Tibetan
ཐིམ། །བྱ་བར་འོས་པ་ མཐའ་དག་ཀུན།།རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཅི་རིགས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་མ་ཏང་འགྲེང་བུ་གནོན་པའི་ཐབས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཏང་གཟུགས་སུ་བྱ། །མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །མགོ་ལུས་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ནི། ། མཎྜལ་བཅུ་གཅིག་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞལ་དུ་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཡམ་ཤིང་དག་གིས་བརྫངས་ནས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཧོམ་གྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །སྙིང་གར་གྲུ་གསུམ་རྩེ་གསུམ་ལ། །བང་རིམ་གསུམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཕུར་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དགོད། ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཟུར་ལ་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་བྲི། །གཞུ་བདུན་དགྲ་སྟ་བརྒྱད་ཀྱང་དགོད། །ཕུར་བུ་དགུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་དགུ། །རྩང་དམར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་བསྒོམས་ནས་སུ། །གཟིར གནན་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ།།ཡན་ལག་མགོ་མཚན་གཡས་གཡོན་ལ། །གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི། །བྲི་འམ་མཚན་མ་གཞག་པར་བྱ། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཅི་རིགས་པར། །མ་ཏང་དགུག་དང་དབབ་དང་གནོན། །བྱིན་བརླབས་ མཁས་པས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།།བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་བྱ། །དེས་ནི་གནོན་པའི་ལས་ཆེན་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་བྱས་ནས་ནི། །ས་སྟེངས་སྐྱོང་ནུལ་ལེགས་བྱས་ལ། ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བུམ་པ་ལ། །ཚེ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་དེ། །པདྨ་བན་དྷས་ཁ་བཀབ་ལ། །གཟུངས་ཐག་བཏགས ནས་དབུས་སུ་གཞག་།ཚེ་དཔག་མེད་པར་དེ་མངའ་གསོལ། །བུམ་པ་རིན་ཆེན་ལས་བྱས་བཞི། །གསང་བའི་ཡུམ་དུ་དེ་མངའ་གསོལ། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་བུམ་པ་བཞི། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་གཙོ་གཟུངས་དང་། །སོ་སོའི་འཁོར་གྱི་སེམས དཔའ་རྣམས།།གཙོ་གཟུངས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་ནི། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ཚོམ་བུར་བྲི། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་ལ་སོགས་གཞག་།སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བཀོད་ནས། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འཁྱིལ་ཅིང་འཚེར་བའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས།།ཉི་ཟླའི་གའུ་གནས་པ་དེ། ། ཡུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །དེ་ལས་རྒྱལ་མཚན་མཆོད་ལྡན་དང་། །རིན་ཆེན་གཏེར་དང་དབང་བསྐུར་མཛད། །གསང་བའི་ཚེ་གཏེར་འཛིན་དང་བཞི། །ཐུགས་ཀར་འཕྲོས་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །ཚོམ་བུ་རིམ་གྱིས་ སྤྲོས་ནས་ནི།།དཀར་དམར་འོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྟིམས། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦས་ནས་ནི། །མི་འགྱུར་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་གྱིས། །ལོ་འམ་ཟླ་བའི་མཐའ་དག་ཏུ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ གནས་པ་དེས།།ཤར་ཕྱོགས་ངོས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཇི་སྙེད་པ། །ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་གནས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་རྔུབས་པ་ལས། །ཕྱིར་མི་འབྱུང་བར་ཁོང་དུ་བསྟིམས། །དབུགས་དེ་ཐ་མར་སྣ་ རུ་བསྲིང་།།ཕྱོགས་བཅུར་དེ་ལྟར་གོམས་བྱས་ནས། །དཔལ་ཚེ་གཟི་བྱིན་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །མཎྜལ་ཚད་དང་མཐུན་པ་ལ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །གྲུ་ཆད་ཟླ་གམ་བཞི་པར་ བྱ།།གཞན་ཡང་ཟླ་གམ་ཅི་རིགས་དགྲམ། །པདྨའི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ། །གེ་སར་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དགོད། །དབུས་སུ་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཅན། །སུལ་མེད་དུང་ཅན་འཁོར་བར་གཞག་།ཤར་དུ་སུལ་འགྲེང་དེ་ བཞིན་ཏེ།།ལྷོ་རུ་དཔག་བསམ་ཤིང་བུ་ཅན། །ནུབ་ཏུ་ཤོང་བུ་གཉིས་པ་གཞག་།བྱང་དུ་བསེ་ཕོར་རྒྱ་གྲམ་མོ། །སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཀོད་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་ཞུ་བ་མ~ཾ་ས་དང་། །རཀྟ་དྲི་ཆུ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ། །དེ་དག་སྐབས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཀ་ ཀོལ་ལ་དང་དུ་རུ་སྐ།།ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་ཁ་དྲི་ཞིམ། །ལྕེ་པོག་དཀར་པོ་རིམ་བཞིན་སྦྱར། །འདི་དག་ཀྱང་ནི་རིམ་པ་བཞིན། ། ཀ་རུ་དང་ག་པུར་དང་། །གུར་གུམ་པདྨ་ལི་ག་དུར། །དེ་ནས་རས་ཡ་ནའི་ཚོགས། །རིགས་དང་ལས་དང་ཁ་དོག་གིས། །ཅི་ རིགས་སོ་སོར་དབྱེ་བར་བྱ།།ས་བོན་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་སྦྱངས། །གསང་ཆེན་དེ་ཉིད་དམ་པ་ཡི། །རིགས་གཅིག་རིགས་ལྔ་རིགས་བརྒྱ་ཡིས། །སྦྱང་བ་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཁྲོལ་བུ་དག་ནི་སྦྱངས་པ་ན། །བསལ་དང་བསྔོ་དང་བསྡུ་དང་དབྱེ། །ཁྲུས་ དང་བཤགས་དང་ཡོན་ཏན་བརྗོད།།བྱིན་དབབ་བཟླས་པ་རྟགས་བྱུང་དང་། །བསྡུ་དང་བཏག་བཙག་གཞལ་བ་བྱ། །མཚན་ལྡན་སྣོད་དུ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་གདགས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། ། ཏིང་འཛིན་མི་གཡེང་འབྱོངས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་ནས་རིལ་བུ་འམ་འདེ་གུ་འམ། །སྐྱོ་མ་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་པར། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྟན་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །གང ཡང་རུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ།།ལས་བབ་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྲེག་སྦྱང་བྱ། །རྒྱུད་དྲུག་ས་བོན་འ
Chinese
融入。（一切）应作之事，瑜伽士应尽其所能。如是说。此为镇压母党横行的手段。坛城化为母党之形。头朝向西南方。于头、身、肢节等处，善作十一曼扎。于口中，作三角形火坑，以阎木填塞，行焚烧火供之事。于心间，作三个尖端向上的三角形，筑成三层，安放二十三普巴橛。作嗔怒金刚之三摩地。于脐间，作青黑色三角形，于角上，画三重头颅。亦安放七弓八敌斧。九普巴橛与九卡杖嘎。安放六十八红供品。于佛母虚空中观想，行降伏镇压猛烈之事。于肢节、头、阴部、左右，书写或安放处所八母之标志。其他亦如是，母党勾招、降临与镇压，加持，智者如法行之。一切事业尽力而为。以此能成就镇压之大业。如是说。此为金刚长寿成就之法。一切准备就绪后，善整平地面。中央作八瓣莲花，具足四门之红色半月形。以金刚墙围绕。安放吉祥长寿之手印。于各种珍宝瓶中，盛满长寿之物。以莲花盖覆盖瓶口，系上咒索，置于中央。迎请无量寿佛安住其中。以珍宝所制之四瓶，迎请秘密佛母安住其中。与部族相应之四瓶，五部佛之主尊咒语，以及各自眷属之勇识们，主尊咒语相合，于各方绘作堆聚之状。四门安置门守护等，布置所有勇识之手印后，从无量寿佛之心间，盘绕闪耀之菩提心，安住于日月之盒中，融入于菩提心中。由此化现胜幢、供品、珍宝、宝藏与灌顶。秘密长寿宝藏执持者等四者，从心间放射出来，如是次第开展堆聚，以白红色光芒融入自身。
English
Dissolve. All that should be done, the yogi should do as much as possible. Thus it is said. This is the method of suppressing the rampant Matanggi. The mandala is made into the form of Matanggi. The head faces southwest. On the head, body, limbs, etc., eleven mandalas are well made. In the mouth, make a triangular fire pit, fill it with Yama wood, and perform the burning fire offering. In the heart, make three triangles with three points facing upwards, build three layers, and place twenty-three phurba daggers. Meditate on the samadhi of Wrathful Vajra. In the navel, make a dark blue triangle, and draw three layers of skulls on the corners. Also place seven bows and eight enemy axes. Nine phurba daggers and nine khatvangas. Place sixty-eight red offerings. Meditate in the space of the Mother, and perform fierce acts of subduing and suppressing. On the limbs, head, genitals, left and right, write or place the symbols of the eight mothers of the place. Others also do as appropriate, Matanggi summoning, descending and suppressing, blessing, the wise should do according to the Dharma. Do all things to the best of your ability. By this, the great deed of suppression can be accomplished. Thus it is said. This is the method of accomplishing Vajra Longevity. After all preparations are complete, the ground should be well leveled. In the center, make an eight-petaled lotus, with a red crescent moon shape with four doors. Surround it with a vajra fence. Place the hand seal of glorious longevity. In various precious vases, fill them with substances of longevity. Cover the mouth of the vase with a lotus lid, tie a mantra thread, and place it in the center. Invite Amitayus to dwell in it. With four vases made of precious jewels, invite the secret consort to dwell in them. Four vases corresponding to the family, the main mantra of the five Buddha families, and the heroes of their respective retinues, the main mantra is combined, and drawn in a pile in each direction. Place door guardians etc. at the four doors, and after arranging all the hand seals of the heroes, from the heart of Amitayus, the swirling and shining bodhicitta, residing in the box of the sun and moon, dissolves into the bodhicitta. From this, the victory banner, offerings, jewels, treasures and empowerments are manifested. The four holders of the secret longevity treasure, etc., radiate from the heart, and in this way, gradually expand the pile, and merge into oneself with white and red light.
