Tibetan
་ལམ་གྱི་རྗེས་འབྲངས་པས། །ཡང་དག་ལམ་ལས་གོལ་བ་ཡི། །ལོག་པའི་ལམ་པ་ཤེ་དག་འབྱུང་། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་སྐད་དུ། །ཚངས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེས། །གྲངས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དྲི་བ་ཆུང་ངུ་ཐེ་ཚོམ་བཅད། །ཅེས་ གསང་བའི་བདག་པོ་དེས་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་ལ་སྨྲས་པས། གང་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གང་གི་དྲི་བ་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཁོ་བོ་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ། ཁོ་བོའི་སྟོན་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་འཁོར་དམ་པ་དེའི་ནང་དུ་གསང་བ་བརྒྱུད་པའི་གྲགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པ་ནི་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ཡི་དགོངས་པ་སྐབས་གཅིག་ན། །གསང་བའི་བདག་པོ་དོན་འདི་དག །མ་ནོར་བ་ཉིད་ནུབ་པར་གྱུར། །ཚུལ་ལམ་བཅོས་ཙམ་གང་དག་ལ། །ཕལ་ཆེར་དོན་དུ་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། །དོན་དུ་ངེས་པ་ངས་མ་མཐོང་། །ཀུན་ཀྱང་ལོག་པའི་ལམ་ལ་སྤྱོད། །གང་དུ་ལོག་པ་ཇི་གང་ན། །འདི་ལ་མི་གནས་འདི་ཉམས་དང་། །འདི་ལ་ལོག་དང་ལོག་ཚུལ་སྤྱོད། །འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་འདིར་མ་ངེས། །གཡོ་སྒྱུས་བདེན་འདྲར་བཅོས་ལོག་གམ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་མངོན་འབྱུང་རྒྱལ་པོ་དེ། །མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་འོག་ཏུ། །བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཟང་ལྡན་དེ། །མི་ཤེས་བྱིས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཚུལ་བཅོས་ལོག་པའི་སྔགས་བསྟན་པས། །ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ། །དོན་ལས་གོལ་ཅིང་འཁོར་བར་ལོག །དེ་འདྲའི་ཚུལ་འབྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་སྒྱུར་ཚད་མ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་མི་གནས་སྐབས་དག་ཏུ། །མི་ཤེས་ངན་རྟོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ལོག་བརྟགས་དོན་བསླད་གཞུང་བོར་ཏེ། །ནོར་བས་བདག་ཉིད་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །འདི་ཡིན་གཞན་རྟོགས་མ་ཡིན་ཞེས། ། བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད་པ་ལོག །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་དུས་ཉིད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་བྱིན་བྱ་བ་ཞིག །དོན་ལ་བློ་ཤེད་མ་བྱེ་ཞིང་། །གྲོས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པས། །བློ་གྲོས་ངེས་པའི་གཞུང་བོར་ནས། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །ངེས་པའི་གྲོས་ལྡན་གཞན་དག་ལ། །དེ་ལྟར་མ་ངེས་བློ་གྲོས་ནི། །བདག་གི་བློ་གྲོས་འདི་ཡིན་ཞེས། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེར་སྤྱོད་པ། །འདི་ནི་སྲིད་པ་ལོག་པའི་ལམ། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གནོད་འདུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔར་བྱུང་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་གནས་པས། །གདེང་མེད་བཞིན་དུ་དཔོན་བསྟབས་ནས། །ཚིག་གཉེར་དྲེགས་པའི་དབང་དེས་ནི། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་རས་སྤྱོད་པ། །ཚུལ་འཆོས་སེམས་ཀྱི་གྱ་གྱུ་ཅན། །སྨྱོན་ཐབས་བླུན་པོའི་སྡིག་ཅན་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ཀུན་བཀོད་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ། །ཚུལ་བརྟགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དྲི་མེད་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག །སྔར་བྱུང་མཁས་པ་རྗེས་སུ་གནང་། །ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་ཡི། །དོན་མེད་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ལ། །ཚིག་གི་ཁུར་ཆེན་ལྗིད་ཕབ་ནས། །རིགས་རྒྱུད་འཛིན་པར་དཔོན་བསྟབས་ཏེ། །ཆེ་བས་ཆེ་བའི་དྲེགས་པ་སྐྱེད། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚུལ་འཆོས་ཏེ། །འདྲ་ཚུལ་ལོག་པའི་ཆོས་སྤྱད་པས། །འཁོར་བཅས་དྲེགས་པའི་རུ་ཏྲར་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་གནོད་འདུལ་གསང་བའི་བདག །མཛའ་འདྲིན་བསྡང་སྟེར་ཞིང་རྣམས་དང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྡིས་འཚོ་བའི་འཁོར། །གཞན་དབང་ཉིད་དུ་འགྱུར་དོགས་ནས། །རིས་དང་ཚོམ་སྡེ་སོ་སོར་གཅོད། །འདི་དག་བདག་གིས་གདུལ་བྱ་ཡི། །འབྱོར་པས་འཚོ་བའི་ཞིང་ཡིན་གྱིས། །གང་དག་གང་འདིར་མ་འདུ་ཞེས། །ཉོན་མོངས་ཚིག་གིས་སྒོ་བྱེད་ནོར། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ། །ན་ཞི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་ ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་གསང་སྔགས་ཆེར་སྤྱོད་ཅེས། །དགོན་པའི་རྒྱུན་དུ་དབེན་གནས་ཏེ། །གང་གི་ལྗོངས་ཆེན་དེ་དག་ན། །གནས་པས་གནས་པ་དེ་དག་ཀུན། །ཁ་གསག་ཐབས་རྒྱུད་ཞིང་དུ་སྤྱོད། །གཞན་གྱི་སྡེ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མིག་ལྡན་དོན་མཐོང་ཞིང་། །གང་དེ་ཆེད་དུ་གཉེར་འོངས་ནས། །དོན་དམ་ངེས་ལམ་དེ་ཁོ་ན། །རྒྱས་པར་བསྟན་དུ་བརྩམས་པ་ལས། །དགོན་པའི་རྒྱུད་དུ་དབེན་འཛིན་པས། །ཉོན་མོངས་ལོག་པའི་སྒོ་བ་བྱས། །འདི་ཁམས་བདག་གི་ཞིང་ཡིན་གྱིས། །ཁོ་ན་ངོ་བོ་ཉིད་དེང་ཤིག །ཚན་དང་གཞན་གྱི་རིས་བཅད་པས། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ལམ་དུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་
Chinese
追随道路者，偏离正道，产生邪道之徒。楞伽之主如是说，名为梵天光者，以具足算数之理，断除了微小疑问。如是。 秘密主对楞伽的统治者说：无论何处，对小乘有信心的众生，都必定在伟大的乘中获得解脱。在汇集一切佛陀意旨的大经中，断除疑问之章，即第三十七品。然后，秘密主又对楞伽之主菩萨摩诃萨说：楞伽之主啊，我最初回忆之时，我的导师，秘密之主，在那神圣的眷属中讲述秘密传承的著名故事，即秘密主如下所说：我的一次意念中，秘密主，这些意义，无误地消失了。对于那些仅仅是形式上的道路，大多数都用作目的，但我没有看到对目的的确定。一切都行于邪道。无论何处有邪道，于此不住，于此衰败，于此行邪与邪行，此非正道，于此不定。以虚伪伪装成真实而作假吗？那又是如何呢？在过去的时间里，以前发生过，在名为一切庄严劫中，显现的佛陀国王，在涅槃之后，出现的瑜伽士善者，对无知的孩童眷属，宣说了伪装的邪咒，因此，连同五百眷属，都偏离了意义，轮回于世。莫行于彼等之行。此外，秘密主请听，这奇妙的秘密精华，瑜伽自在的量士夫们，大多数不住于时机，无知恶念者们，邪分别，错乱意义，舍弃经典，以错误自我诽谤，并说这是，他者所认为是错误的。 自赞毁他即是邪。那又是如何呢？在那劫的时代里，有一个名为瑜伽吉祥者，对意义没有分别智慧，不擅长计谋之法，舍弃了智慧确定的经典，成为了非法者。
English
Followers of the path, stray from the right path, giving rise to those who follow the wrong path. The Lord of Lanka thus spoke, that called Brahma's Light, with the nature of possessing numerical principles, cut off small doubts. Thus. The Lord of Secrets said to the ruler of Lanka: Wherever beings with little faith are, they will surely be liberated in the Great Vehicle itself. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter that cuts off doubts, is the thirty-seventh chapter. Then again, the Lord of Secrets said to the Lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva: O Lord of Lanka, when I first remember, my teacher, the Lord of the Supreme Secret, in that sacred assembly, told the famous story of the secret lineage, that is, the Lord of Secrets said this: In one of my thoughts, O Lord of Secrets, these meanings, without error, disappeared. For those that are merely formal paths, most are used as purposes, but I have not seen certainty about the purpose. All act on the wrong path. Wherever there is a wrong path, one does not abide in it, one decays in it, one practices evil and evil conduct in it, this is not the right way, one is not certain in it. Does one falsely pretend to be true with deceit? And how is that? In the past, what happened before, in the kalpa called All Adornments, the Buddha King who manifested, after Nirvana, the yogi who appeared, the virtuous one, to the ignorant child retinue, proclaimed the false mantra of pretense, therefore, along with the five hundred retinue, they deviated from the meaning and wandered in samsara. Do not act in the way of those. Furthermore, O Lord of Secrets, listen, this wonderful secret essence, the measurers of yoga's dominion, mostly do not abide in the times, the ignorant and evil-minded ones, wrongly discriminate, confuse the meaning, abandon the scriptures, and with error slander themselves, and say that this is, what others think is wrong. Praising oneself and disparaging others is wrong. And how is that? In that kalpa's time, there was one called Yogi Fortune, who did not have discriminating wisdom about the meaning, was not skilled in the methods of planning, abandoned the scriptures of certain wisdom, and became an unlawful one.
