Tibetan
གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པར་བསྔོ་རྒྱུ་ལ། །བདག་གིར་འདོད་སྤྱོད་གསོག་འཇོག་བྱེད། །གཅིག་ཡིད་གཅིག་གིས་འབྱིན་བྱེད་པ། །ནམ་ཞར་ལོག་སྤྱོད་ཐོབ་པ་མིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གྲགས་པ་ཀུན་བཀོད་དེ་ཉིད་ལ། །བདེར་ཤིས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཞེན་ཆགས་འཁོར་དང་བཅས། །སྔགས་ཚིག་སྒྲ་ཡི་རྗེས་སྤྱོད་ལས། །དེ་ཡི་འཁོར་དེར་འདུས་གྱུར་པའི། །བུད་མེད་བཟང་རྒྱན་བྱ་བ་ཞིག །འཚོ་བ་འཛིན་པར་སྦྱར་བ་ལས། །སེར་སྣས་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཡིས། །ཡི་དྭགས་ཁྱི་ཡི་ལུས་བླངས་ཏེ། །དམན་པའི་ལུས་སུ་གཏན་དུ་འཁྱམས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱད། །གཞན་ཡང་གསང་བདག་གནོད་འདུལ་ལ། །ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ལོག་ལྟ་སྤྱི་བརྟོལ་གཏུམ་ཁྲོ་ཆེ། །སྡིག་སྤྱོད་དོན་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །བདག་འདི་ངེས་པ་ཁོ་ན་ཞེས། །བབ་ཆོལ་བཀའ་རྐུན་སླུ་བྱེད་བསླད། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ཆོས་སྐྱོང་བ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །པྲ་མ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །དོན་དང་ལམ་ལ་མ་མཐོང་བར། །བདག་ནི་ལམ་མཁན་ཁོ་ན་ཞེས། །ཀུན་ལ་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པ་ལས། ། རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྐུན་འགྲོ་གང་རྣམས། །བསླུས་པར་གྱུར་པའི་སྨིན་པ་ཡིས། །ངན་འགྲོར་བྱིང་གྱུར་གནས་དེ་ནས། །ཐར་ནས་ལོག་པའི་འཇིག་རྟེན་པ། །བདག་འཛིན་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བདག་འདུལ་བ་པོ། །ཐ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་དོན་ལ་རྨུགས། །གྲགས་པས་དེ་ལ་ཁས་འཆེ་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ས་ཐོབ་འདོད་པ། །ཁྲེལ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་མུན་སྤྲུལ་འཆལ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་སྤྱོད་པ། །པེ་ན་པ་ཡ་བྱ་བ་ཞིག །བརྒྱ་ཡི་སྡེ་དང་བཅས་པ་བྱུང་། །རྩ་བ་ཉམས་ཤིང་དོན་ལ་རྨུགས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དོན་དང་ལྡན་པར་ཚུལ་འཆོས་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེ་བླངས་པས། །རི་བོས་སྲོག་ཆགས་མནན་པ་བཞིན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་རི་བོ་ཡིས། །འཁོར་བའི་ལས་སྤྱོད་ལས་ངན་པ། །གཏི་མུག་ཕག་གི་ལུས་སུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མ་ཆུབ་པར། །མཉམ་ཞེས་ཚིག་གི་ལམ་འབྱིན་ཞིང་། །ཆགས་སྡང་གཉིས་ལ་མངོན་འཆེལ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ལམ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་
Chinese
对于难以调伏者进行调伏， 本应将瑜伽奉献于神圣， 却将欲乐受用视为己有而积攒， 以一己之意施与他人， 何时才能避免邪行？ 那又是如何呢？ 过去时代，以前发生过， 在那广为人知的地方， 有个名为“得喜”的， 瑜伽士贪恋眷属， 依循咒语之声而行事， 其眷属聚集之处， 有个名为“善饰”的女子， 为了维持生计而努力， 却因吝啬而积攒财物， 结果转生为饿鬼之犬， 在低劣之身中长久漂泊。 莫要效仿此等行径。 此外，对于秘密主降伏有情， 瑜伽士若行邪道， 邪见、傲慢、凶暴、嗔怒炽盛， 虽行恶事却不合正理， 自以为是，坚信“我才是正确的”， 言语轻浮、盗取佛法、欺骗他人。 那又是如何呢？ 过去时代，以前发生过， 有个护法的瑜伽士， 名为“喜悦”， 不明真谛与正道， 却自诩为唯一的导师， 广为人知。 凡是盗取佛法者， 因其欺骗所成熟的果报， 沉沦于恶趣之中，从那处解脱后， 堕入执着自我的世间， 沦为我执之行的处境。 莫要效仿此等行径。 此外，秘密主调伏者， 违背誓言，于义理昏昧， 因名声而妄自尊大， 渴望获得国王的王位， 无耻、傲慢、愚昧、行为不端。 那又是如何呢？ 过去时代，以前发生过， 在那广为人知的地方， 有个修持瑜伽咒语之道的， 名为“贝那巴亚”， 与百人眷属一同出现。 根本戒律衰败，于义理昏昧， 以极大的傲慢自居， 为了装作符合正理的样子， 夺取了国王的王位， 如同山压住生灵一般。 因傲慢自大的山峰， 以及轮回的恶劣行为， 堕入愚痴之猪身。 莫要效仿此等行径。 此外，秘密主请听， 对于平等的真谛尚未领悟， 口中却说“平等”， 对贪嗔二者执迷不悟， 瑜伽之行却步入轮回之路。 那又是如何呢？
English
For taming the difficult to tame, One should dedicate yoga to the sacred, But instead, one hoards and accumulates pleasures as one's own, Giving with one's own intention to others, When will one avoid wrong conduct? And how is that? In the past, it happened before, In that place widely known, There was one named "Happiness," A yogi attached to his retinue, Acting according to the sound of mantras, In that gathering of his retinue, There was a woman named "Good Ornament," Striving to maintain her livelihood, But due to stinginess, she hoarded wealth, As a result, she was reborn as a hungry ghost dog, Forever wandering in a lowly body. Do not emulate such behavior. Furthermore, for the Secret Lord subduing beings, If a yogi