Tibetan
བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མི་གཡོ་བར་བརྣལ་བཞིན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་གླུ་འདིས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ། །ེ མའོ་མི་དམིགས་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས།།འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་ཟད་རྒྱན་དུ་ཆེ། །དོན་ལ་རྔམ་པའི་སྤྱོད་པས་རོལ་དུ་གསོལ། ། ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བསྐུལ་བས་བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སྐུ་ཉི་མའི་སྙིང་ པོ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སྣོད་བཅུད་དང་སའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་མཛད་པའོ།།དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ་བརྐྱང་ ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ།ེ་མའོ་གསང་མཆོག་དག་པའི་བདག་།ཡེ་ཤེས་ཤེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྔམ་པ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །གློག་ཕྲེང་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །མདོ་ཡི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ཉོན་ཅིག་།ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐ་དད་མིན། །རིག པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་ལྔ།།སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དྲེགས་པ་འདུལ་ཞིང་ནན་ཐུར་གྱིས། །ཐོགས་ཆགས་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་པས། །སྔགས་སྤྱོད་རྔམ་པའི་ཁྱད་པར་དེ། །རྔམ་པས་རྔམ་པའི་མཚན་ ཉིད་ཡིན།།གློག་ནི་མྱུར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །འཇུག་པའི་ཡན་ལག་བཞི་དག་དང་། །སྡོམ་དང་ལས་བཞིའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ལས་ལ་མྱུར་འཇུག་པའོ། །རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དངོས་གྲུབ་འབྲེལ་བཅས་ ནི།།འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་བས་མིང་ནི་དོན་མཐུན་གྲགས། །རིག་ཅིང་གསལ་བའི་ངོ་བོ་པས། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །རྔམ་པ་ཞེས་པ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད། །མྱུར་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པས་ན། །ལོག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་ སུ་བྱ།།སྐོར་དང་གཅོད་དང་རྒྱུན་མི་གཅད། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དེར། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་མདོ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། མདོ་འདི་ འབྲེལ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།།དེ་བཞིན་དགོས་དང་ཡང་དགོས་ཅི། །བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲེལ་དང་མ་ཚང
Chinese
如实安住于自性中，以不动的真如，用这首生起神变的歌来劝请吧！ 诶玛吙，从不可思议的法界清净中，祈请您向我显示炽燃的胜妙身！嬉戏的神变是无尽的庄严，祈请以具有意义的威猛行来嬉戏！ 以“啦啦霍”来劝请，领会了劝请之意后，显现出如太阳之精华般的身体，以神变种种变化，使一切器情和地的差别都显现出来。 之后，语狮子行者金刚普贤以广大的供养如实供养，伸展身体顶礼并祈请： 诶玛吙，秘密殊胜清净之主，智慧如何了知？ 威猛是指对什么而做？ 电鬘是指什么？ 轮是指什么样子的？ 经的意义是什么？ 祈请薄伽梵宣说！ 这样祈请。 秘密殊胜之主领会了祈请之意后说：具有智慧精华的人们谛听！ 智慧，智慧，所谓的智慧，知和所知不是他体，是觉性的五种相，以空性和悲心无别，诸佛宣说是菩提心。 调伏慢心且强力镇压，以无有阻碍执着的苦行者，咒行威猛的差别，是以威猛来作为威猛的特征。 电是因为迅速进入的缘故，以进入的四种支分，以及戒律和四种事业的差别，能迅速进入成就事业。 自性三摩地影像和手印与成就相关联，诸佛宣说这就是轮。 因此名称与意义相符而著称。 以能觉知且明了的自性，所以称之为智慧。 威猛是指行持猛烈，因为迅速且没有障碍，所以称为洛嘎之鬘。 周遍、断除和相续不断绝，在那如轮一般的相状中，就是秘密总集的经。 这样宣说了。 之后，语狮子行者金刚普贤祈请道： 所谓续是什么样的？ 此经与什么相关联？ 同样的，需要和更需要的是什么？ 如何才能知晓所说之义？ 薄伽梵秘密殊胜之主开示说： 关联和未完
English
Remaining unmoving in the state of suchness, with unwavering reality, let us urge with this song of miraculous manifestation! Emaho! From the pure, inconceivable realm of Dharma, I beseech you to reveal to me the blazing, supreme form! The playful miracles are an inexhaustible adornment, I beseech you to play with deeds of meaningful ferocity! Urging with "La La Ho," having understood the urging, manifesting a body like the essence of the sun, through the transformation of miracles, making visible all the distinctions of the vessel, essence, and earth. Then, the Lion of Speech, Vajra Samantabhadra, offered vast offerings with that very reality, prostrated and made supplications: Emaho! Lord of supreme secret purity, how is wisdom to be known? What is ferocity directed towards? What is a garland of