Tibetan
ཆོག་ཆེན་གྱི་དྲལ་ཕྱམ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན།ངན་སོང་གི་གནས་མི་སྟོངས་སོ། །སྲད་གསལ་གྱི་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་གནས་མི་སྟོངས་སོ། །ཚངས་པའི་གདུང་བཞི་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ནུབ་བོ། །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། དམྱལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གཞི་འདིངས་སོ། །ནང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་ཁྱམས་དང་། སྒོ་བཞི་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། རྟག་པའི་སྐྱོན་དང་མི་འབྲལ་ལོ། །ཞིང་རྐྱང་པའི་གདན་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། ཡི་དྭགས་འདྲེ་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །རས་སྟན་དར་སྟན་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་རྟོག་པ་དང་མི་འབྲལ་ལོ། །རྒྱུ་མཆོག་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། གཏི་མུག་གི་བློ་འཁྱོམ་མོ། །མ་ཧེ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་འཚེར་རོ། །གཟིག་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོ་བསྐྱིལ་ལོ། །སྟག་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། ཕྲག་དོག་གི་རླུང་ལྡང་ངོ་། །དོམ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་རོ། །རཱུ་ཏྲ་བསྣོལ་མ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། གདུག་པའི་སྔགས་ཟེར་གྱིས་ འཆིའོ། །འཁོར་བ་བསྒྲལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན།ཐེམ་སྐས་ཀྱི་སྒོ་འགག་གོ། །འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུ་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་ངོ་། །སྒྲའི་ཆེམ་རྒྱང་རང་རྒྱུད་དུ་གོ་ན། སྲིད་པའི་བསྐལ་པ་གཡོ་བའི་སྒྲིབ་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཆགས་པའི་གཞི་མེད་ཅིང་མ་ཆགས་པའི་གླེང་བརྗོད་སྤོང་ངོ་། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྟོག་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།ད་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བཤད་དེ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེའོ། །གསུང་ང་རོའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྡོང་སྐོགས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་འགག་གོ། །སྙན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། །སྤང་ལེན་གྱི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །ཤངས་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རྒྱུ་འབྲས་སོ་སོའི་དྲིར་འཁྱམས་སོ། །ཞལ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།སེམས་ཅན་གྱི་ལྷུང་སར་འགྱུར་རོ། །མཆེ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཟ་བྱེད་ཀྱི་བདུད་ཕོར་འགྱུར་རོ།
Chinese
如果将广大行为的旗帜理解为自性，那么恶趣的处所就不会空尽。如果将明亮田地的精华理解为自性，那么有情众生的处所就不会空尽。如果将梵天的四种姓理解为自性，那么圣者的果位就会隐没。如果将燃烧的轮子理解为自性，那么地狱的幻轮之基就会奠定。如果将内坛城的走廊和四门理解为自性，那么就无法脱离常有的过失。如果将单独田地的坐垫理解为自性，那么就会转生为饿鬼魔类。如果将棉布坐垫和丝绸坐垫理解为自性，那么就无法脱离世间人的分别念。如果将殊胜的因理解为自性，那么愚痴的念头就会动摇。如果将水牛理解为自性，那么我慢的岩石就会耸立。如果将豹子理解为自性，那么贪欲的海洋就会泛滥。如果将老虎理解为自性，那么嫉妒的风就会刮起。如果将熊理解为自性，那么嗔恨的火焰就会燃烧。如果将罗刹交织理解为自性，那么就会被恶毒的咒语光芒所 杀死。如果将度脱轮回理解为自性，那么阶梯的门就会关闭。如果将光芒的闪耀理解为自性，那么魔的幻术就会显现。如果将声音的巨响理解为自性，那么就会产生动摇世间劫数的障碍。应当抛弃执著的无根和不执著的言论。出自《续部之王·大乐定续》，讲述坛城观想的第八品。现在，智慧之王讲述忿怒尊坛城身相手印的观想：如果将忿怒尊坛城的身相，三面六臂观想为自性，那么就会转生为业力罗刹。如果将语“嗡啊吽”的八个字观想为自性，那么就会错过密咒的门。如果将意智慧菩萨观想为自性，那么就会出现在分别念的树干中。如果将忿怒尊和忿怒母的眼睛观想为自性，那么解脱之门就会关闭。如果将耳朵观想为自性，那么就会产生取舍的声音。如果将鼻子观想为自性，那么就会在因果各自的气味中徘徊。如果将嘴巴观想为自性，那么就会变成众生的堕落之处。如果将牙齿观想为自性，那么就会变成食肉的魔碗。
English
If one understands the flag of vast action as self-nature, then the abodes of the lower realms will not be emptied. If one understands the essence of the bright field as self-nature, then the abodes of sentient beings will not be emptied. If one understands the four castes of Brahma as self-nature, then the state of the noble ones will be obscured. If one understands the burning wheel as self-nature, then the foundation of the illusory wheel of hell will be laid. If one understands the corridors and four doors of the inner mandala as self-nature, then one will not be separated from the fault of permanence. If one understands the seat of a single field as self-nature, then one will be born as a hungry ghost or demon. If one understands a cotton cushion and a silk cushion as self-nature, then one will not be separated from the thoughts of worldly people. If one understands the supreme cause as self-nature, then the mind of ignorance will waver. If one understands a buffalo as self-nature, then