Tibetan
།རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །མཚན་མའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་ལ་སྣང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །མཁའ་འམ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་ མེད།།དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མནན་ནེམ་བཏེག་འཕར་མཛེས་པའི་གཞི། །དེ་ལ་ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཁང་། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པར་སྣང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ། །གློ་འབུར་བཞི་ཡང་མཁར་ ཐབས་ཚུལ།།བུམ་པའི་རྩེ་མོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག་།རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ལྡན་པའོ། །སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་རྟེན་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མཛེས་པར་ལྡན། ། རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲིགས། །སེམས་ཅན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གདན་མཆོག་ལྡན། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྣམ་རྟེན་ལྡན། །ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་གདན་མཆོག་ཀྱང་། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དར དང་བ་ར་མུ་ཏིག་ཕྲེང་།།དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་སོགས། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཚོགས་མཛེས་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག་།གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་ བཞི་ན།།གླང་སེང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་ཙོང་ཙོང་དང་། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འབར་བ་དག་།དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་སྒྲོགས། །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཏ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་ཙོང་ཙོང་འཁྲིལ། །དྲི་དང་གཟུགས་དང་འོད་དུ་ལྡན། ། ཏ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་དེ་དག་ལ། །ཁུ་བྱུག་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི། །བྱ་རྣམས་སྙན་པའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དབྱིབས་ལེགས་པ། །བློ་མཆོག་ཡན་ལག་ལྡན་པའི་ཆུ། །གྲངས་མེད་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བསམ་མི ཁྱབ།།ཕྱི་རོལ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན། །རྩེ་ས་འཆག་ས་བརྗོད་མི་ལང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་ཡས་མཆོག་།མ་བཙལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཕོ་བྲང་དེ་ན་གནས་ པ་ཡི།།ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་རྣམས། །གཙོ་གཟུངས་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྙིང་པོ་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྙིང་པོ་ཆེ། །འཛམ་བུ་ན་དའི་གསེར་འོད་འདྲ། །རང་རྟགས་ལག་ན
Chinese
自性任运成就之坛城，于具相瑜伽士前显现。其又是如何呢？于虚空或意之虚空中，大种堆积任运成就。其上由四种珍宝，任运成就不可估量。依凭于彼之地基，珍宝种种铺设。按之柔软，抬之高耸，增上美观之地基。其上有宫殿无量殿，四方平整，美观显现。由四种珍宝之因所成。四角凸出亦如城堡之状。宝瓶之顶端乃是法之顶饰，具有孔雀之翎毛。具足四门及四门框。与八处下马处完全具足。中央有四辐之轮，具有中心且具足辐条之支撑。具足角落断截及中间走廊之美观。珍宝光芒炽燃而交织。有情莲花日月与，珍宝炽燃之殊胜座垫。具足珍宝椅脚及种种支架。彼宫殿之殊胜座垫亦，日月摩尼珍宝炽燃。幡旗胜幢法衣伞，丝绸及巴ra 牟 珍珠串。铃铛以及拂尘等，种种乐器庄严。世间天众之美观与，如是等等之庄严等，不可思议无边殊胜。彼宫殿之四门，以象狮等美化。下马处之葱郁，以及金色之铃铛炽燃者，亦宣说三宝之名号。彼等每一门之门旁，多罗树之苗圃葱郁缠绕。具足香气、形色与光芒。彼等多罗树之苗圃上，布谷鸟等吉祥之，鸟类亦发出悦耳之声音。彼等每一门之门旁，有沐浴之水池形状美好，具足殊胜智慧支分之水。无量彼等每一处，天与天女不可思议。外围周围，嬉戏之处行走之处不可言说。如是等等不可思议殊胜，不需寻觅，本自任运成就。诸殊胜天之福德，胜者说是因所成。彼宫殿中安住之，众多智慧天众，乃是主尊与明妃双运。中央宫殿之核心，乃是大日如来大心髓，如同瞻部金之光芒，手持自之
English
That self-existing, spontaneously accomplished mandala appears to the face of a yogi with characteristics. And how is it? In the sky or the sky of the mind, the great elements are piled up and spontaneously accomplished. Above that, from four kinds of precious jewels, spontaneous accomplishment is immeasurable. The ground that relies on it is a variety of precious jewels spread out. A beautiful base that is soft when pressed and high when lifted. On it is a palace, an immeasurable mansion, square and beautiful in appearance. Made from the essence of four kinds of precious jewels. The four protruding corners are also like a fortress. The top of the vase is the crest of the Dharma, adorned with peacock feathers. It has four