མི་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་དོན་འདི་ན། །བསྟན་པས་ཡེ་ནས་ཡིན་པར་ཤེས། །དེ་དག་རྟོགས་པས་དྲོད་འབྱུང་བ། །དོན་དང་རྟགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྲང་། །གང་ཟག་འཁྲུལ་པ་མཐའ་དག་ནི། །ཡིན་ངེས་དོན་ལ་མི་ཕྱོགས་པར། །གཡེང་བ་འདུ་འཛིའི་ཆོས་ལ་མོས། །བྱིས་པ་བླ་ན་མེད་ལས་འདྲལ། །བྱས་ཀྱང་ཟིན་པའི་དུས་མེད་པས། །དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་265༄༅
Chinese
彼。功德圆满之珍宝。智慧虚空燃烧我。金刚翅膀展开也。无碍业胜黑汝嘎。金刚童子之身。善逝事业之本体。无造作不变无染着。万有生起事业行持之。种姓之主一切汇集者。五身任运成就也。化身降伏一切汇集者。双鹏口中舌流淌。狮子口中金刚射。虎口中宝剑燃。毒蛇口中火燃烧。猫头鹰口中铁钩射。舌净口中橛也。熊口中绳索掷。彼之秘密咒语述说乃。文字国王之语也。语中述说身中生。文字国王之心也。轮已临近也。ཨེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཀྲི་སྣ་ཀ་ལ་རུ་པ། ཧྲི་ཏེ་ཡ་མ་ཡེ། ཧྲི་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ར་ཀ་ཙཎྜ་། བཛྲ་པ་ནི་ཙསྡོ་མ་ཧྭ་རོ་ཥ་ན། ཀ་ལི་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། 善逝忿怒一切之。心髓汇集彼即是。如来一切之。意汇集之续中。第十四章也。之后诸法本来任运成就而说。ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。五大智慧任运成就之。智慧身乃烦恼摧毁。五大业之坛城也。五智之自性具。一切生故母即界。成为所依身与处。种种万有生烦恼摧毁。分别念断故轮也。帐篷或篱笆茅屋之相。无论如何不可断不可坏也。ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་རི་ལི་ཨ༷ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཀ་ཁ་ག་བྷ་ང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་།。声音与元音之文字乃。方便与智慧自性之。如意珍宝串珠般。无余欲求之义成办者。善逝之本体。དུ་རུ་ཡེ། སེང་ང་ཡེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。九果虚空顶相似故。身语意之根摧毁。ཏིགསྣཛལཨུ 263༄༅། །ནེ་ཨུ་ནེ་ཧུ༷་ཛ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。剃刀欲求之刃乃。无兵器军队一般之。威力之猛咒聚集也。ཨ་མུ་ཀ་མྱར་རྦད། ཏྲིག་ནན་མྱོར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། སྐྲུར་ནན་རིལ་རྦད།四处断
English
He. The jewel of perfectly accomplished qualities. The wisdom garuda blazing I. Vajra wings spread out. Unobstructed supreme action Heruka. The body of Vajrakumara. The very essence of the Sugata's activity. Unfabricated, unchanging, without attachment. The source of all things, the one who performs actions. The lord of the family, the one who gathers all. The five bodies are spontaneously accomplished. Emanation, the one who subdues all, the one who gathers all. From the mouths of the two garudas, tongues flow. From the mouth of the lion, a vajra emanates. From the mouth of the tiger, a sword blazes. From the mouth of the venomous snake, fire blazes. From the mouth of the owl, an iron hook emanates. From the mouth of the tongue purifier, a phurba. From the mouth of the bear, a snare is cast. The secret mantra of that is spoken. It is the speech of the king of letters. Speaking in the mouth arises in the body. It is the heart of the king of letters. The wheel is near. ཨེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. ཀྲི་སྣ་ཀ་ལ་རུ་པ། ཧྲི་ཏེ་ཡ་མ་ཡེ། ཧྲི་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ར་ཀ་ཙཎྜ་། བཛྲ་པ་ནི་ཙསྡོ་མ་ཧྭ་རོ་ཥ་ན། ཀ་ལི་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། The essence of all the wrathful Sugatas. That very essence is gathered. Of all the Tathagatas. From the tantra that gathers the intention. The fourteenth chapter. Then, expressing that all dharmas are spontaneously accomplished from the beginning. ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. The five elements are spontaneously accomplished with wisdom. The wisdom body destroys afflictions. The mandala of the five elements of action. Possessing the nature of the five wisdoms. Because it generates all, the mother is the sphere. The body and place that have become the basis. The source of all kinds, destroying afflictions. Because it cuts off conceptual thoughts, it is a wheel. The form of a tent or fence or hut. It cannot be cut or destroyed in any way. ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་རི་ལི་ཨ༷ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. ཀ་ཁ་ག་བྷ་ང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་།. The letters of sound and vowels. With the nature of skillful means and wisdom. Like a rosary of wish-fulfilling jewels. Accomplishing the meaning of all desires without exception. The very essence of the Sugata. དུ་རུ་ཡེ། སེང་ང་ཡེ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. Because the nine fruits are like the top of the sky. Destroying the faculties of body, speech, and mind. ཏིགསྣཛལཨུ 263༄༅། །ནེ་ཨུ་ནེ་ཧུ༷་ཛ་ཛ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. The blade is the edge of desire. Like an unarmed army. The fierce mantra of power is gathered. ཨ་མུ་ཀ་མྱར་རྦད། ཏྲིག་ནན་མྱོར་རྦད། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། སྐྲུར་ནན་རིལ་རྦད།Cutting the four places.
