Tibetan
ནས། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་པ། ཚོགས་ཆེན་པོ་གཅིག་ གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས།གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའམ། ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ ཡོངས་སུ་གང་བ་སྙེད་ལ་སྦྱིན་མཆོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱུར་བུར་གཏམས་པས་བསྐལ་པའམ།བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ལ་ཚོགས་གཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཚོགས་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།།དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཞེ་ན། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ནང་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ་ལས་དག་པའི་བྲམ་ཟེའི་བུ་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་དད་པར་འགྱུར་རོ། ། བྲམ་ཟེའི་བུ་དགེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ནི་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་གཉིས་ཐ་ཚིག་བཅས་ཏེ། དགེ་ལྡན་གྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལོ། །གསལ་ལྡན་གྱིས་ནི་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་བྱས་སོ། །དེ གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ནི།སྔགས་སྤྱོད་པའི་བྲམ་ཟེ་གསལ་ལྡན་ནི་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་དགེ་ལྡན་ནི། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་དཀའ་བ་བྱས་ནས། འབྲས་ བུ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།།ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་པ། གསང་བའི་ཐེག་པའི་མདོ་འདི་རྟག་ཏུ་འཆང་བའི་གང་ཟག་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ལགས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྲ་བའི་ སེང་གེ་མདོ་འདི་རྟག་ཏུ་འཆང་ཞིང་འཛིན་པ་དེ་ནི།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཟུངས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཞེ་ན། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ང་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་མེས་ སྦྱིན་བྱ་བ་དེ།ཚོམ་བུ་བརྒྱ་དང་བཅས་པས་གསང་བའི་ཐེག་པའི་མདོ་འདི་རྒྱུན་རྟག་པར་བཅངས་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཅི་འདྲ་བར་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་འཐོབ་ཅིང་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་ དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།།ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་པ། གསང་བའི་མདོ་འདིའི་དོན་རྟོགས་ནས། གཞན་དག་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་ པ།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་བའི་མདོ་འདིའི་དོན་རྟོགས་ནས། གཞན་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་བསྟན་ཏམ། བཤད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ་ང་ཉིད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཞེ་ན། སྔོན་ འདས་པའི་དུས་ང་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ།རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་ཀ་པ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བས། དྲང་སྲོང་མང་པོ་རྣམས་ལ་གསང་བའི་དོན་འདི་བཤད་ཅིང་བཀྲོལ་བ་ལས། དྲང་སྲོང་མང་པོས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ཐོབ། སྟོན་པའི་དྲང་སྲོང་ དེ་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོར་གྱུར་ཏོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་རྒྱལ་པོས།གསང་སྔགས་སྤྱད་ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་ཞུ་བར་འཚལ་ན་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་དོན་ ལ་མི་གནས་པར།གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པར་ཚུལ་འཆོས་པའི་ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་བའི་དོན་ཟབ་མོས་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པར་ཚུལ་འཆོས་ཤིང་། གཡོ་སྒྱུས་ བདེན་པར་འཆོས་པ་ནི་ངན་འགྲོ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ལྟུང་བར་ངེས་སོ།།དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཞེ་ན། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ང་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཀུན་དུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་འབྱུང་ བ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ།སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པའི་འོག་ཏུ་བཟང་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཁས་འཆེས་པ་ཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་མི་ཤེས་པའི་ འཁོར་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ཚུལ་དུ་བཅོས་ནས།ལོག་པའི་ཚོགས་བསྐྱངས་པས་ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པའི་དོན་ལས་གོལ་ཞིང་། ངན་འགྲོ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་ བྱའོ།།དེ་ནས་ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་པ། གང་ཟག་ལ་ལ་དག་གསང་བའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟོགས་པ་མེད་པར་དགའ་བའི་གཞུང་བོར་ཏེ། གཞན་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ལགས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གང་ཟག་ལ་ལ་དག་རང་ཉིད་གས
Chinese
因此，应当知晓，（经中）预言他将被称为“语狮子”。语狮子又请问：一个大荟供的功德有何等差别？秘密主回答说：语狮子，无论是普通人、声闻、独觉，还是安住于地的菩萨，以充满佛刹的供品，充满佛刹的布施供养，在劫或无数劫中所获得的功德，也比不上瑜伽士在一个荟供中，瞬间所作广大供养的功德和智慧资粮的百分之一。那么，如何才能完全了解呢？过去世，在最初的记忆中，有一个名叫光明的婆罗门之子，他对这个秘密乘生起了信心。还有一个名叫善生的婆罗门之子，他对因乘生起了信心。当时，这两个婆罗门之子立下誓言：善生广行殊胜的供施，光明则广作荟供。这二者的果报差别是：修习密咒的婆罗门光明，在当世就证得了圆满正等觉。而修习因乘的善生，经历了无数三大劫的苦行，才获得果报，应当如是了知。语狮子又请问：恒常持诵此秘密乘经典的修行者，其果报将如何？秘密主回答说：语狮子，恒常持诵和受持此经典者，将获得具足殊胜金刚萨埵功德的总持。那么，如何才能完全了解呢？过去世，在最初的记忆中，有一个名叫施火的虔诚信徒，他与一百眷属一起，恒常持诵此秘密乘经典，因此，他今生必定能获得如同金刚萨埵及其眷属一般的果报，并获得不忘失的总持。应当如是了知。语狮子又请问：通达此秘密经典之义后，为他人宣说，其功德如何？