the rock of pride will tower. If one understands a leopard as self-nature, then the ocean of desire will overflow. If one understands a tiger as self-nature, then the wind of jealousy will rise. If one understands a bear as self-nature, then the fire of hatred will blaze. If one understands crossed Rudras as self-nature, then one will be killed by the rays of venomous mantras. If one understands liberation from samsara as self-nature, then the door of the ladder will be closed. If one understands the flashing of light rays as self-nature, then the magic of demons will arise. If one understands the loud sound as self-nature, then obstacles that shake the eons of existence will arise. One should abandon the rootless clinging and the non-clinging speech. From the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra, the eighth chapter, which explains the contemplation of the palace. Now, the King of Wisdom explains the contemplation of the body and hand gestures of the wrathful deity mandala: If one meditates on the body of the wrathful deity mandala, with three faces and six arms, as self-nature, then one will be born as a karmic Rakshasa. If one meditates on the eight syllables of the speech "Om Ah Hum" as self-nature, then one will miss the door of secret mantras. If one meditates on the mind, the Wisdom Bodhisattva, as self-nature, then one will appear in the trunk of conceptual thoughts. If one meditates on the eyes of the wrathful deities and wrathful mothers as self-nature, then the door of liberation will be closed. If one meditates on the ears as self-nature, then the sound of acceptance and rejection will arise. If one meditates on the nose as self-nature, then one will wander in the smells of cause and effect. If one meditates on the mouth as self-nature, then one will become a place of downfall for sentient beings. If one meditates on the teeth as self-nature, then one will become a flesh-eating demon bowl.
Tibetan
།ཕྱག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དངོས་པོ་ཐེར་ཟུག་གིས་གང་ངོ་། །ཞབས་བཞི་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིའི་གནས་འཁྱམས་སོ། །ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཕྱག་མཚན་ལ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩེ་དགུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཁམས་གསུམ་དགུར་ལྟུང་ངོ་། །ཁ་ཊྭཱཾ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བདུད་ཀྱི་ལག་ཆར་འབར་རོ། །རྔེའུ་ཆུང་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྒྱུ་མའི་རྫས་སུ་འགྱུར་རོ། །དྲིལ་བུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། མི་རྟག་པའི་རྫས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུང་དམར་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འབྱུང་པོ་ཁྲག་འཐུང་དུ་སྐྱེའོ། །རྒྱུ་ཞགས་ རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྡིག་པའི་རྒྱུན་མི་འཆད་དོ། །འཁོར་ལོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་འཁྱམས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང་འབྲལ་ལོ། །པདྨ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འཛིན་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་འབྱུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལས་ཀྱི་དབང་བཙན་དུ་སྐྱེའོ། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རྟག་པའི་བྲག་བརྩིག་གོ། །རལ་གྲི་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ངོ་། །དགྲ་སྟྭ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲོག་གི་བདུད་དུ་འབབ་པོ། །གཤོལ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལྕེ་ལ་མེ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དབྱུག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འཁོར་བའི་གཡང་སར་ལྷུང་ངོ་། །མདའ་གཞུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་མི་སྐྱེའོ། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མི་ཐོབ། བྱིས་པ་ཟ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ས་བདག་བྱིས་ཅན་དུ་སྐྱེའོ། །རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ས་བདག་ནག་པོ་རྒྱུ་འདྲེན་དུ་སྐྱེའོ། །ཁྲག་འཐུང་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འབྱུང་མོ་ཁྲག་འཐུང་མོར་སྐྱེའོ། །སྙིང་ཟ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེར་སྐྱེའོ། །མགོ་ལུས་འདྲེལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འདྲེ་མོར་སྐྱེའོ། །ཞིང་སྟོད་སྨད་བསྣོལ་ནས་དཀྲུགས་ཤིང་ཟ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ནེའུ་ལེ་ཤ་ཟན་དུ་སྐྱེ།ཞིང་གི་ནང་ཁྲོལ་འདྲེན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ནག་པོ་རྒྱུ་ཟན་མར་སྐྱེ།ཞིང་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། མུ་སྟེགས་རོ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ།ཞིང་འདྲད་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དྲེགས་པ་ཤ་ཟན་དུ་སྐྱེ། གྲི་ཐོགས་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།
