Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི། ང་དང་གཞན་གཉིས་སུ་མ་ཕྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མ་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་སོ་སོར་མ་ཕྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་གདལ་བ་ཆེན་པོ་མ་སྐྱེས་པ་ལ། སྐྱེ་འགག་མེད་ཅིང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འཆི་དང་འཕོ་འགྱུར་མེད་ཅིང་། ང་དང་བདག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །དུས་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་ཅིང་གནས་ལ་མཐོ་དམན་མེད་ལ་ཡུན་ལ་རིང་ཐུང་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལས་ནི་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ལ། ཅིར་ཡང་སྣང་ཙམ་ན་ཅིར་མེད་པ་ལས་མ་གཡོས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ལས་མ་གཡོས་པར་མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་ལ། མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་ཙམ་ན།གཅིག་ལས་མ་གཡོས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་། གསུམ་དུ་སྣང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་བསམ་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལངས་ལ། བརྗོད་དུ་ཡང་མེད་ལ་བགྲང་དུ་ཡང་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །སྤངས་ཀྱང་མ་སྤངས་ལ། ཆགས་ཀྱང་མ་ཆགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཅིར་ཡང་སྣང་ཅི་ལྟ་བུར་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིང་། བསམ་གྱིས་ཀྱང་མི་ཁྱབ་ལ། དཔག་གིས་ཀྱང་མི་ལངས་ལ། དཔག་ཏུ་ཡང་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ས་གཞི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་སྲིད་ལ། ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་ལས་ལྡོག་ སྲིད་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་གཞན་དུ་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །དེ་ནི་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། རྩོལ་དུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ། མཚན་མ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པའི་ངང་དུ་བརྡལ་བས། དོན་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་སྒྲོ་སྐུར་དང་གྲོན་ཐེབས་མེད་དེ། གྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ངེས་པས་བདེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་འབའ་ལི་ཏ། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང་ཆགས་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཆགས་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སྤྲང་པོའི་གཟུགས་ལས་བཀྲེས་པ་ཉམ་ཐག་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་ཉམ་ཐག་པའི་སེམས་ཅན་བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་ཉེན་པ། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་བརྟེན་ནམ། བྲམ་ཟེ་སྤྲང་པོས་སྨྲས་པ། གསེར་གྱི་རི་ལ་གཡུ་ཡི་རྫ་ལྷགས་ཏེ། གྲམ་པ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་བཅལ་བཀྲམ་ཞིང་། །ཆུ་ཀླུང་འདི་ཀུན་བདུད་རྩིར་འབབ་གྱུར་ཀྱང་། །ནོར་གྱིས་ཆོག་དང་ཟས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་བཟང་། །དགོས་པའི་དོན་ནི་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སྐྱོ་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་དོ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི། ཐན་བྱ་དང་རི་དྭགས་དང་མེ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་ལས་གྲགས་ཀྱང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བཟང་ངན་དང་སྤང་ལེན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། ཚད་མ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།དྲང་ཞིང་དོན་དང་མཐུན་པ་དེ་ཡིན་ཞིང་། སྟེང་དུ་ཕེབས་པ་ལ་ཚད་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོན་པའི་བཀའ་ཚད་མ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ཚད་མ་ནི་གོལ་ བ་མེད་པའོ། །རང་གི་རྟོགས་པ་ཚད་མ་ནི་བཅོས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོན་པའི་བཀའ་ཚད་མ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་ཆོས་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ་ལ། མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ལྟར། བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་འདི་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟོགས་ནས།སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་སྣོད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན། དེས་ཚད་མ་ཐག་ཏུ་ཕེབས་ནས། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གོལ་བ་མེད་པའོ། །རང་གི་རྟོགས་པ་ཚད་མས་བཅོས་པ་མེད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཚིག་དང་ཡི་གེས་གདགས་སུ་མེད་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་མཛད། སེམས་ཅན་གྱིས་མ་བཅོས། མཛད་ཅིང་བཅོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པས། འདི་ལྟར་ཚད་མས་རྟོགས་ན། ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བཅོས་སུ་མེད་དེ། བཅོས་པ་མེད་པའོ། །ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། ད་ལྟར་དང
Chinese
地上师说：如来的教诫被称为究竟的真谛。那么，如来的教诫是：凡是不分你我的，那就是如来的教诫。凡是不分彼此的，那就是如来的教诫。凡是不分因果的，那就是如来的教诫。对于未生起的广大法性，没有生灭，远离戏论，那就是如来的教诫。一切都没有生老病死和变迁，没有我和无我，那就是如来的教诫。时间上没有先后，空间上没有高低，时间上没有长短，那就是如来的教诫。从一无所有中显现一切，在显现一切的同时，又不离一无所有，那就是如来的教诫。不离一而显现无数不可思议，在显现无数不可思议的同时，又不离一，那就是如来的教诫。汇聚为一而无二，显现为三，那就是如来的教诫。对于不可思议，也无法思议，无法言说，无法计数，那就是如来的教诫。舍弃也没有舍弃，执着也没有执着，那就是如来的教诫。显现一切却不成立任何事物，不可思议，无法衡量，无法估量，那就是如来的教诫。未曾生起之法，未曾出生的无生大觉悟之心，广大平等之心，佛陀，与如来的教诫一样不会改变。即使大地可以升到天空，河流可以倒流，如来的教诫也不会改变。这不是有勤作的，而是无勤作的自性。这不是有相的，而是在无相的境界中扩展，所以也是究竟的。这没有增损和浪费，因为必定会成就和圆满，所以是真实的。例如，在印度，有一位由福德成就的国王巴利塔，拥有七宝王政。
English
The Teacher spoke on the ground: The Tathagata's teachings are called the ultimate truth. So, the Tathagata's teachings are: Whatever does not distinguish between me and others, that is the Tathagata's teachings. Whatever does not take sides, that is the Tathagata's teachings. Whatever does not separate cause and effect, that is the Tathagata's teachings. For the great expanse of Dharma-nature that has not arisen, there is no birth or death, and it is free from elaboration, that is the Tathagata's teachings. Everything is without birth, old age, sickness, death, and change, without self and without self, that is the Tathagata's teachings. There is no before or after in time, no high or low in space, and no long or short in duration, that is the Tathagata's teachings. From nothingness, everything appears, and while everything appears, it does not move from nothingness, that is the Tathagata's teachings. Without moving from one, countless inconceivable things appear, and while countless inconceivable things appear, it does not move from one, that is the Tathagata's teachings. Gathering into one and without two, appearing as three, that is the Tathagata's teachings. For the inconceivable, there is also no thinking, no speaking, and no counting, that is the Tathagata's teachings. Abandoning is not abandoning, and attachment is not attachment, that is the Tathagata's teachings. Everything appears, but nothing is established, inconceivable, immeasurable, and inestimable, that is the Tathagata's teachings. The Dharma that has not arisen, the unborn great awakening mind, the great equanimity mind, the Buddha, is unchanging like the Tathagata's teachings. Even if the earth could rise to the sky, and the rivers could flow backward, the Tathagata's teachings would not change. This is not with effort, but is the nature of non-effort. This is not with characteristics, but expands in the state of no characteristics, so it is also ultimate. This has no addition or subtraction and no waste, because it will surely be accomplished and perfected, so it is true. For example, in the land of India, there was a king named Balita, who was accomplished by merit and possessed the seven precious royal powers.