lightning? What is the nature of a wheel? What is the meaning of the Sutra? I beseech the Bhagavan to explain! Thus he supplicated. The Lord of Supreme Secrets, understanding the supplication, said: Listen, you who possess the essence of wisdom! Wisdom, wisdom, that which is called wisdom, knowing and what is to be known are not different. The nature of awareness is fivefold. With emptiness and compassion inseparable, the Victorious Ones proclaim it as Bodhicitta. Subduing pride and forcefully suppressing, with the asceticism of non-attachment, the distinction of fierce mantra practice, ferocity is the characteristic of ferocity. Lightning is for the sake of swift entry. With the four limbs of entry, and the distinctions of vows and the four actions, one swiftly enters into the action of accomplishment. The image of self-nature samadhi and the mudra are connected with accomplishment. The Victorious Ones proclaim this as the wheel. Therefore, the name is renowned as consistent with its meaning. With the nature of being aware and clear, it is called wisdom. Ferocity means to practice fiercely. Because it is swift and without obstruction, it is called a garland of Loga. Circling, cutting, and the continuum is not severed. In that wheel-like form, it is the Sutra of the Secret Assembly. Thus it was spoken. Then, the Lion of Speech, Vajra Samantabhadra, supplicated: What is meant by Tantra? How is this Sutra related? Likewise, what is necessary and even more necessary? How can one understand what is being said? The Bhagavan, Lord of Supreme Secrets, declared: Connection and incompleteness.
Tibetan
་མེད་པ་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །འདི་དོན་ རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས།།གསང་བ་ཀུན་དོན་ཤེས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རབ་གྲགས་པའི། །རྒྱུད་ཀུན་དང་ནི་འབྲེལ་པར་བཤད། །གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་བསྙེན་དང་ དངོས་གྲུབ་དང་།།སྡོམ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མ་རུངས་མཉེས། །ལས་དང་ནན་ཏུར་བྱ་བའི་རྣམས། །མཆོག་ཏུ་དགོས་པས་དགོས་པ་ཡིན། །བདེན་གཉིས་རྟོགས་ནས་བདག་གཞན་དོན། །གྲུབ་པ་ཡང་དགོས་ཡིན་པར་བཤད། །དགོས་པའི་དོན་ ཡང་རྫོད་བྱེད་པའི།།དོན་བསྡུས་མདོ་འདི་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཡིས། །བདེ་བླག་ཏུ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་གསོལ་པ། དབང་མཆོག་དམ་པ་མ་ཐོབ་པར། །སྒྲུབ་པ་ཅི་ཡང་མི་འགྲུབ་པ། ། ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་མཚན་ཉིད་ལགས། །སྣོད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ལགས། །ཇི་ལྟ་བུ་དག་ལགས། །རྣམ་གྲངས་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཅི། །དབང་ཐོབ་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །གསང་བ་མཆོག གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།གསང་བའི་ཚིག་ལ་གསལ་འདྲིས་ཤིང་། །དོན་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཡིད་ཆེས་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་བཀའ་རྟགས་མ་བྱིན་པར། །ནོར་བུ་བློན་བྲལ་བསྐོས་པ་ལྟར། །ས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱིས་ ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་ན།།རྫས་ཚིག་གང་ཟག་དབང་རྣམས་ཀུན། །མ་བསྐུར་ན་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསྐུར་ནའང་ཉེས་པ་མེད་པར་བཤད། །རིག་པ་རང་དབང་ཐོབ་གྱུར་ན། །བསྐུར་བའི་དབང་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །དེ་ནི་དབང་གི་མཚན་ ཉིད་ཡིན།།རས་ཆོད་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་འཆོས་པའི། །དད་དང་མི་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་། །བློ་ཞན་ངེས་མེད་འཕྱར་ལ་གཡེང་། །བླ་མ་སྤུན་ལ་སྲི་ཞུ་ཆུང་། །དེ་ནི་དབང་གི་སྣོད་མ་ཡིན། །དད་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། ། མཉན་བསམ་སློབ་ལ་མི་སྐྱོ་བ། །བླ་མ་སྤུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད། །གསང་བ་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་དགོས་པ་ཚང་། །བྱ་བའི་ལས་ལ་མ་རྨོངས་ན། །ཀར་མ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ལྟ་བས་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས ན།།རྒྱལ་འཐེབ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་དབང་། །ཚད་མ་གསུམ་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །རྐྱེན་ཐུབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་། །ཐེག་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་ཅིང་མ་རྨོངས་ན། །རབ་འབྱམ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །རྐྱེན་ཐུབ་ བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བ་དང་།།སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལྡན། །གསང་བ་སྒྲུབ་པའི
