Tibetan
་དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་གནས། ཐ་མ་གྲོང་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱི་མཐའ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚོགས་མང་བར་གནས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས། དེ་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་ཡང་རང་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་མ་ ཡིན་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་ལས་དབང་གི་སྣང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ན། སྔོན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་ཙ་ན། དངོས་པོ་ལ་བརྟག་པར་འཛིན་པའི་མཐུ་བརྟས་པས། རཱུ་ཏྲ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དབུས་ན་གནས་པ་དེ། སྔོན་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ལ་ཆེ་བར་བསྒོམས་པའི་དབང་གིས། ལུས་རི་རབ་ཙམ་ལ། སྡིག་པའི་ལས་སྔོན་དུ་ཐལ་ཞིང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཕྱིར་ལུས་པས། མདོག་ཀྱང་ཐལ་མདོག་སྔོ་སྐྱར་འདུག་པ། ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་ལས། ཉོན་མོངས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྔོན་སྤྱད་པའི་མཐུས། ལག་ན་ཡང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། མཚོན་ཆ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོགས་པ། སྔོན་ཉོན་མོངས་པ་གྲགས་པ་ཆེ་བའི་འཁོར་དང་སྨོན་ལམ་མཐུན་པས། དེའི་འཁོར་ཡང་ཤར་གཏི་མུག་ཆེ་བ་དྲི་ཟའི་སྲིན་པོ། ལྷོ་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་གཤིན་རྗེའི་སྲིན་པོ། ནུབ་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ་ཀླུའི་སྲིན་པོ། བྱང་ཕྲག་དོག་ཆེ་བ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོག་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པས། ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཟོས་འཆོས་ཀྱང་སྐེམ་པ་ལ་ཧྲིད་པ་རྩ་རྒྱུས་སྲ་བ། པགས་པ་གཉེར་མ་རུས་གོང་ཆེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་འདོད་ཆགས་དང་འབྲལ་མ་ཤེས་པས། ཆུང་མ་རེ་རེ་དང་འཁྲིལ་ཏེ། དེ་རྣམས་སྔོན་འདོད་ཆགས་ལ་ཆོག་པའི་དུས་མེད་པས་གཞན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱི་མོ་དང་། སླས་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་མོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ན་སྲིན་མོ་བརྒྱད་དང་། མགོ་བརྙན་མ་བརྒྱད་དང་། ཤ་ཟ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། གཙོ་མོ་བཞི་སྟེ་རྩ་དྲུག །ལས་དང་མངག་གཞུག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། གསོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡང་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བཅོ་བརྒྱད། བཅུ་བཞི། བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ལག་ཆར་བསྐུར་ནས། སྐྱེ་འགྲོ་མཐོང་དག་ནི་བསྒྲལ་ནས། ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱས་ཏེ། གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཟ་སྟེ། ཏ་ནའི་ལས་ ལ་དུས་དང་རྒྱུན་མེད་པར་བྱེད། ཆུང་མ་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་ངན་མེད་པར་སྦྱོར་ཞིང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལས་ལ་དུས་དང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད། གསོད་གཅོད་དང་མི་སྙན་པའི་དགྲ་དྲག་པོ་དུས་མེད་པར་གྲགས། ཤ་དང་རུས་པ་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ནི་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། གཟུགས་དང་ཁོག་པ་ནི་རྫ་ལྟར་བསྙིལ། གསུར་དང་དུད་པའི་དྲི་བསུང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། ཧ་ཧ་དང་ཁ་ཁ་འབྲུག་ལྟར་བསྒྲག །མཚོན་ཆ་དང་རྣག་ཁྲག་ཆར་ལྟར་འབབ། གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། སྲིན་མོ་ནད་གཏོང་མ་བརྒྱ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཏིཥྚྲ་སྤྲུལ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཏང་སྟེ། དང་པོ་དུད་འགྲོའི་གནས་བཞི་ལ། ནད་སྣ་ཚོགས་དང་། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བཏང་སྟེ་ཟོས། དེ་ནས་གླིང་བཞིའི་མི་ཟོས། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཁམས་དང་། གཟུགས་དང་།གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རིལ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིང་ཟོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་གསོད་པ་དང་། སྦྱོར་བའི་ལས་མཐའ་དག་གཙོར་སྤྱོད་ཅིང་། འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དང་མནར་མེད་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ཅིང་གོལ་བར་གཟིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དང་ཆ་མཐུན་སྤྲུལ་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་ཚང་ཞིང་རྫོགས་ནས། ཁྱབ་ཅིང་གདལ་བའི་ཕྱིར་ན།དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་གནམ་ཞལ་མར་སྤྲུལ་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་ལས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་ནས། ད་ཅི་བས་ཀྱང་སྐུ་ཆེ་བ་ཕྱག་མང་བ་མཚོན་ཆ་རྣོ་བ་མེ་དཔུང་འབར་བ། ང་རོ་ཆེ་བ་ མཐུ་ཆེ་བ་དྲག་ཅིང་རྔམ་པ། གསོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་ཏྲ་དངོས་སུ་བསྒྲལ་ལོ། །ཡུམ་གྱིས་དེའི་ཆུང་མ་བསྒྲལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ཤར་གྱི་དྲི་ཟའི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་ལོ། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ལྷོ་གཤིན་རྗེའི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་ལོ། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ནུབ་ཀླུའི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་ལོ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། བྱང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་ལོ། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ལག་ཆ་མདུང་རྩེ་གསུམ་རྒྱལ་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་བསྣམས། པགས་པ་གཡང་གཞིར་སྐུ་ལ་གསོལ་ལོ། །ཐོད་པ་མནབས་ཞལ་དུ་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་རིགས་ངེས་
Chinese
而且它位于四个方向和中心五个位置。最后被城市包围。外围是坟墓群，生于众多的地方。住在那里也不是自生的处所，而是愤怒尊的业力显现。在那样的中央，以前修持密咒的意义时，由于增长了观察事物的能力，三类罗刹之主位于中央。以前由于观想存在的事物为大的缘故，身体如须弥山一般。罪恶的业先成熟，福德的业后成熟，所以颜色也呈灰蓝色。从烦恼三毒的根源中，由于先前修持了不可思议的烦恼，手中拿着三叉戟等，持有不可思议的武器。以前烦恼名声大的眷属和愿望一致，所以他的眷属也是，东方愚痴大的乾闼婆罗刹，南方傲慢大的阎罗罗刹，西方贪欲大的龙罗刹，北方嫉妒大的夜叉罗刹。他们也没有满足于法性的禅定，所以都吃了很多众生，但仍然干瘦，筋脉坚硬，皮肤皱纹多，骨头大。他们以前不晓得离开贪欲，所以和各自的妻子相拥。他们以前没有满足于贪欲的时候，由于和其它悦意的婢女、妓女和坟墓等的女子行淫，所以他们的眷属中有八个罗刹女，八个幻化母，二十八个食肉者，三十二个空行母，四个主母共三十六个。三百六十个使者和仆役，十八个杀者，还有八万四千个小眷属，三百六十，十八，十四，四等，把四百零四种疾病作为武器，杀害所有看到的众生，全部摧毁，毫无遗漏地吃掉，无时无刻不在进行塔奈（Tāne）的事业。 和妻子及所有眷属不分好坏地交合，无时无刻不在进行贪欲的行业。杀戮和不悦耳的强大敌人无时无刻不在出现。血肉和骨头堆积如山。
English
Moreover, it is situated in the four directions and the center, in five locations. Ultimately, it is surrounded by cities. The outer perimeter is a multitude of cemeteries, born in a place with many gatherings. Even residing there is not a self-generated place, but a manifestation of the karmic power of wrathful deities. In the center of such a place, when previously practicing the meaning of secret mantras, due to the increased power of examining objects, the lord of the three types of Rudras resides in the center. Previously, due to meditating on existing objects as great, the body is like Mount Sumeru. Sinful actions ripened first, and virtuous actions ripened later, so the color is also ash-blue. From the root of the three poisons of afflictions, due to previously practicing inconceivable afflictions, they hold tridents and other inconceivable weapons in their hands. Previously, the retinue with great fame of afflictions and aspirations were in accord, so their retinue also includes Gandharva Rakshasas with great ignorance in the east, Yama Rakshasas with great pride in the south, Naga Rakshasas with great desire in the west, and Yaksha Rakshasas with great jealousy in the north. They also lack the Samadhi of contentment with the nature of reality, so they all eat many sentient beings, but they are still emaciated, with hard tendons and veins, wrinkled skin, and large bones. They previously did not know how to separate from desire, so they embrace each of their wives. Because they never had enough of desire, they engaged in lust with other pleasing maids, prostitutes, and women from cemeteries, etc. Therefore, in their retinue, there are eight Rakshasa women, eight illusion mothers, twenty-eight flesh-eaters, thirty-two Dakinis, and four chief mothers, totaling thirty-six. Three hundred and sixty messengers and servants, eighteen killers, and eighty-four thousand minor retinues, three hundred and sixty, eighteen, fourteen, four, etc., entrust four hundred and four diseases as weapons, slaughter all sentient beings they see, destroy everything completely, eat without leaving anything, and constantly engage in the activities of Tāne. They engage in intercourse with wives and all retinues without distinguishing between good and bad, and constantly engage in the activities of desire. Killing, cutting, and unpleasant, powerful enemies appear at all times. Flesh and bones are piled up like mountains.
