Tibetan
་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ།།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་ལ་ལུགས་སུ་བཏུད་དེ་བརྐྱང་ཕྱག་བཙལ་ནས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་ པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ཞུ་བར་སྤོབས་ན་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་བདག་ལ་ཞུས་ཤིག་།བདག་གིས་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེའོ། ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བཙན། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་ཕུད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བདག་ཅག་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། གསང་བའི་ཚིག་ལམ་གྱིས་སྟོན་པར་མི་སྣང་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ དང་།སྨྲ་བའི་སེང་གེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཅང་མི་གསུང་། །མི་གསུང་བ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བཤད། །བཤད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་ནི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བཤད་དེ། །དེ་ལྟར་སྟོན་པ་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང་། །རྣམ་ པར་བརྗོད་པར་མི་མཛད་དེ།།བཀའ་མི་སྩལ་བར་དགོངས་པའོ། །འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག་།དེ་བས་ན་གསང་བ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་བརྗོད་དུ་མེད་པས་དེ་ལ་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཏུ་ སྨོས་པའི་དུས་ཉིད་ན་གོལ་བ་ཡིན་པར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཤད་དེ།ད་ལྟར་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱང་དོན་དེ་ཉིད་དགོངས་ནས་མ་གསུངས་སོ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་དེ་བས་ན་མ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཚིག་ཏུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་གྱིས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་དབང་དུ་མཚན་མའི་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཚིག་གི་ཕྱིར་འབྲང་བའི་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་པའི་བཀྲི་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།།འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དེ་ལྟར་ན་བདག་ཅག་དང་མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་ལམ་དུ་བརྗོད་
Chinese
进入禅定后，便不作任何言语而安住。之后，聚集的眷属们向语狮子普贤菩萨恭敬顶礼，献上各种奇妙的供品，祈请道：语狮子金刚普贤菩萨，我们若有请问，请您给予机会。语狮子普贤菩萨开示道：聚集的眷属们，你们想要什么就向我请问吧，我会给予机会的。聚集的眷属们祈请道：语狮子和普贤菩萨，您是所有佛的父亲，所有菩萨的主宰，所有瑜伽士的至上之神，所有佛法的宝藏。世尊，秘密之主，请您为了我们眷属的坛城，以秘密的语言之道，开示那不可见的因和缘。语狮子，请您好好地开示。语狮子开示道：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿拉拉霍。诸佛之子莫言语，不语之义广宣说，无可宣说之义谛，诸佛亦未曾言说，如是导师胜者尊，亦不作任何诠释，不作开示乃其意。聚集的眷属们，听着！因此，这秘密究竟的菩提心，是超越言语思虑且不可言说的，所以用语言来谈论它是不好的。因为在用语言表达的时候，就已经偏离了。十方四时的诸佛也这样说过。现在导师也是考虑到这个意义才没有说的。聚集的眷属们，因此，那不生的心髓菩提心，虽然远离了言语的戏论，但为了世俗谛的缘故，为了那些执着于名相之词的瑜伽士们追随语言，为了引导他们领悟意义，诸佛才通过语言之门来宣说的。聚集的眷属们祈请道：语狮子，既然如此，为了我们和未来追随语言的瑜伽士们的利益，请您以金刚语的方式来宣说
English
Having entered into samadhi, he remained silent without speaking. Then, the assembled retinue respectfully bowed to the Lion of Speech, Samantabhadra, prostrated, made various wonderful offerings, and prayed: "O Lion of Speech, Vajra Samantabhadra, if we dare to ask, please grant us the opportunity." The Lion of Speech, Samantabhadra, replied: "Assembled retinue, ask me whatever you desire. I will grant you the opportunity." The assembled retinue prayed: "O Lion of Speech and Samantabhadra, you are the father of all Buddhas, the sovereign of all Bodhisattvas, the supreme deity of all yogis, and the treasury of all Dharmas. O Bhagavan, Lord of Secrets, for this mandala of our retinue, please reveal to us the invisible causes and conditions through the path of secret words. O Lion of Speech, please reveal it well." The Lion of Speech replied: "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Alala Ho! Sons of the Victorious Ones, do not speak. The very act of not speaking is a vast exposition. That meaning which cannot be spoken, even the Victorious Ones have not spoken. Thus, even the supreme guide does not express it in words. Not giving teachings is his intention. Listen, assembled retinue! Therefore, the secret, ultimate essence of Bodhichitta is beyond speech and thought, and cannot be expressed. Thus, it is not good to speak of it in words, for at the very moment it is spoken, it is strayed from. Even the Victorious Ones of the ten directions and four times have said this. Now, even the guide himself has not spoken, considering that very meaning. Assembled retinue, therefore, although the unborn essence, Bodhichitta, is free from verbal elaboration, yet for the sake of conventional truth, the Victorious Ones have spoken through the door of words for the sake of those yogis who cling to the words of signs, who follow words, and to guide them to realize the meaning." The assembled retinue prayed: "O Lion of Speech, since that is so, for the benefit of us and the future yogis who follow words, please express it in the way of Vajra words.