engages in wrong conduct, With wrong views, arrogance, ferocity, and intense anger, Although engaging in evil deeds, it does not accord with reason, Self-righteous, firmly believing "I am the only correct one," Speaking flippantly, stealing the Buddha's teachings, deceiving others. And how is that? In the past, it happened before, A Dharma-protecting yogi, Named "Joy," Without seeing the truth and the right path, Yet boasting as the only teacher, Widely known to all. All those who steal the Buddha's teachings, Due to the ripening of their deception, Sink into the lower realms, and after liberation from there, Fall into the worldly realm of self-grasping, Becoming a situation of self-clinging actions. Do not emulate such behavior. Furthermore, Secret Lord, tamer of beings, Breaking vows and being obscured in meaning, Boasting due to fame, Desiring to obtain the king's throne, Shameless, arrogant, ignorant, and immoral. And how is that? In the past, it happened before, In that place widely known, There was one practicing the path of yoga mantras, Named "Beṇapāya," Appearing with a retinue of a hundred. The root vows deteriorated, and he was obscured in meaning, With great arrogance and pride, In order to pretend to be in accordance with reason, He seized the king's throne, Like a mountain pressing down on living beings. Due to the mountain of arrogance and pride, And the evil actions of samsaric deeds, He fell into the body of an ignorant pig. Do not emulate such behavior. Furthermore, Secret Lord, please listen, Without understanding the truth of equality, Yet uttering the word "equality," Clinging to both attachment and aversion, The practice of yoga leads to the path of samsara. And how is that?
Tibetan
ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གྲགས་འབྱུང་བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་ལ། །བདེ་སྦྱིན་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་སྟོང་གི་འཁོར་དང་བཅས། །གསང་བ་དམ་པར་ངེས་སོ་ཞེས། །སྟེན་ཁྲིད་ཆགས་སྡང་གཉིས་ལ་འཆེལ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡིས། །རཀྵ་སྲིན་པོའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བདག་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་དག་བློ་ཆུང་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་གང་དག་དོན་གླེངས་ན། །དེ་ལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་འགྱུར་ཏེ། །སྤ་ཞུམ་མི་དགའ་འབྱོལ་བྱེད་བླུན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གྲགས་འབྱུང་བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་ ལ། །ལྷ་སྦྱིན་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དང་པོའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་ངེས་དོན་མང་པོ་གཞན། །ངེས་དོན་གསང་བའི་དོན་གླེངས་ན། །ལྷ་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་དེ་ལས་བྱོལ། །ནོར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས། །རང་གི་གནས་དོར་ངན་དུ་བརྗོད། །དེ་ཡིས་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་དུ། །ཡང་དག་དོན་གོལ་ལོག་པར་འཁྱམས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རྣོན་པོ་གདུག་པའི་དུག་མདའ་གཏོང་། །ཐ་ཚིག་བཙན་པོ་རྫོང་ལྟ་བུ། །འཇོམས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་རང་བགེགས་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྣལ་འབྱོར་བློ་གྲོས་བྱ་བ་ཞིག །མི་འཇིགས་ཞེས་བྱའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དོན་མེད་བཅོས་པར་སྤྱོད་པ་དེར། །བློ་གྲོས་དམ་པ་འདུས་པར་གྱུར། །བཟོད་ལྡན་དེ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས། །སྐུར་བཏབ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བརྗོད། །དེས་ནི་མི་འཇིགས་མནར་མེད་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བདག་འཛིན་ཉོན་ཅིག །ལྟ་བའི་དམིགས་བུ་དང་བྲལ་ནས། །ཡང་དག་དབུ་མའི་ལམ་མི་གསལ། །སྤྱི་ཡུལ་ཙམ་ལ་ལྟོས་སྤྱོད་པ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལོང་བའི་ཚོགས། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གསལ་འཛིན་པ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་རྗེས་ཞུགས་ཏེ། །ཤེས་རབ་ལྟ་བ་མིག་མེད་པར། །རྣལ་འབྱོར་མིང་ཙམ་ཚུལ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཐོས་རྗེས་སུ་ཚུལ་སྤྱད་པས། །གཏི་མུག་མུན་པའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་ལམ་པར་ལྟུང་། །དེས་ན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །གོལ་ས་ཆེ་བར་རྒྱལ་བས་བཤད། །དེས་ན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བློ་གྲོས་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ཐབས་མཁས་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཡི། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་རྣལ
Chinese
那么，过去的时候，以前发生过，在名为“声生”的劫中，有一个叫做“乐施”的人，与一千瑜伽士的眷属一起，说：“这一定是殊胜的秘密。”依仗教导，执着于贪嗔，完全成熟之后，堕入罗刹恶魔的境界。那种情况发生了，不要那样做。另外，秘密主，请听着：哪些瑜伽士是小心眼的？哪些瑜伽士谈论意义？他们对此感到恐惧和害怕，沮丧、不高兴、逃避、愚蠢。那又是怎么样的呢？过去的时候，以前发生过，在名为“声生”的劫中，有一个叫做“天施”的人，在瑜伽事业的最初，谈论许多其他的瑜伽决定性意义，谈论决定性意义的秘密意义，天施和他的眷属从那儿逃走了，以吝啬的心生起嫉妒，抛弃自己的位置，说坏话。因此，在无数劫中，偏离了正确的意义，在错误中徘徊。那种情况发生了，不要那样做。另外，秘密的主人，请听着：对于瑜伽本身的瑜伽，投掷锋利恶毒的毒箭，强大的誓言如同城堡，摧毁者是瑜伽士自己的障碍。那又是怎么样的呢？有一个叫做“智慧”的瑜伽士，有一个叫做“无畏”的瑜伽士，在那无意义的矫饰行为中，智慧贤者聚集在一起。对有耐心的那个人，以恶毒的心，诽谤，说坏话。因此，无畏者堕入无间地狱。那种情况发生了，不要那样做。另外，秘密主，请听着：脱离了见解的目标，不能清楚地看到正确的中间道路，仅仅依赖于一般的对象而行事，那是盲人瑜伽士的群体。那又是怎么样的呢？国王完全执着于光明，追随瑜伽秘密，没有智慧见解的眼睛，仅仅保持瑜伽的名称和形式，追随听到的声音而行事，堕入愚痴黑暗的境界。那种情况发生了，不要那样做。诸如此类，无边无际，一切都堕入轮回的道路。因此，这个秘密的精华，佛陀说这是容易出错的地方。因此，精通方法和拥有殊胜的智慧非常重要。拥有精通方法和智慧的人，一定是好的瑜伽士。
English
Then, in the past, it happened before, in the kalpa called "Sound-born," there was a person called "Joy-giver," with a retinue of a thousand yogis, who said, "This must be the supreme secret." Relying on teachings, clinging to attachment and aversion, after fully maturing, they fell into the realm of Rakshasa demons. That kind of thing happened, don't do that. Also, Secret Lord, listen: Which yogis are small-minded? Which yogis talk about meaning? They become fearful and afraid of it, depressed, unhappy, evasive, foolish. How is that again? In the past, it happened before, in the kalpa called "Sound-born," there was a person called "God-giver," in the beginning of the work of yoga, talking about many other definitive meanings of yoga, talking about the secret meaning of definitive meaning, God-giver and his retinue fled from there, with a miserly mind, jealousy arose, abandoning their own position, speaking badly. Therefore, in countless kalpas, deviating from the correct meaning, they wandered in error. That kind of thing happened, don't do that. Also, Lord of Secrets, listen: To the yoga of yoga itself, throwing sharp, venomous poison arrows, powerful vows are like a fortress, the destroyer is the yogi's own obstacle. How is that again? There was a yogi called "Intelligence," there was a yogi called "Fearless," in that meaningless, artificial behavior, wise sages gathered together. To that patient one, with a malicious mind, they slandered, speaking badly. Therefore, the Fearless one fell into the Avici hell. That kind of thing happened, don't do that. Also, Secret Lord, listen: Separated from the object of view, unable to clearly see the correct middle path, merely relying on general objects to act, that is a group of blind yogis. How is that again? The king completely clung to clarity, following the secret of yoga, without the eyes of wisdom view, merely holding the name and form of yoga, following the sounds they heard to act, they fell into the realm of ignorance and darkness. That kind of thing happened, don't do that. Such as these, boundless and supreme, all fall into the path of samsara. Therefore, this essence of secrets, the Victorious Ones said that this is a place where it is easy to err. Therefore, being skilled in means and having supreme wisdom is very important. Those who possess skill in means and wisdom, they are certainly good yogis.