Chinese
于无生法界中隐藏后，以不变之手印封印。或者以三摩地之殊胜，于年或月之尽头，于曙光出现之时，以大手印安住，面向东方，所有天、龙、夜叉等，居住于东方虚空者，全部吸入腹中，令其不复出而融入。最终将此气延伸至鼻端，如是于十方练习后，获得一切福寿光彩。如是说。此乃修持甘露之方法。于符合坛城尺度者，中央绘制八瓣莲花，四角作成截角之月牙形，其他亦可布置各种月牙形。莲花之上放置珍宝，以花蕊等装饰。绘制手印炽燃之本尊众。中央放置具有梵天线，无瑕之海螺，东方亦如是放置竖纹海螺。南方放置如意树苗，西方放置双层容器，北方放置十字金刚杵之糌粑碗。布置容器之特征后，大粪、人肉、玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及血、尿，于各方向，于彼等适当时调合。豆蔻、柯拉、杜若迦，肉豆蔻、肉果，具香气之卡特里，白豆蔻依次调合。此等亦如是依次，卡如、樟脑，藏红花、莲花、李嘎杜尔。其后是各种丝线，以其种类、作用及颜色，各自区分。以五种种子净化，彼大秘密之殊胜，以一族、五族、百族，作最胜之净化。净化食子等时，遮遣、回向、摄集、分离，沐浴、忏悔、称赞功德，降临加持、念诵、生起验相，摄集、系缚、量度。以具相之容器，以印封印。以与族类相应之明咒封印。如法灌顶加持。不散乱之三摩地纯熟，以及取悉地等。其后丸药或药膏，或粥等任何适宜者，由最胜瑜伽士受用。如是说。此乃修持坐垫之方法。任何有情众生，由业力所致之瑜伽士，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，空）焚烧净化。六种姓之种子
English
Having hidden in the unborn realm of reality, seal with the unchanging mudra. Or through the special samadhi, at the end of the year or month, at the time when dawn appears, abide in the great mudra, facing the east, all the gods, nagas, yakshas, etc., who dwell in the eastern sky, absorb them all into the belly, causing them not to come out again but to dissolve within. Finally, extend this breath to the tip of the nose, and after practicing in this way in the ten directions, obtain all glory, life, and splendor. Thus it is said. This is the method for accomplishing amrita. In a mandala that conforms to the measurement, draw an eight-petaled lotus in the center, and make the four corners into truncated crescent shapes, and also arrange various crescent shapes as appropriate. Place jewels on top of the lotus, and decorate with pistils and so on. Draw the assembly of deities with blazing mudras. In the center, place a conch shell with a Brahma string, without flaws, and in the east, place a conch shell with vertical lines in the same way. In the south, place a wish-fulfilling tree seedling, in the west, place a double-layered container, and in the north, place a phorpa bowl with a crossed vajra. After arranging the characteristics of the containers, feces, human flesh, maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), as well as blood and urine, in each direction, mix them appropriately when the time is right. Cardamom, kola, duruska, nutmeg, mace, fragrant katri, and white cardamom are mixed in sequence. These are also in sequence: karu, camphor, saffron, lotus, liga dur. After that, various silk threads, according to their type, function, and color, are distinguished separately. Purify with the five seeds, the supreme of that great secret, with one family, five families, and a hundred families, make the most excellent purification. When purifying the torma and so on, reject, dedicate, gather, separate, bathe, confess, praise the qualities, invoke blessings, recite, generate signs, gather, bind, measure. Seal with a seal in a qualified container. Seal with a mantra that corresponds to the family. Consecrate and bless in the proper way. Perfect the undistracted samadhi, and accomplish siddhis and so on. After that, pills or ointments, or porridge, or whatever is appropriate, should be enjoyed by the supreme yogi. Thus it is said. This is the method for accomplishing a seat. Whatever sentient being, the yogi who is subject to karma, burns and purifies with raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire), yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，wind), khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，space). The seeds of the six lineages