Chinese
無有，圓滿故名為續。智者為了知曉此義，以及一切秘密之義，故說與十方一切廣為人知的續部相連。進入秘密之門的瑜伽士，菩提心與壇城，手印、念誦與成就，誓言與苦行，難以調伏亦能調伏，事業與精勤之行者，最為需要故為必要。了悟二諦後，成辦自他之利，亦說為必要。必要之義，亦為成辦者，此乃宣說義理總攝之經。因此，藉由這四種方式，便能輕易了悟。如是說。又，語獅子請問道：未得殊勝灌頂，任何修持皆無法成就，灌頂之相為何？何者為法器？何者為法器？種類之相為何？得灌頂之徵兆與標誌為何？祈請薄伽梵心要開示。秘密之主開示道：若對秘密之語清晰明瞭，專注於義且深信不疑，然未給予灌頂之印可，則如寶珠失去大臣般，無法獲得諸地。若心已獲得對法的權能，則物質、語句、補特伽羅等一切權能，即使未經灌頂亦能獲得，即使灌頂亦無過失。若已獲得明覺之自主，則灌頂之權能亦無阻礙，此乃灌頂之相。心懷猶豫且矯揉造作，不具信心且精進微弱，智慧淺薄、不穩定且散亂，對上師與道友不恭敬，則非為灌頂之法器。具足信心且精進廣大，於聽聞、思維、修學不厭倦，對上師與道友恭敬侍奉，此乃聽聞秘密之灌頂。圓滿四種事業之必要，不迷惑於所作之事，此乃羯磨事業之灌頂。若了悟以見地平等之義，則為講說、闡釋與教導之灌頂。若具足三種量，且能克服違緣，則為金剛阿闍黎灌頂。對於一切乘之次第，若無有偏頗且不迷惑，則為遍一切處之國王灌頂。能克服違緣，且具廣大苦行，捨棄諸過失且具足誓言，修持秘密之
English
Without, it is called Tantra because it is complete. For the sake of understanding this meaning, and the meaning of all secrets, it is said to be connected to all the widely known Tantras in the ten directions. A yogi who enters the gate of secrets, bodhicitta and mandala, mudra, recitation and accomplishment, vows and asceticism, the difficult to tame can also be tamed, the actions and diligent practitioners, are most needed, therefore it is necessary. Having realized the two truths, accomplishing the benefit of oneself and others, is also said to be necessary. The meaning of necessity is also the accomplisher, this is the sutra that summarizes the meaning. Therefore, through these four methods, one can easily understand. Thus it is said. Furthermore, the Lion of Speech asked: Without obtaining the supreme empowerment, no practice can be accomplished. What is the characteristic of empowerment? What is the vessel? What is the vessel? What is the characteristic of the categories? What are the signs and symbols of obtaining empowerment? Please, Bhagavan, reveal the essence. The Lord of Secrets declared: If one is clear and familiar with the secret words, focuses on the meaning and has deep faith, but the seal of empowerment has not been given, then like a jewel losing its minister, one will not be able to obtain the bhumis. If the mind has obtained the power over the Dharma, then all powers such as material, words, and individuals, even without empowerment, can be obtained, and even if empowered, there is no fault. If one has obtained the autonomy of awareness, then there is no obstacle to the power of empowerment, this is the characteristic of empowerment. Hesitating and pretending, lacking faith and weak in diligence, shallow wisdom, unstable and scattered, disrespectful to the guru and Dharma friends, then one is not a vessel for empowerment. Possessing faith and great diligence, not tired of listening, contemplating, and studying, respecting and serving the guru and Dharma friends, this is the empowerment of listening to secrets. Fulfilling the necessity of the four types of actions, not confused about what to do, this is the empowerment of Karma action. If one understands the meaning of equality with the view, then it is the empowerment of speaking, explaining, and teaching. If one possesses the three valid cognitions and can overcome obstacles, then it is the Vajra Acharya empowerment. For all the stages of the vehicles, if one is without bias and not confused, then it is the empowerment of the King of All Realms. Able to overcome obstacles, and possessing great asceticism, abandoning all faults and possessing vows, practicing the secret of