Chinese
是刮刀。所有胜者的加持，聚集起来斩断障碍。被安立为斩断的刮刀。ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། （藏文，ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）。བྲེང་ཤག་ར༷་ཡ༷་རྦད་ཨེ། （藏文，བྲེང་ཤག་ར༷་ཡ༷་རྦད་ཨེ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）。所有刮刀的终极汇集，无碍地斩断。ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། （藏文，ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）。所有世间傲慢者的，生命本质解脱的种子，八部众生命的本性。如是说。出自汇集所有如来意趣之续，第十五品。之后，讲述所有佛陀事业大智慧的嬉戏。十力胜伏他者者，轮王十个瑞眼，一百一十个口眼者，善逝忿怒尊汇集之，猛咒之城。一百一十个秘密咒王，应具足命和心要。具足橛和刮刀，无论任何皆能降伏。若教令轮咒语错乱，刮刀会反过来斩断自己。从边缘向中心汇集的方式，秘密咒语的此串联，最终散布回遮则会伤害天神。ག་་ཅིང་དྲལ་བ་དཀྲུག་པ་སྟེ། （藏文，ག་་ཅིང་དྲལ་བ་དཀྲུག་པ་སྟེ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）不错误地念诵则任何都能成就。因为是教令秘密轮的事业，所以能作守护、回遮、降伏，诛杀、威慑、降伏自身，分离和撕裂等。此秘密教令轮，若善逝胜者都无法承受，何况是魔和外道等，其他世间还用说吗？因此，所有世间傲慢者，都被轮的力量所掌控。如是说。出自汇集所有如来意趣之续，第十六品。之后，讲述所有佛陀意趣的圆满。一切本自成佛，非因缘勤作，如虚空般安住，从中不会改变即是佛。此本自存在的意义，通过教法才能知晓本自存在。证悟这些会生起暖相，是意义和征兆的果实。所有迷惑的众生，不趋向于真实确定的意义，而喜欢散乱和喧嚣的法。孩童脱离了无上之境，即使做了也没有成就之时，因此瑜伽最为圆满。普贤王
English
Is a razor. All the blessings of the victorious ones, gathered together to cut through obstacles. It is established as a razor for cutting. E hur thums dza. (Tibetan, ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, , Chinese literal meaning, ). Breng shag ra ya rbad e. (Tibetan, བྲེང་ཤག་ར༷་ཡ༷་རྦད་ཨེ།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, , Chinese literal meaning, ). The ultimate gathering of all razors, cutting through without obstruction. A ya ma du ru tsa sha na. (Tibetan, ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, , Chinese literal meaning, ). The seed of liberation of the life essence of all arrogant beings of the world, the nature of the life of the eight classes. Thus it is said. From the tantra that gathers the intentions of all the Tathagatas, the fifteenth chapter. Then, speaking of the play of the great wisdom of the activities of all the Buddhas. The one who subdues others with the ten powers, the wheel-ruling king with ten auspicious eyes, the one with one hundred and ten mouths and eyes, the city of fierce mantras, the gathering of the Sugata wrathful ones. One hundred and ten secret mantra kings, should be endowed with life and essence. Endowed with pegs and razors, whatever it may be, it can subdue. If the command wheel mantra is confused, the razor will cut oneself in turn. The way of gathering from the edge to the center, this continuum of secret mantras, ultimately spreading and averting will harm the gods. Ga ching dral ba dkrug pa ste. (Tibetan, ག་་ཅིང་དྲལ་བ་དཀྲུག་པ་སྟེ།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, , Chinese literal meaning, ) By reciting without error, anything can be accomplished. Because it is the activity of the command secret wheel, it can protect, avert, subdue, kill, intimidate, subdue oneself, separate, and tear apart, etc. If the Sugata victorious ones cannot bear this secret command wheel, what need is there to mention other worlds such as demons and heretics? Therefore, all arrogant beings of the world are controlled by the power of the wheel. Thus it is said. From the tantra that gathers the intentions of all the Tathagatas, the sixteenth chapter. Then, speaking of the completion of the intentions of all the Buddhas. Everything is primordially enlightened, not by cause, condition, or effort, but abiding like the sky, from which the Buddha does not change. The meaning of this primordial existence is known through the teachings. Realizing these will generate warmth, which is the fruit of meaning and signs. All deluded beings do not turn to the true and certain meaning, but are fond of distracting and noisy dharmas. Children are separated from the unsurpassed state, and even if they do, there is no time to accomplish it, therefore yoga is the most complete. Samantabhadra King