Tibetan
ཡང་དེ་ན་གནས་ཏེ་དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རྟག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་འབྱུང་ལ།དེ་ཡང་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་ནོ། །བྲག་ཅ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བྲག་གི་ངོས་ ལ་སྒྲ་ཇི་སྐད་རྐྱེན་པ་སྐད་བྲག་ཅ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ་།།འབྱུང་ཡང་སྒྲར་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྒྲ་ཡང་བཟླས་པ་ཙམ་ཉིད་ན་སྟོང་པའོ། །ཆུ་ཟླ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཆུའི་ནང་དུ་སྣང་ཡང་ཆུ་ལ་ཟླ་བ་མེད་དོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་གཟུང་འཛིན་ཀྱི་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཆུ་བུར་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཆུའི་རླབས་ཆེན་གཅིག་ལས་ཆུ་བུར་མང་དུ་འབྱུང་ཞིང་སླར་ཡང་འདུ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་མ་ཆད་དོ། །མིག འཁྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་མི་མིག་ནད་ཅན་གྱིས་བར་སྣང་ལ་བལྟས་ན་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་སྣང་ཡང་ཟླ་བ་ལ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་མེད་དོ།།དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡང་འཛིན་རྟོག་གི་ལྟ་བ་ཅིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་མང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་ཡོངས་ སུ་མི་ལྟའོ།།མགལ་མེ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་དག་ལག་ན་མགལ་མེ་ཐོགས་ནས་བསྐོར་ན་དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་སྣང་སྟེ། དེ་ལ་དབྱིབས་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་ཞིང་འབྱུང་ལ་དངོས་ པོར་མ་གྲུབ་པའོ།།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དེ་ལྟར་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡང་དག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྒོ་ནས་གླེང་བསླང་བ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་དེ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་མཆོད་ནས་གཙུག་གི་འདུད་པས་ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།།ེ་མའོ་བདེར་ གཤེགས་ཀུན་དུ་བཟང་།།ེ་མའོ་ཡེ་ནས་དག་པའི་དོན། །ེ་མའོ་གསང་བ་མཆོག་གི་བད་ག་།ེ་མ
Chinese
又在那里住着，它一出现，就不是恒常的，密咒的处所，瑜伽士自己也能生起，但那也不是坚实的。名为“岩声”的特征是，岩石的表面上发出什么样的声音，岩声中也同样会发出。发出却不显现为声音，同样地，念诵密咒的声音也只是在念诵时是空性的。名为“水月”的特征是，月亮的影像显现在水中，但水中没有月亮。同样地，手印的坛城中也没有能取所取的分别。名为“水泡”的特征是，从一个巨大的水波中生出许多水泡，然后又聚集在一起，同样地，瑜伽士的禅定的相也未曾间断。名为“眼翳”的特征是，患有眼疾的人看虚空时，会看到两个月亮，但月亮并没有变成两个。同样地，密咒的见解也不会以执取的见解来观察所分别的各种显现。名为“旋转的火把”的特征是，有些人手里拿着火把旋转时，会显现出各种形状，但那没有形状。同样地，瑜伽士的心的幻化也会显现和发生各种各样的事，但不是实有的。语狮子，因此密咒的行为应当如此了解。语狮子，因此瑜伽士应当依靠真实的世俗谛来证悟胜义谛。《圣根本续王智慧忿怒电轮经》中，以分别禅定的次第之门来引发谈论和显示密咒行为的第二品。之后，语狮子作者普贤，以百千次绕行薄伽梵秘密胜王，以殊妙广大的供养如实供养，普遍供养后，以顶礼的方式按照瑜伽的仪轨作礼，并如此祈请道：诶玛呴，善逝普贤！诶玛呴，本来清净之义！诶玛呴，秘密胜王的……诶玛
English
Again, staying there, as soon as it arises, it is not permanent, and the place of secret mantra can also be generated by the yogi himself, but that is not solid either. The characteristic called "rock sound" is that whatever sound is made on the surface of the rock, the same will occur in the rock sound. Although it arises, it does not appear as a sound, similarly, the sound of reciting secret mantras is empty only at the moment of recitation. The characteristic called "water moon" is that the image of the moon appears in the water, but there is no moon in the water. Similarly, there is no grasping or fixation in the mandala of hand gestures. The characteristic called "water bubble" is that many water bubbles arise from one great wave of water and then gather together again, similarly, the appearance of the yogi's samadhi is also uninterrupted. The characteristic called "eye disease" is that when a person with eye disease looks at the sky, he will see two moons, but the moon has not become two. Similarly, the view of secret mantra will not observe the various appearances that are distinguished with the view of grasping. The characteristic called "rotating torch" is that when some people hold a torch in their hands and rotate it, various shapes will appear, but that has no shape. Similarly, the magical manifestations of the yogi's mind will also appear and happen in various ways, but they are not real. Speech Lion, therefore the conduct of secret mantra should be understood in this way. Speech Lion, therefore the yogi should rely on the true conventional truth to realize the ultimate truth. In the "Noble Root Tantra King Wisdom Wrathful Lightning Wheel Sutra", the second chapter is about initiating discussion and showing the conduct of mantra through the door of distinguishing the stages of samadhi. Then, the Speech Lion author Samantabhadra, circumambulating the Bhagavan Secret Supreme King hundreds of thousands of times, offered excellent and vast offerings as they are, universally offered, and after universally offering, prostrated in the manner of yoga with a head bow, and prayed thus: Emaho, Sugata Samantabhadra! Emaho, the meaning of primordial purity! Emaho, the essence of the Secret Supreme King! Ema