Tibetan
ད། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་རྣམ་པར་དག་།དག་མཆོག ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།གསང་བ་ཞེས་བགྱི་རྣམ་པ་དུ། །སྦས་པ་ཞེས་བགྱི་རྣམ་པ་དུ། །ཐིག་ལེ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་གནས། །མཉམ་ཉིད་ཞེས་པ་རྣམ་པ་དུ། །དག་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་དུ། །རྟོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་རུ་བཞེད། །མཚན་ཉིད་གསུམ་ ཞེས་ཇི་ལྟ་བུ།།ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་ བ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་བཞི།།རང་བཞིན་དོན་གྱི་གསང་བ་དང་། །གབ་པ་སྦས་པའི་གསང་བ་དང་། །བསྟན་མེད་རྫས་ཀྱི་གསང་བ་དང་། །སྣོད་མེད་བཀའ་ཡི་གསང་བ་དང་། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གསང་བ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་ ཀློང་ནས་བསྐུངས་པ་དང་།།དམན་ལ་མི་བསྟན་རྫས་རྣམས་དང་། །གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོའི་དོན། །རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དཀའ་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་པར་ཡང་ནི་མི་བྱ་བས། །གསང་བ་ཞེས་སུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་ཉིད་སྦས་པས་སྦས་ པའི་དོན།།སྦས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་ཡི་སྦས་པ་གསང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ནང་གི་སྦས་པ་དང་། །གཉིས་ཀར་མ་ངེས་སྦས་པ་སྟེ། །རྨད་འབྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་སྡེ་པས་མཐོང་ཐོས་ན། །དེ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ མིན་པས།།དེ་ནི་སྦས་པ་ཕྱི་ཞེས་བྱ། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཟབ་མོ་དེ། །མིང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཕལ་དག་གིས། །རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ། །དེ་ནི་ནང་གི་སྦས་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་ཐ་དད་མིན། །བདེན་པ་གཉིས་སུ་དབྱེར་ མེད་པ།།རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་དེ། །མ་ངེས་སྦས་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །སྦས་པའི་དོན་རྣམས་གསལ་འབྱིན་པ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །དེས་ན་སྦས་ཞེས་ངེས་པར་གསུངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཞེས་བྱ་ བ།།གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཉིད་ཐིག་ལེ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་མཁའ་ཉིད་དང་། །ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ཉིད་དང་། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་ཉིད་དུ། །ཆོས་ཀུན་འདུས་ཤིང་གཅིག་པ་དང་། ། སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེར་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཐིག་ལེ་ཞེས་སུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པ་དང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མར་མཉམ་པ་དང་། །དབྱེར་མེད་གཅིག་པར་མཉམ་པ་སྟེ། །མ་སྐྱེས མ་གྲུབ་དབྱེར་མེད་པར།།ཆོས་ཀུན་མཉམ་པར་གནས་པས་ན། །མཉམ་པ་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །སྣོད་དང་བཅུད་དང་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན། །དག་པས་དག་པ
Chinese
ད། །任运大乐极清净，极净。向天神顶礼赞叹。何谓“秘密”？有几种？何谓“隐蔽”？有几种？“明点”如何安住？“平等”是什么？有几种？“清净”是什么？有几种？觉悟有几种？三相是什么样的？三种等持是什么样的？为了利益我们，祈请善逝开示。如是祈请后，秘密之主领会于心，如是开示：所谓秘密有四种：自性义之秘密，隐藏遮蔽之秘密，无示物质之秘密，非器之语秘密，法性自性秘密，从心中隐藏，不向低劣者展示的物质，以及秘密真言大乘甚深之义，因为极难了知，也不应宣说，所以诸佛说为秘密。彼即是隐蔽，故为隐蔽之义。隐蔽有三种：外之隐蔽是秘密，如是内之隐蔽，以及二者不定的隐蔽，即奇妙生起的真言行，若外道宗派见到听到，则于彼不得堪忍，此为外之隐蔽。任运大乐甚深者，庸俗的名相瑜伽士，难以了悟和理解，此为内之隐蔽。内外二者非他体，二谛无有分别，诸佛菩萨的行境，诸佛说为不定隐蔽。能阐明隐蔽之义者，在于上师金刚的心中，因此必定说为隐蔽。所谓方便与智慧，无二菩提心，彼即是三种明点：殊胜方便父之虚空自性，智慧母之界自性，以及无二大乐之状态中，诸法汇集为一，因为安住于无戏论明点中，所以诸佛说为明点。平等性也有三种：胜义界中平等，世俗如幻平等，以及无别一体平等，不生不灭无有分别，诸法平等安住，所以称为平等。器、情、续一切，以清净故清净
English
D. Spontaneously accomplished great bliss, perfectly pure, supremely pure. I prostrate and praise the gods. What is called "secret"? How many kinds are there? What is called "hidden"? How many kinds are there? How does the "bindu" abide? What is "equality"? How many kinds are there? What is "purity"? How many kinds are there? How many kinds of realization are there? What are the three characteristics like? What are the three samadhis like? For the sake of benefiting us, please explain, O Sugata. Having made this request, the lord of secrets understood it in his heart and spoke thus: What is called secret has four aspects: the secret of the nature of meaning, the secret of concealment and hiding, the secret of unshown substances, the secret of the word for non-receptacles, the secret of the nature of Dharma, hidden from the heart, substances not shown to the inferior, and the profound meaning of secret mantras and the Great Vehicle, because it is extremely difficult to understand, and should not be proclaimed, so the Buddhas speak of it as secret. That itself is hidden, hence the meaning of hidden. Hidden has three aspects: the outer hidden is secret, likewise the inner hidden, and the hidden that is uncertain in both. It is the practice of wondrously arising mantras. If seen or heard by external factions, they will not be able to tolerate it, this is called the outer hidden. That profound spontaneously accomplished great bliss is difficult for ordinary name yogis to realize and comprehend, this is the inner hidden. The outer and inner are not different entities, the two truths are without distinction, the realm of activity of the Buddhas and Bodhisattvas, the Buddhas speak of as the uncertain hidden. That which elucidates the meaning of hidden abides in the heart of the Vajra Guru, therefore it is definitely said to be hidden. What is called skillful means and wisdom, the non-dual Bodhicitta, that itself is the three bindus: the excellent skillful means, the father's nature of space, the wisdom, the mother's nature of realm, and in the state of non-dual great bliss, all dharmas gather and become one, because it abides in the bindu without elaboration, so the Buddhas speak of it as bindu. Equality also has three aspects: equality in the ultimate realm, equality in conventional illusion, and equality in indivisible oneness, unborn, unproduced, without distinction, all dharmas abide equally, therefore it is called equality. All containers, contents, and continuums, are pure because of purity.