Chinese
涌出，血和脓液汇聚成海。身体和骨骼像土堆一样堆积。焚香和烟雾的香味像云一样弥漫。哈哈和卡卡的声音像雷鸣一样。武器和脓血像雨一样倾泻。此外，在三千大千世界的所有世界中，派遣了一百个散布疾病的女妖，以及四个铁的底瑟吒化身等等。首先，在四种畜生道中，散布各种疾病和各种武器，然后吞噬。然后吞噬四大部洲的人类。同样，将欲界、色界和无色界完全纳入掌控并吞噬，到处进行杀戮和结合的行为，主要从事这些行为。从阿迦尼吒法界中，诸佛看到了这些，看到他们非常痛苦和无助。所有的佛都化现了与之相似的化身。薄伽梵意念者普贤王如来化身为所有忿怒尊之首的黑汝嘎，轮回和涅槃的一切法都圆满具足于身，为了普遍和广大，化现为二十一个头和四十二只手。明妃普贤佛母化身为虚空母，从无二的虚空中，五部佛父佛母化为智慧黑汝嘎父佛母十尊。毗卢遮那佛父佛母化为佛陀黑汝嘎父佛母。比之前任何时候都更加身躯巨大，手臂众多，武器锋利，火焰燃烧，声音洪亮， 威力强大，凶猛可怖，化现为致力于杀戮。傲慢大魔头被真实地诛杀了。明妃诛杀了那个魔头的妻子。同样，金刚黑汝嘎父佛母诛杀了东方乾闼婆的男女魔。宝生黑汝嘎父佛母诛杀了南方阎罗的男女魔。莲花黑汝嘎父佛母诛杀了西方龙族的男女魔。羯磨黑汝嘎父佛母诛杀了北方夜叉的男女魔。手持魔和妖的武器三叉戟，以及象征胜利的喀章嘎。将兽皮披在身上作为衣服。头盖骨被戴在头上作为装饰。清晰地认知各种意识的类别。
English
Emerged, blood and pus gathered like a sea. Bodies and bones piled up like mounds of earth. The scent of incense and smoke permeated like clouds. The sounds of haha and kaka roared like thunder. Weapons and pus-blood poured down like rain. Furthermore, in all the realms of the three-thousand-great-thousand worlds, a hundred female demons spreading diseases were sent, as well as four iron Tishṭra emanations and so on. First, in the four abodes of animals, various diseases and various weapons were spread, and then they were devoured. Then the humans of the four continents were devoured. Likewise, the desire realm, the form realm, and the formless realm were completely brought under control and devoured, everywhere engaging in killing and combining actions, mainly engaged in these actions. From the Akanishtha Dharmadhatu, the Sugatas saw these, seeing them as extremely distressed and helpless. All the Buddhas also manifested emanations similar to these. The Bhagavan Mindful Samantabhadra manifested as Heruka, the chief of all wrathful deities, all the dharmas of samsara and nirvana being complete and perfect in his body, and for the sake of universality and vastness, he manifested as twenty-one heads and forty-two arms. The consort Samantabhadri manifested as Krodheshvari, the Sky Mother, and from the non-dual space, the five Buddha families, father and mother, transformed into the ten Wisdom Heruka father and mother. Vairochana Buddha father and mother transformed into Buddha Heruka father and mother. More gigantic than ever before, with numerous arms, sharp weapons, blazing flames, and a loud voice, Powerful, fierce, and terrifying, manifesting as being devoted to killing. The great arrogant demon was actually slain. The consort slew that demon's wife. Similarly, Vajra Heruka father and mother slew the male and female demons of the eastern Gandharvas. Ratna Heruka father and mother slew the male and female demons of the southern Yama. Padma Heruka father and mother slew the male and female demons of the western Nagas. Karma Heruka father and mother slew the male and female demons of the northern Yakshas. Holding the weapons of demons and spirits, the trident and the khatvanga with the sign of victory. Wearing animal skins on the body as clothing. Skulls were worn on the head as ornaments. Clearly recognizing the categories of various consciousnesses.