Tibetan
་པ་རུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གོམས་པར་བསྡུ། ། འཇིག་རྟེན་ཚིག་གམ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །ངག་བརྗོད་བདེན་ཞིང་ཉན་པ་དང་། །དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་སོགས། །ངག་གི་ཉེས་པ་ཅི་བརྗོད་ཀྱང་། །ལྕེ་སྒྲིབ་སྤངས་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཤ་རྣམ་པ་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས སོ།།བདག་ཉིད་ལུས་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སྙིང་གར་བསྒོམ། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གསལ་བར་བྱ། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་བོན་ཨོཾ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། ། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཤ་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ོ~ཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་བསྡུས་ནས་ནི། །སྤྱོད་ཚེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །གླང་པོ་དག་གི་ཤ་རྣམས་ལ། །ཧཱུ~ཾ་ལྕེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཧཱུ~ཾ་དུ་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།ཟོས་ན་དམ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་འགྲུབ། །ཆོ་ག་དེ་ཡིས་ནི། །གླང་པོ་དག་གི་ཤ་རྣམས་ལ། །ཧཱུ~ཾ་གི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཟོས་ན་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་འགྱུར། ། རྟ་ཤ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སྭ་ཡི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཟོས་ན་མི་སྣང་ཀུན་གྱི་མཆོག་།ཁྱི་ཤ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཧ་ཡི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ན། །དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཀུན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །གཉིད་ཀྱི་དགྲ་ཡང མོད་ལ་འཇོམས།།བ་གླང་ཤ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །~ཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཟོས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོག་།མཐུ་ཆེན་ཀུན་གྱི་བུ་མོ་ཡང་། །སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།།རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་པའི། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་རྣམ་སྦྱངས་ནས། །མིག་གི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡིས་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །འོད་ཟེར་ལྔར་ནི་འཕྲོ་ བ་ལས།།སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། །མིག་གི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །དབང་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། །ཟོས་སམ་མིག་ལ་རྟག་བསྐུས་ན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ཤིང་ཐོག་ ལག་ཏུ་བཞག་པ་བཞིན།།རྡོ་རྗེ་མིག་གི་གསལ་བར་མཐོང་། །ཆོ་ག་གོང་མའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྣ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་
Chinese
于彼处，一再串习而修持。世间语或佛法之声，言语真实且倾听，以及离间语、粗恶语等，无论说何种语之过患，无疑能断除口业之垢染。如是说。此乃修持五种肉之成就之方法。自身之身语意为金刚，观想为金刚三身。具足相好，于心间观想智慧誓言。头饰金刚令其明亮。于一切大肉之上，以种子字 ཨོཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 om，汉语字面意思：嗡）净化。三界一切有情之，所有大肉之数量，由ཨོཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 om，汉语字面意思：嗡）之放光与收摄而聚集，食用之时观想融入自身。于象肉之上，ཧཱུྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）为舌之誓言金刚，观想为金刚持有者之ཧཱུྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）。以五种智慧之结合，若食用则誓言身语意，无疑能获得金刚。能成就金刚手之威力。以彼仪轨，于象肉之上，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）之放光与收摄而善加净化，若食用则能获得五种神通。于一切马肉之上，以སྭ་（藏文，无法确定梵文，无法确定梵文罗马拟音，无法确定汉语字面意思）之放光与收摄而善加净化，若食用则成为一切隐形之最胜。于一切狗肉之上，以ཧ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 ha，汉语字面意思：哈）之放光与收摄而善加净化，则一切上下品之成就，将如如意宝般。亦能迅速摧毁睡眠之敌。于一切牛肉之上，以~ཾ་（藏文，无法确定梵文，无法确定梵文罗马拟音，无法确定汉语字面意思）之放光与收摄而净化，如仪轨般食用，则能夺取一切佛之受用，亦无疑能享用一切大力之明妃。如是说。此乃修持金刚五神通之方法。于极寂静之处，自身修习为具足一切形象之，咒语之身，于一切眼根之上，以五字善加净化，由五种光芒放射，一切佛与有情，聚集一切眼之神通，融入于彼根，或食用或常涂于眼上，一切佛与有情之，所有行境，如水果置于手中般，能清晰见到金刚眼。以上述仪轨之方式，于一切耳根之上，一切佛与有情
English