doors and four door frames. It is perfectly endowed with eight horse-descent places. In the center is a four-spoked wheel, with a hub and spoke supports. It has beautiful corner cuts and middle corridors. Interwoven with blazing rays of precious jewels. Sentient lotus sun and moon, and a supreme cushion of blazing jewels. It has precious jewel chair legs and various supports. The supreme cushion of that palace is also the sun, moon, jewel, and blazing jewel. Banners, victory banners, robes, and parasols, silk and vara, strings of pearls. Bells and yak tail fans, etc., adorned with various musical instruments. The beauty of the worldly gods, and so on, are also immeasurable and supremely vast ornaments. The four doors of that palace are beautified by elephants and lions. The lushness of the horse-descent places, and the blazing golden bells, also proclaim the names of the Three Jewels. Beside each of those doors, groves of tala trees intertwine lushly. Endowed with fragrance, form, and light. On those groves of tala trees, auspicious birds such as cuckoos also utter melodious sounds. Beside each of those doors, there are bathing ponds of beautiful shape, with water endowed with supreme wisdom and limbs. In each of those countless places, gods and goddesses are inconceivable. In the outer surroundings, places for playing and walking are beyond words. Such things and others are supremely inconceivable, spontaneously accomplished from the beginning without searching. The Victorious Ones say that it is made from the merit of the supreme gods. The many wisdom deities who dwell in that palace are the union of the main deity and consort. In the heart of the central palace is the great essence of Vairochana, like the light of Jambu gold, holding its own
Tibetan
་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །དཔའ་བོ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔ་ན། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱ་ཆེན་ཡང་། །དུང་དང་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །རང་རྟགས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ཁ་དོག་འདྲ། །རང་རྟགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འཛིན། །རྒྱབ་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག འདྲ་ཞིང་།།རང་རྟགས་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན། །གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །ིན་ཏྲ་ནཱི་ལ་ལྗང་གུའི་མདོག་།རང་རྟགས་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཏེ། །ཐོར་ཚུགས་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་དུ་བཞུགས། ། དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །ཕྱག་གདུབ་སྙན་ཆས་ཀུན་ལ་མཛེས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་རྫོགས། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །ཀུན་དུ་བཟང་དང་ལོ་ཙ་ན། །མ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་རྣམས། །གཡས་པས་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན པས་རང་རྟགས་དྲིལ་བུ་འཛིན།།སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང་འདྲ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྤྱན་སྔའི་གློ་འབུར་མཛེས་པ་ལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོ་སྐྱའི་མདོག་།རང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །གཡས་ན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ལྗང་སྔོན་རིན་ཆེན་ མྱུ་གུ་འཛིན།།རྒྱབ་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །མཐིང་ག་རང་རྟགས་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་དུ་མཛེས་པའི་གློ་འབུར་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དམར་སྐྱ་སྟེ། །རང་རྟགས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན། །ཐོར་ཚུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན། །སེམས་དཔའི་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས།།རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །གར་དང་སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་དབྱངས། །གཡས་པས་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་གར་དང་མེ་ལོང་ཕྲེང་། །པི་ཝང་འཛིན་ཅིང་ཆ་ལུགས་གཞན། །གཙོ་བོ་ ཉིད་ཀྱང་མཐུན་པ་ཡིན།།མཛེས་པའི་གྲུ་ཆེན་རྣམས་ལ་ནི། །བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་དཀར་བ་སྟེ། །མཛེས་པའི་ཀླུ་ཤིང་འགུནྡྷེ་བསྣམས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལའོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་མཐིང་ག་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ སུ་མཛེས་པར་གནས།།འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དམར་སྐྱའི་མདོག་།རང་རྟགས་ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་འཛིན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་མཛེས་པར་གནས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལྗང་སེར་མདོག་།རང་རྟགས་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་འཛིན། །བྱང་ཤར་མཚམས་ ཀྱི་གྲུ་ལ་གནས།།དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དྲི། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་རང་རྟགས་འཛིན་པའོ། །
Chinese
手持法轮。那位勇士的面前，广大的金刚萨埵，如同海螺和水晶的颜色。手持自身标志的金刚杵。右边是宝生佛，如同毗琉璃的颜色。手持自身标志的八角宝。后面是无量光佛为主尊，如同红莲花的颜色，手持自身标志的红莲花。左边是不空成就佛，如同因陀罗蓝的绿色，手持自身标志的宝剑。一切都是寂静的姿态，发髻上装饰着五部佛。以圆满的跏趺坐姿安住。项链、臂钏、手镯等饰品，一切都庄严。具足妙相和随好。那些的左边是普贤和洛扎那，以及身穿白衣的度母等。右边拥抱方便的主尊，左边手持自身标志的铃。身色和姿态与父尊相似。法轮的轮辐自然成就。面前美丽的隆起处，手金刚是蓝绿的颜色，手持自身标志的三股金刚杵。右边是地藏菩萨，持有蓝绿色宝珠嫩芽。后面是虚空藏菩萨，深蓝色，手持自身标志的宝剑。左边美丽的隆起处，观世音自在是红白色，手持自身标志的白莲花。发髻上装饰着智慧勇识。以菩萨的跏趺坐姿安住。以各种装饰和姿态庄严。那些的左边是舞女、娇女、花鬘女、歌咏女。右边拥抱方便的主尊，左边是舞蹈、镜子、花鬘。持有琵琶，姿态各异。与主尊自身也一致。在美丽的船只上，慈氏弥勒是白色的，手持美丽的龙华树枝。在东南角的船只上。除盖障是深蓝色的，手持法轮，在西南角美丽地安住。妙吉祥童子是红白色的，手持自身标志的蓝色莲花。在西北角美丽地安住。普贤菩萨是黄绿色，手持自身标志的宝穗。在东北角的船上安住。那些的左边是香、花、焚香、香气。右边拥抱方便的主尊，左边手持自身标志。
English
Holding a wheel. In front of that hero, the vast Vajrasattva, resembling the color of conch and crystal. Holding his own symbol, the vajra. On the right is Ratnasambhava, resembling the color of lapis lazuli. Holding his own symbol, the eight-cornered jewel. Behind is Amitabha as the main deity, resembling the color of red lotus, holding his own symbol, the red lotus. On the left is Amoghasiddhi, resembling the green color of Indra-nila, holding his own symbol, the sword. All are in peaceful postures, with five families of Buddhas adorning their hair knots. They reside in the complete lotus posture. Necklaces, armlets, bracelets, and earrings, all are beautiful. Perfectly endowed with marks and signs. On the left of those are Kuntuzangpo and Locana, and the white-clad Tara, etc. The right embraces the main deity of skillful means, the left holds their own symbol, the bell. The body color and posture are similar to the father deity. The spokes of the wheel are naturally accomplished. On the beautiful protuberance in front, Vajrapani is blue-green in color, holding his own symbol, the three-pronged vajra. On the right is Kshitigarbha, holding a blue-green jewel sprout. Behind is Akashagarbha, dark blue, holding his own symbol, the sword. On the beautiful protuberance on the left, Avalokiteshvara is reddish-white, holding his own symbol, the white lotus. The hair knot is adorned with wisdom heroes. Residing in the bodhisattva's lotus posture. Adorned with all ornaments and postures. On the left of those are dancers, coquettish women, garland women, and singers. The right embraces the main deity of skillful means, the left holds dance, mirror, and garland. Holding a lute, with different postures. They are also consistent with the main deity himself. On the beautiful great ships, Maitreya is white, holding a beautiful Naga tree branch. On the ship at the southeast corner. Nivarana-Vishkambhin is dark blue, holding the wheel of Dharma, beautifully residing in the southwest corner. Manjushri is reddish-white, holding his own symbol, the blue utpala lotus. Beautifully residing in the northwest corner. Samantabhadra is yellow-green, holding his own symbol, the jewel ear of corn. Residing on the ship at the northeast corner. On the left of those are incense, flowers, incense, and fragrance. The right embraces the main deity of skillful means, the left holds their own symbol.