English
Therefore, it should be known that (in the sutra) it is prophesied that he will be called "Lion of Speech." The Lion of Speech then asked: What is the difference in merit of a great gathering? The Lord of Secrets replied: Lion of Speech, whether it is an ordinary person, a Shravaka, a Pratyekabuddha, or a Bodhisattva abiding on the ground, the merit obtained by filling the Buddha-fields with offerings, filling the Buddha-fields with generosity and offerings, in kalpas or countless kalpas, is not even one percent of the merit and wisdom accumulation of a yogi who makes vast offerings in a single gathering in an instant. So, how can one fully understand? In the past, in the first memory, there was a Brahmin son named Light, who developed faith in this secret vehicle. There was also a Brahmin son named Good Birth, who developed faith in the causal vehicle. At that time, the two Brahmin sons made a vow: Good Birth would extensively perform excellent offerings and generosity, while Light would extensively perform tsog offerings. The difference in the results of these two is: the Brahmin Light, who practiced mantras, attained perfect and complete enlightenment in that very life. And Good Birth, who practiced the causal vehicle, had to practice austerities for countless three great kalpas before obtaining the result, and it should be known as such. The Lion of Speech then asked: What will be the result of a practitioner who constantly recites this secret vehicle sutra? The Lord of Secrets replied: Lion of Speech, one who constantly recites and upholds this sutra will obtain the dharani that possesses the qualities of the glorious Vajrasattva. So, how can one fully understand? In the past, in the first memory, there was a devout believer named Fire Offering, who, together with a hundred attendants, constantly recited this secret vehicle sutra. Therefore, in this life, he will definitely obtain the result of being like Vajrasattva and his retinue, and obtain the dharani of non-forgetfulness. It should be known as such. The Lion of Speech then asked: After understanding the meaning of this secret sutra, what is the merit of explaining it to others?
Chinese
呜呼！请作授记。秘密主说道：语狮，通达此秘密续部的意义后，若向具器众生开示或讲说，则将成为伟大的法王，变得与我无异。那么，如何才能完全了解呢？过去，当我还记得最初的时候，有一位名叫迦波亚纳的瑜伽士，他向众多仙人讲说并阐释了这个秘密的意义，结果许多仙人获得了持明者的地位。那位导师仙人本身也成为了秘密主。应当像这样完全了解。因此，伟大密咒的功德差别是不可思议的。然后，语狮作者金刚普贤请问：世尊，断除一切疑惑之王，我想请问关于修持密咒不当所产生的过失，请允许我提问。秘密主说道：世尊，对于不精通秘密意义的人来说，假装修持密咒会有什么过失呢？秘密主说道：语狮，对于秘密甚深之义，若无信心而伪装，以虚伪欺骗冒充真实，则必定堕入恶趣歧途。那么，如何才能完全了解呢？过去，当我还记得最初的时候，在名为“劫波周匝”的世界里，有一个名为“显现佛土”的地方，那里有一位名为“显现佛陀之王”的佛陀。在他涅槃之后，出现了一个自称是“善严”瑜伽士的人。由于无知，他向无知的眷属们伪装成秘密的样子，建立邪恶的团体，导致包括五百眷属在内的人们都偏离了正道，堕入了恶趣歧途。应当像这样了解。然后，语狮又问：有些人不理解秘密甚深之义，舍弃了喜悦之法，反而诽谤其他确定的瑜伽士，这样的果报会是怎样的呢？秘密主说道：语狮，有些人自己
English
O, please prophesy! The Lord of Secrets spoke: Lion of Speech, having understood the meaning of this secret tantra, if you show or explain it to sentient beings who are vessels, then you will become a great king of Dharma, becoming no different from myself. So, how can one fully understand? In the past, when I remembered the beginning, there was a yogi named Kapayana, who explained and elucidated this secret meaning to many sages, as a result of which many sages attained the level of vidyadhara. That teacher sage himself became the Lord of Secrets. It should be fully understood in this way. Therefore, the difference in the qualities of the great mantra is inconceivable. Then, the Lion of Speech, the maker Vajrakundali, asked: Bhagavan, King who cuts off all doubts, I would like to ask about the faults of wrongly practicing secret mantras, please allow me to ask. The Lord of Secrets spoke: Bhagavan, for those who do not abide in the secret meaning, what are the faults of pretending to practice secret mantras? The Lord of Secrets spoke: Lion of Speech, if one pretends without faith in the profound meaning of the secret, and deceitfully pretends to be true, then one will surely fall into the wrong path of evil destinies. So, how can one fully understand? In the past, when I remembered the beginning, in a world called Kalpakundala, there was a place called Manifest Buddha Land, where there was a Buddha called Manifest Buddha King. After his parinirvana, there appeared someone who claimed to be a yogi named Bhadravyuha. Due to ignorance, he pretended to be secret to ignorant retinues, and established an evil group, causing people, including five hundred retinues, to deviate from the right path and fall into the wrong path of evil destinies. It should be understood in this way. Then, the Lion of Speech asked again: Some people do not understand the profound meaning of the secret, abandon the Dharma of joy, and instead slander other certain yogis, what will be the result of that? The Lord of Secrets spoke: Lion of Speech, some people themselves