In that place, repeatedly practice and cultivate. Worldly words or the sound of Dharma, speech that is true and listening, as well as divisive speech, harsh words, etc., no matter what faults of speech are spoken, there is no doubt that one can cut off the defilements of verbal karma. Thus it is said. This is the method for accomplishing the siddhi of the five kinds of meat. Oneself, body, speech, and mind as Vajra, contemplate as the three Vajras. Possessing the marks and characteristics, contemplate the wisdom vow at the heart. Make the crown Vajra clear. On all the great meats, purify with the seed syllable ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, om, meaning: Om). Of all sentient beings in the three realms, all the great meats that exist, gathered by the radiating and absorbing of ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, om, meaning: Om), when consuming, contemplate merging into oneself. On the flesh of elephants, ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, meaning: Hum) is the Vajra of the vow of the tongue, contemplate as the ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, meaning: Hum) of the Vajra holder. By the union of the five wisdoms, if consumed, the vow body, speech, and mind, there is no doubt that one can obtain the Vajra. One can accomplish the power of Vajrapani. By that ritual, on the flesh of elephants, purify well by the radiating and absorbing of ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, meaning: Hum), if consumed, one will obtain the five clairvoyances. On all horse meat, purify well by the radiating and absorbing of སྭ་ (Tibetan, Cannot determine Devanagari, Cannot determine Romanization, Cannot determine meaning), if consumed, one becomes the supreme of all invisibility. On all dog meat, if purified well by the radiating and absorbing of ཧ་ (Tibetan, Devanagari, ha, meaning: Ha), then all siddhis, superior, middling, and inferior, will become like a wish-fulfilling jewel. One can also quickly destroy the enemy of sleep. On all beef, purify by the radiating and absorbing of ~ཾ་ (Tibetan, Cannot determine Devanagari, Cannot determine Romanization, Cannot determine meaning), if consumed according to the ritual, one will seize the enjoyment of all Buddhas, and there is no doubt that one will also enjoy the consorts of all great powers. Thus it is said. This is the method for cultivating the five Vajra clairvoyances. In extremely solitary places, oneself, having cultivated into the body of mantra possessing all aspects, on all the sense faculties of the eyes, purify well with the five syllables, from which radiate five rays of light, all Buddhas and sentient beings, gathering all the clairvoyance of the eyes, merging into that faculty, or consuming or constantly applying to the eyes, all the realms of activity of all Buddhas and sentient beings, like fruit placed in the hand, one will clearly see the Vajra eye. In the manner of the above ritual, on all the sense faculties of the ears, all Buddhas and sentient beings
Tibetan
ཀྱི། རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོས་སམ་རྣ་བའི་ནང་བཞག་ན། །སངས་རྒྱས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།།སྒྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ། །རྣ་བའི་དྲུང་དུ་འདོད་པ་བཞིན་ལ། །སྙིང་གི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲན་པའི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོས་སམ་སྙིང་གར་ བཞག་ན་ནི།།སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐུགས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དག་ནི། །མཁྱེན་ཅིང་རིག་པ་ཀུན་ཤེས་འགྱུར། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རཀྟ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་ རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས།།ཟོས་སམ་སྙིང་གར་བཞག་ན་ནི། །སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་རྣམས། །ཞག་གསུམ་ལོན་བཞིན་གསལ་བར་འགྱུར། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ། བཀུག་ནས་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཕྲོགས་ནས་སྙིང་གར་བསྡུ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྐུ་གསུང ཐུགས་ནི་རྣམས་བསྒོམས་ལ།།སྙིང་གར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཁྲོ་བོ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྣམས། །ཕྱུང་སྟེ་མེད་པར་བསམས་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ རྒྱ་གྲམ་མམ།།རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རབ་བསྲུངས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། །ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་འདི་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡང་། །ལྗོངས་སམ་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་དག་ཏུ། ། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་རབ་གནས་ལ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བའི་ལས་འདི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འཕྲོ་བ། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་བསམས་ནས་སུ། །སྤྲོས་པས་ནད་རྣམས་བསྲེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་བསྡུ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས། །འོད་ཟེར སེར་པོ་སྤྲོས་པ་ཡིས།།ནད་རྣམས་སྟོང་པའི་གནས་དེ་དག་།བསྐལ་པ་ཡུན་དུ་གང་བསམས་ཏེ། །གོམས་པར་ཡང་དང་ཡང་བསམས་ན། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །དེ་ན་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །སྤྲུལ་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ཚེ་རིང་ལང་ཚོ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞི་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར
Chinese
ཀྱི། 耳朵的现量全部收集后，吃了或者放在耳朵里，所有佛和众生的，所有声音有多少，在耳朵旁边如所愿地，对于所有心的差别，所有佛和众生的，忆念的现量全部收集后，吃了或者放在心里，所有佛和众生的，心和意的相续，知晓并且觉悟一切知识。从母空所生起的，所有红色的东西，所有佛和众生的，所有处所全部收集后，吃了或者放在心里，以前的处所的根据，三天后会变得清晰。心里观修智慧勇识，祈请居住于十方的诸佛，夺取他们的神通，然后收集在心里，所有佛的，所有金刚神通全部，必定会成就，毫无疑问。如是说。这是成就金刚守护的方法。观修身语意，在心间的日月轮上，以忿怒尊光芒的鬘，拔出需要守护的毒刺，观想成无有，所有本尊的，所有手印，或者金刚交杵，或者金刚铠甲手印，如果很好地守护身语意，即使是佛也无法侵入，何况是普通人呢？如是说。这个事业也应该应用在，在地区或者城市村庄里，对于咒语的主尊作开光，做这个消除一切疾病的事业。观想五股金刚杵放射光芒，如劫末之火，通过放射烧毁疾病，然后又收摄于金刚杵自身。然后从那个金刚杵自身，放射出黄色光芒，观想疾病空性的那些处所，永远充满劫末之火，如果反复熟练地观想，就能消除所有疾病。那时轮回的众生，将会获得化生的安乐，善逝们会加持，会变得长寿年轻安乐。如是说。这是成就寂静的方法。在非常寂静且令人愉悦的地方。
English
Ki. Having gathered all the direct perceptions of the ears, if one eats or places it inside the ears, all the sounds of all Buddhas and sentient beings, however many there are, as desired near the ears, for all the differences of the heart, having gathered all the direct perceptions of the memory of all Buddhas and sentient beings, if one eats or places it in the heart, the minds and mental continuums of all Buddhas and sentient beings, one will know and understand all knowledge. All the red things that arise from the space of the mother, having gathered all the abodes of all Buddhas and sentient beings, if one eats or places it in the heart, the reasons for the previous abodes will become clear after three days. Meditate on the wisdom being in the heart. Invite the Buddhas residing in the ten directions, seize their magical powers, and then gather them in the heart. All the vajra magical powers of all the Buddhas will surely be accomplished, without a doubt. Thus it is said. This is the method for accomplishing the vajra protection. Meditate on body, speech, and mind. On the sun and moon mandala in the heart, with a garland of light from the wrathful deity, pull out the thorns to be protected, and contemplate them as non-existent. All the mudras of all the deities, or the crossed vajra, or the vajra armor mudra, if one thoroughly protects body, speech, and mind, even the Buddhas cannot penetrate, what need is there to mention ordinary people? Thus it is said. This activity should also be applied in regions or cities and villages, consecrating the lord of mantras, and performing this activity of eliminating all diseases. Contemplate the five-pronged vajra radiating light, like the fire of the eon's end. Having burned the diseases by radiating, then gather it back into the vajra itself. Then from that vajra itself, radiate yellow light. Contemplate those places of emptiness of diseases, forever filled with the fire of the eon's end. If you repeatedly and skillfully contemplate, you will eliminate all diseases. At that time, the beings of samsara will obtain the bliss of emanation, the Sugatas will bless, and they will become long-lived, youthful, and happy. Thus it is said. This is the method for accomplishing peace. In a very secluded and delightful place.