Chinese
亦行持，于具决定之智者，如是不定之智慧，此乃我之智慧也，大行显现之我慢，此乃世间颠倒之路，莫行持如是之行。复次，调伏损害如是，依于昔日传承之故，于无有把握之境，亦强立为上师，以词句争执傲慢之势力，于不知晓之境亦行持，乃伪装，心怀狡诈者，乃疯狂之手段，愚者之罪人也。其又如何耶？于过去之时，昔日所生者，于一切安立名声者，于彼，以行相观察执持之瑜伽士，名为无垢行者，随顺昔日之智者，十万俱胝之眷属众，乃随传承而生者，于无意义之瑜伽彼者，卸下词句之重担，强立为执持种姓之上师，生起以大为大之傲慢，于不知晓之境亦伪装，以颠倒之行相行持佛法，与眷属一同堕入傲慢之鲁扎。莫行持如是之行。复次，调伏损害秘密之主，于友爱怨恨布施之田等，以利养恭敬维生之眷属，恐成他人之自主，故而分割为派系与群体，此等乃我所调伏之对境，乃以财富维生之田，凡不集于此处者，以烦恼之语关闭门户。其又如何耶？于过去之时，昔日所生者，于何处具名声者，于彼，名为那喜那喜者，与五百瑜伽士之眷属一同，云大行甚深密咒，于寺院之传承中隐居，于彼之广大区域中，以居住故，凡居住于彼者，皆以谄媚之手段，行持为传承之田。成为他人之部众者，瑜伽士具眼见实义，彼特意前来，然于真实决定之道，正欲广为开示之时，以寺院传承中执持隐居之故，成为烦恼颠倒之门者，此乃我等之田，彼乃自性今当亡，以群体与他人分割之故，堕入烦恼轮回之路。莫行持如是之行。复次，
English
Also practicing Dharma, to others who possess definite wisdom, such uncertain wisdom, saying "This is my wisdom!", greatly practicing manifest pride, this is the path of worldly inversion, do not practice such conduct. Furthermore, subduing harm is like this: because of following the lineage of the past, even in situations where there is no certainty, forcibly establishing oneself as a master, with the power of arrogant contention over words, practicing even in ignorance, being a pretender, with a deceitful mind, is a madman's method, a sinner of fools. How is that so? In the past, those who arose in the past, to those who established fame in all ways, to that one, the yogi who observes and grasps appearances, named "Immaculate Conduct", following the wise ones of the past, the assembly of ten million kotis, those who arose following the lineage, to that meaningless yogi, unloading the heavy burden of words, forcibly establishing oneself as the master to uphold the lineage, generating pride that is great with greatness, pretending even in ignorance, practicing Dharma with inverted appearances, falling into the arrogant Rudra together with the retinue. Do not practice such conduct. Furthermore, the lord of subduing harm, to the fields of friendship, enmity, hatred, and giving, and the retinue that lives on gain and honor, fearing that they will become subject to others, therefore cutting them off into factions and groups, these are the objects I tame, they are the fields that live on wealth, whoever does not gather here, closes the door with words of affliction. How is that so? In the past, those who arose in the past, to those who are famous in any place, to that one, named "Nashi Nashi", together with a retinue of five hundred yogis, saying "Greatly practicing profound secret mantras", dwelling in seclusion in the tradition of the monastery, in those vast regions of his, because of dwelling, all those who dwell there, use flattering means, practicing as fields of lineage. Those who have become part of another group, yogis with eyes who see the true meaning, and that one comes specifically seeking, but when he begins to extensively teach the definitive path of truth, because of holding onto seclusion in the tradition of the monastery, he becomes a door of inverted afflictions, this is my field, that nature itself should die today, because of dividing into groups and others, falling into the path of afflicted samsara. Do not practice such conduct. Furthermore,