Tibetan
པས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་དེ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལས་ཀྱི་བཀའ་བ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཞུ་བར་སྤོབས་ ཤིག་།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དབང་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་། དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མཁྱེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག གི་བདག་པོ་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།།ེ་མ་ཧོ་སྟོན་པའི་ངོ་མཚར་ཁྱོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། ། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་མ་ལགས་ནའང་། །མཚན་མའི་རྗེས་འབྲང་རྣལ་འབྱོར་པ། །དོན་ལ་རྩིང་ལ་ཚིག་ལ་ཞིབ། །ཚིག་གིས་བསམ་པ་རངས་བྱའི་ཕྱིར། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དོན་འདི་ལ། །དཔེས་མཚོན་ཚིག་གི་ལྡེ་མིག་གིས། །གསང་བ་དེ་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ། ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡང་མཁྱེན། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡང་མཁྱེན་པ་དང་། ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཐུགས་སུ ཆུད་ནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཕྱུང་སྟེ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོར་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་སོ། །ོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན།།རབ་ཏུ་སྔངས་ཏེ་བརྒྱལ་བར་གྱུར། །འཁོར་ཚོགས་གཞན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག་།གང་ཚིག་གིས་བརྗོད་དུ་རུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ།།ཇི་སྲིད་བརྗོད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །གང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །གང་ཚིག་དང་ཡི་གེས་བརྗོད་དུ་རུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་བ་དང་སྤྱོད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།གང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལས། འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་ སྣང་སྟེ།ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་དང་སྤྱད་དུ་རུང་བ
Chinese
因此，为了使意义清晰，请您，语狮子事业的执行者，大胆地请求吧！语狮子有力量，所以请向薄伽梵秘密主的拥有者请求吧！然后，语狮子执行者金刚普贤知晓了聚集的眷属众生的各种分别念，于是围绕薄伽梵秘密主的拥有者转了千百圈，以那奇妙广大的供养亲自供养后，如此祈请道：诶玛吙！导师的奇妙啊！十方一切诸佛的，菩提心之体性啊！虽然不是言语所能表达的，但对于随顺表相的瑜伽士来说，意义上粗糙而语言上精细。为了使语言使思想喜悦，对于这精要菩提之意义，以譬喻象征的语言钥匙，请开示那秘密本身！如此祈请后，薄伽梵秘密主的拥有者，也知晓了语狮子的祈请，也知晓了聚集的眷属众生的心之分别念，也领会了随顺语言的瑜伽，于是开启了三种解脱之门，又再三摇动智慧的金刚九尖杵，大声宣说了奇妙的法之巨响。嗡啊吽梭哈(藏文：ོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈)。菩提心秘密三昧耶(藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta guhyasamaya，汉语字面意思：菩提心秘密三昧耶)。刚说完这些，一切伟大的佛陀名声，都极度惊恐而昏厥了。更何况其他的眷属众呢？然后，秘密主的拥有者如此说道：种姓之子们，谛听！凡是可以用语言表达的一切，都是世俗谛。凡是不可言说的法，那就是胜义谛。凡是超越语言和文字的，那就是法身。凡是可以用语言和文字表达的一切，那就是色身。种姓之子，密咒的见解和行持也是如此，凡是胜义谛和法身，那就要知晓那是密咒的见解。那本身安住于因的状态，显现为果的状态，即世俗谛和色身，如何行持和可行持
English
Therefore, in order to clarify the meaning, may you, the speaker lion's executor of deeds, boldly request! The speaker lion has power, so please request the Blessed One, the possessor of the supreme secret! Then, the speaker lion executor, Vajra Samantabhadra, knowing the various conceptualizations of the assembled retinue, circled the Blessed One, the possessor of the supreme secret, thousands of times, and having offered that wondrous and vast offering himself, he prayed thus: Emaho! Wonderful is the teacher! Of all the Buddhas of the ten directions, the nature of the mind of enlightenment! Although it cannot be expressed in words, for the yogi who follows the signs, it is coarse in meaning but fine in language. In order to please the mind with words, for this essential meaning of enlightenment, with the key of metaphorical language, please explain that secret itself! After praying thus, the Blessed One, the possessor of the supreme secret, also knew the prayer of the speaker lion, also knew the mental conceptualizations of the assembled retinue, and also understood the yoga that follows language, and thus opened the three doors of liberation, and repeatedly shook the nine-pointed vajra of wisdom, and loudly proclaimed the wondrous great sound of the Dharma. oṃ āḥ hūṃ svāhā (Tibetan: ོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Svaha). Bodhicitta Guhyasamaya (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bodhicitta guhyasamaya, Literal Chinese meaning: Bodhicitta Secret Samaya). As soon as these words were spoken, all the great Buddha reputations were greatly frightened and fainted. What need is there to mention the other retinues? Then, the possessor of the supreme secret spoke thus: Sons of the lineage, listen! All that can be expressed in words is the conventional truth. Whatever Dharma cannot be expressed is the ultimate truth. Whatever transcends words and letters is the Dharmakaya. All that can be expressed in words and letters is the Rupakaya. Sons of the lineage, the view and conduct of mantra are also the same, whatever is the ultimate truth and the Dharmakaya, know that to be the view of mantra. That itself abides in the state of cause, and appears in the state of effect, that is, the conventional truth and the Rupakaya, how to practice and what can be practiced