Chinese
对于欲望有控制力，并以大悲心从欲望中解脱出来，因此从乞丐的形象中出现了一个饥饿憔悴的人。国王说：哎呀，可怜的众生，被饥渴所困扰，稍微依赖一下欲望的享受吧。婆罗门乞丐说：金山上堆积着绿松石，沙洲等珍宝铺展开来，这条条河流都变成甘露，知足于财富和食物是最好的。所需要的意义是无上的佛陀。说完，国王对王位感到厌倦，被安置在不退转之地，就像那样。如来所说的这个真理，不像佛和菩萨那样，即使从旱鸟、野兽、火声、风声中发出，也应该知道这是普贤王如来以其自性加持而显现的。为什么呢？因为那在一切中没有好坏和取舍。请问：什么是 प्रमाण (pramāṇa, 量)？回答： प्रमाण (pramāṇa, 量)的意思是正直且符合实际，向上前进称为 प्रमाण (pramāṇa, 量)。佛陀的教言 प्रमाण (pramāṇa, 量)是不可改变的。金刚上师的教言 प्रमाण (pramāṇa, 量)是不会迷失的。自己的证悟 प्रमाण (pramāṇa, 量)是没有造作的。为什么呢？佛陀的教言 प्रमाण (pramāṇa, 量)是不可改变的，因为如来以其威力安住于法性中，不像外道导师那样，具有作者和受作者，以及常断的相状。如果金刚上师通达了所有这样的意义，并且毫无隐瞒地向具器者开示，那么他就能立即到达 प्रमाण (pramāṇa, 量)，并且不会迷失于轮回和恶道的因。自己的证悟 प्रमाण (pramāṇa, 量)是没有造作的，因为法性是无法用言语和文字来表达的，不是佛所造作，不是众生所改造，超越了造作的边际。如果像这样以 प्रमाण (pramāṇa, 量)来证悟，就不会被业和痛苦所造作，因为它是没有造作的。 प्रमाण (pramāṇa, 量)的意思是确定。 प्रमाण (pramāṇa, 量)的意思是没有过失。 प्रमाण (pramāṇa, 量)的意思是究竟圆满。为什么呢？因为过去的古佛和现在的
English
Having power over desires and turning away from desires with great compassion, a hungry and emaciated person appeared from the form of a beggar. The king said: Alas, sentient beings afflicted by hunger and thirst, rely a little on the enjoyment of desires. The Brahmin beggar said: Turquoise is piled on the golden mountain, and treasures such as sandbanks are spread out. Even if all these rivers flow into nectar, it is best to be content with wealth and food. The meaning needed is the supreme Buddha. Having said that, the king felt weary of the kingdom and was placed on the irreversible ground, just like that. This truth of the Tathagata's teachings is not like the Buddha and Bodhisattvas, but even if it is proclaimed from the drought bird, wild animals, fire sound, and wind sound, it should be known that it is shown by the blessing of the self-nature of Samantabhadra. Why is that? Because there is no good or bad and acceptance or rejection in everything. Question: What is प्रमाण (pramāṇa, measure)? Answer: प्रमाण (pramāṇa, measure) means to be upright and in accordance with reality, and going upwards is called प्रमाण (pramāṇa, measure). The Buddha's teachings प्रमाण (pramāṇa, measure) are immutable. The Vajra Master's teachings प्रमाण (pramāṇa, measure) are infallible. One's own realization प्रमाण (pramāṇa, measure) is unfabricated. Why is that? The Buddha's teachings प्रमाण (pramāṇa, measure) are immutable, because the Tathagata abides in the nature of reality by his power, not like the teachers of the heretics, who have agents and recipients, and the characteristics of permanence and annihilation. If the Vajra Master understands all such meanings and teaches them to those who are vessels without concealment, then he will immediately reach प्रमाण (pramāṇa, measure) and will not be misled into the causes of samsara and evil destinies. One's own realization प्रमाण (pramāṇa, measure) is unfabricated, because the nature of reality cannot be expressed in words and letters, not made by the Buddha, not fabricated by sentient beings, and beyond the limits of making and fabrication. If one realizes प्रमाण (pramāṇa, measure) in this way, one cannot be fabricated by karma and suffering, because it is unfabricated. प्रमाण (pramāṇa, measure) means certainty. प्रमाण (pramāṇa, measure) means without fault. प्रमाण (pramāṇa, measure) means ultimate perfection. Why is that? Because the ancient Buddhas of the past and the present