Tibetan
་ཆུབ་སེམས་ ལས། ཆགས་པ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨ་ཧོ།གསལ་ཞིང་དག་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་དེ། །བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་པདྨའི་གནས་སུ་སྤྲོ། །ཧོ་ཞེས་སྤྲོས་ཤིང་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་སྤྲོ་བསྡུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ། །བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། །སླར་བསྡུས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ། །ཐིག་ལེའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲུ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བྷྲཱུཾ་དེ་ནས་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས། །འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་རྒྱན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་གང་། །ཉི་ཟླ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །འོད་འཕྲོས་འབར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དེས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ །དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། ཞེ་སྡང་གི་སྐུ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕྲོས་འདུས་པས། ཡིག་འབྲུ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་། བསྡུ་བའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ནི། །ཞེ་སྡང་རྒྱུད་
Chinese
菩提心 由此，为了策励贪欲母的菩提心，出现了这样的神通之声。啊吙！明澈清净的月轮，没有瑕疵，极其清净的菩提心，是三世诸佛的意之本体，清凉的光芒散布于莲花之处。吙，这样散布和策励。然后，薄伽梵秘密主进入名为散布和收摄种种游舞的等持，又特意说了这番话。唉玛喔！至乐的菩提心，极其散布，策励一切佛的意，调伏一切众生的相续，再次收摄融入法界，显现为菩提心的明点。从明点的光芒遍布，菩提心普遍地遍布。这样说道。那时，轮回和涅槃的一切法都安住在菩提心中。然后，薄伽梵秘密主从明妃的莲花中，为了加持成为大誓言的四方宫殿，从自己的身语意金刚中取出这个精华。嗡。然后又特意说了这番话。唉玛喔！一切佛的金刚秘密处，具有轮的庄严和乐器的庄严，充满五种欲妙，具有日月光明之轮，光芒四射，照耀十方，四方门楼都美丽，是各种佛的住所。这样说道。然后，薄伽梵菩提心金刚念诵“谛叉 瓦日ra 阿”，安住在巨大的坛城中央。然后，无二的大自在者进入名为一切无余之理金刚的等持，从自己的身语意金刚中取出这个秘密精华。吽 瓦日ra 德哩嘎。刚一取出，一切如来就忆念起嗔恨之身，咒语的字母散布聚集，从字母中出现了这样的神通之声。唉玛喔！一切佛的语，收摄的金刚，就是嗔恨的相续。
English
Bodhicitta From this, in order to urge the bodhicitta of the passionate mother, this miraculous sound appeared. Aha! The clear and pure lunar disc, without flaws, the utterly pure bodhicitta, is the essence of the mind of all Buddhas of the three times, spreading cool rays of light to the lotus abode. Ho, thus spreading and urging. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, entered the samadhi called the play of spreading and gathering, and again specifically spoke these words. Emaho! The bodhicitta of supreme bliss, greatly diffused, urges the minds of all Buddhas, tames the continuum of all beings, and is again gathered and dissolved into the sphere of reality, appearing as a bindu of bodhicitta. From the light of the bindu spreading, the bodhicitta pervades everywhere. Thus it was said. At that time, all phenomena of samsara and nirvana abide in the bodhicitta. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, from the bhaga of the consort, in order to bless it as a square palace of great samaya, extracted this essence from his own body, speech, and mind vajra. Bhrum. Then again, he specifically spoke these words. Emaho! The vajra secret place of all Buddhas, possessing the adornment of wheels and the adornment of musical instruments, filled with the five desirable qualities, possessing a wheel of clear sun and moon, with radiating light blazing and thrilling the ten directions, the four-sided doorways are beautiful, the abode of all kinds of Buddhas. Thus it was said. Then, the Bhagavan Bodhicitta Vajra, reciting "Tistha Vajra Ah," remained in the center of the great mandala. Then, again, the great self-nature of non-duality entered the samadhi called the Vajra of All Without Exception, and extracted this secret essence from his own body, speech, and mind vajra. Hum Vajra Dhrik. As soon as it was extracted, all the Tathagatas remembered the body of anger, and the letters of the mantra spread and gathered, and from the letters, this miraculous sound appeared. Emaho! The speech of all Buddhas, the gathering vajra, is the continuum of anger.