Chinese
如果将手印在自相续中修习，将被物质所充满。如果将四足在自相续中修习，将在四颠倒的处所游荡。如果将忿怒尊和忿怒母的法器，九尖燃烧金刚在自相续中修习，将堕入三界九处。如果将喀章嘎在自相续中修习，将燃烧成魔的武器。如果将小鼓在自相续中修习，将变成幻化的物品。如果将铃在自相续中修习，将变成无常的物品。如果将红海螺在自相续中修习，将出生为吸血的鬼神。如果将绳索在自相续中修习，罪恶的延续不会停止。如果将法轮在自相续中修习，将在有顶天之轮中游荡。如果将珍宝在自相续中修习，将与功德之聚分离。如果将莲花在自相续中修习，将产生执着之过患。如果将金刚交杵在自相续中修习，将出生为业力强大的众生。如果将千世界之环境在自相续中修习，将建造永恒的岩石。如果将宝剑在自相续中修习，将产生兵器之劫。如果将战斧在自相续中修习，将降临为夺命的魔。如果将犁在自相续中修习，舌头上将燃烧火焰。如果将田杖在自相续中修习，将堕入轮回的悬崖。如果将弓箭在自相续中修习，不会生起大乐的誓言。如果将摩羯鱼旗在自相续中修习，将无法获得胜者的智慧。如果将食人童子在自相续中修习，将出生为有孩子的地神。如果将肠子牵引在自相续中修习，将出生为牵引肠子的黑色地神。如果将饮血者在自相续中修习，将出生为饮血的女鬼。如果将食心者在自相续中修习，将出生为夜叉母玛茹策。如果将头身相连在自相续中修习，将出生为坟场的女鬼。如果将田地上下的部分交错搅拌并食用在自相续中修习，将出生为吃鼬鼠肉者。如果将田地的内脏牵引在自相续中修习，将出生为吃黑内脏者。如果将田地扛在肩上在自相续中修习，将出生为外道尸体。如果将田地拖拽在自相续中修习，将出生为傲慢的食肉者。如果手持刀剑在自相续中修习，
English
If one meditates on hand gestures in one's own continuum, one will be filled with tangible objects. If one meditates on four feet in one's own continuum, one will wander in the realm of the four perversions. If one meditates on the vajra with nine burning points, the weapon of wrathful deities, in one's own continuum, one will fall into the nine realms of the three worlds. If one meditates on khatvanga in one's own continuum, it will blaze as a weapon of demons. If one meditates on a small hand drum in one's own continuum, it will transform into an object of illusion. If one meditates on a bell in one's own continuum, it will transform into an object of impermanence. If one meditates on a red conch shell in one's own continuum, one will be born as a blood-drinking spirit. If one meditates on a rope in one's own continuum, the stream of sin will not cease. If one meditates on a wheel in one's own continuum, one will wander in the wheel of existence. If one meditates on a precious jewel in one's own continuum, one will be separated from the assembly of qualities. If one meditates on a lotus in one's own continuum, the fault of attachment will arise. If one meditates on a crossed vajra in one's own continuum, one will be born with powerful karma. If one meditates on the environment of a thousand worlds in one's own continuum, one will build an eternal rock. If one meditates on a sword in one's own continuum, an age of weapons will arise. If one meditates on a battle-axe in one's own continuum, it will descend as a demon of life. If one meditates on a plow in one's own continuum, fire will blaze on the tongue. If one meditates on a field staff in one's own continuum, one will fall into the abyss of samsara. If one meditates on a bow and arrow in one's own continuum, the samaya of great bliss will not arise. If one meditates on a makara banner in one's own continuum, one will not attain the wisdom of the victorious ones. If one meditates on eating children in one's own continuum, one will be born as a child-possessing earth lord. If one meditates on pulling out intestines in one's own continuum, one will be born as a black earth lord who pulls out intestines. If one meditates on a blood drinker in one's own continuum, one will be born as a blood-drinking ogress. If one meditates on an eater of hearts in one's own continuum, one will be born as a yakshini Marutse. If one meditates on connecting a head and body in one's own continuum, one will be born as a cemetery demoness. If one meditates on mixing and eating the upper and lower parts of a field, one will be born as a weasel-eating demon. If one meditates on pulling out the entrails of a field, one will be born as a black entrail-eating demon. If one meditates on carrying a field on one's shoulders, one will be born as a Tirthika corpse. If one meditates on dragging a field, one will be born as a proud flesh-eater. If one meditates on holding a knife,