Tibetan
ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བསྐྱོད་མེད་ཡི་གེར་གནས་པའོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྣང་བས་ན། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་དེ་ཉིད་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུས་པའི་ངོ་བོར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ། སྟོན་པའི་ཞལ་དུ་བལྟས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། །བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིན། །གཉེན་པོ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པས། །བསྐྱོད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གླེང་སྟེ། ཨ།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས། ཐམས་ཅད་གནས་པར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ །འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་ གི་སྐུ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་ནི་གཏི་མུག་རྒྱལ་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་དག །རྣམ་དག་གསུང་ནི་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དེ་དག་འཕྲོ་བ་དང་འདུ་བ་ལས། ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་འཁོར་ལོ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བ། །ཉོན་མོངས་དྲ་བ་གཅོད་པར་བྱེད། །སྐུ་ཡི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་འཕྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ལས། སྣང་མཛད་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ་། །ཨེ་མའོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་བདག །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གླེང་སྟེ། ཨ། ཞེས་བརྗོ
Chinese
诸佛。安住于不动之文字中。如是宣说。之后，心之文字化为心之印，如五峰金刚杵。从金刚杵发出神通之音，如是宣说。唉玛吙，诸佛之意。本性非造作。因显现为五智。故心之意乃坚固。如是宣说。之后，彼心显现为舒展与收摄之体性，从彼中，以不动的身，大手印结合之方便，具足一切殊胜之相而出现，面向导师说道。唉玛吙，我乃自生。安乐乃心之印。以任何对治亦不可摧毁。故示现不动之手印。如是说后，念诵“ཨ” (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)，身语意安住于金刚持之身语意中。之后，又由无二之大本体，安住于名为一切安住生起金刚庄严之三摩地中。从自身之身语意金刚中，取出此身秘密之心髓。ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ (藏文：ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。刚取出此心髓，一切如来忆念愚痴之身。 从语文字母中发出神通之音，如是宣说。唉玛吙，一切诸佛之。语乃愚痴之胜者。金刚国王极清净。清净之语无垢染。如是宣说。之后，彼心髓文字舒展与收摄，化为心之印，如八辐轮。彼时，从轮中发出神通之音，如是宣说。唉玛吙，一切诸佛之意。善转法轮。断除烦恼之网。身之意乃坚固。如是宣说。之后，彼心之印舒展与收摄，化为光明照耀菩萨之身语意结合之方便，具足一切殊胜之相而出现，如是说道。唉玛吙，我乃自生。乃一切诸佛之身之主。一切诸佛乃一切之。身之手印乃坚固。如是说后，念诵“ཨ” (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)
English
The Buddhas. Abide in the immovable letter. Thus it is said. Then, that essence letter became the heart's seal, like a five-pointed vajra. From that vajra, a miraculous sound arose, thus it is said. Emaho, the mind of all Buddhas. The nature is uncreated. Because it appears as the five wisdoms. Therefore, the heart of the mind is firm. Thus it is said. Then, that mind manifested as the nature of expansion and contraction, and from that, with the means of uniting the immovable body with the great mudra, it emerged with all the supreme aspects, and looking at the face of the teacher, spoke thus. Emaho, I am self-born. Bliss is the seal of the heart. Because it cannot be destroyed by any antidote. Therefore, the immovable mudra is shown. After saying this, reciting "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), the body, speech, and mind abide in the body, speech, and mind of Vajradhara. Then, again, the great essence of non-duality, having entered into the samadhi called the Vajra Ornament, which is the arising of all abodes. From his own body, speech, and mind vajra, he extracted this secret essence of the body. Om Dzina Dzik (Tibetan: ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). As soon as this essence was extracted, all the Tathagatas remembered the body of delusion. From the letter of speech, a miraculous sound arose, thus it is said. Emaho, of all the Buddhas. Speech is the victor over delusion. The Vajra King is completely pure. Pure speech is without stain. Thus it is said. Then, those essence letters expanded and contracted, transforming into the heart's seal, like an eight-spoked wheel. At that time, from the wheel, a miraculous sound arose, thus it is said. Emaho, the mind of all Buddhas. Well turning the wheel of Dharma. Cutting the net of afflictions. The mind of the body is firm. Thus it is said. Then, that seal of the heart expanded and contracted, transforming into the means of uniting the body, speech, and mind of the Illuminating Bodhisattva, it emerged with all the supreme aspects, and spoke thus. Emaho, I am self-born. The lord of the body of all Buddhas. All the Buddhas are of all. The mudra of the body is firm. After saying this, reciting "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)