Tibetan
ན་དུ་ཆུང་ངུས་ཆེན་པོ་འཇོམས་པར་ནུས་ཏེ། གང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བས་ན་གསང་བ་དམ་པ་འདི་ནི་སྤྱད་པར་དཀའ་བས་སྔོན་དུ་བྱུང་བར་སྤྱད་པར་སྤྱོད་པ་དག་གསང་བ་དམ་པ་ངོས་མ་ཟིན་པས་ལོག་པའི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །གང་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ངོས་ཟིན་པ་མ་ནོར་བའི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད་པས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གང་གསང་བ་དམ་པ་ངོས་ཟིན་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་གསང་སྔགས་ལོག་པའི་ལམ་ནི་གང་ལགས། གང་མ་ནོར་བའི་ལམ་པ་ནི་གང་ལགས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱུད་དེ་གྲགས་པས་གང་སྤྱོད་པ། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ། །འདི་ནི་ཡང་དག་གསང་བའི་ལམ། །གང་དུ་ལོག་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས། །བཏགས་པ་མིང་གི་སྒྲ་གཅིག་ཕྱིར། །ངེས་པའི་རྟགས་དེ་ཟིན་པར་བྱ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འདི། །མཐུན་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་སྒྲར་བསྟན་པས། །ཕྱི་རོལ་གཞན་དུ་འགྱུར་སྲིད་ཕྱིར། །ཚིག་དང་སྒྲ་ལ་དོན་མི་བཞག །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི། །དཔེ་འམ་ཚད་མའམ་གཏན་ཚིགས་སམ། །རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །རྟོགས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགོངས་དོན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །གང་གི་བློ་ནི་མ་འབྱོར་པར། །སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་བརྩོན་པ་དེ། །མ་སྨྲས་ན་ནི་མི་འཚོའམ་ཅི། །དེ་བཞིན་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང་། །སྒྲུབ་དང་རྟོག་དཔྱོད་བྱེད་པ་རྣམས། །དོན་ལ་ངེས་བློ་མ་རྙེད་པར། །མ་སྤྱད་ན་ནི་ཅི་ཞིག་ཉེས། །ཅི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་འདི། །དཔེར་ན་གང་གི་སྦྲིད་བསངས་བཞིན། །དམ་པའི་བཀའ་ཚིག་རེ་རེ་ལའང་། །དོན་ནི་ཐ་དད་དུ་མར་འབྱུང་། །དེས་ན་གསང་སྔགས་དམ་པའི་དོན། །མ་རྟོགས་བཞིན་དུ་གང་སྨྲ་བ། །གང་གིས་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱས་པས། །ལོག་སྨྲའི་སྡིག་དེ་དེ་བས་ལྕི། །གསང་བ་ཉིད་ལ་གོལ་བ་ཡི། །གསང་བར་སྨྲ་བའི་ལོག་སྲེད་ཅན། །གསང་སྔགས་ཆོ་གས་ཟིན་གྱུར་ན། །གང་གིས་འཚོ་བ་སྲོག་བཅད་ཀྱང་། །དེ་ནི་ཉེས་པས་མི་འགྱུར་ཞེས། །ལོག་པར་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །བྲམ་ཟེ་འཚོ་བའི་ལོག་སྲེད་ཅན། །ལོག་སྨྲ་རྒྱུ་སྤྱོད་དབང་སྒྱུར་བའོ། །གང་འདིར་ལོག་པར་སྤྱོད་རྒྱས་པས། །ཀུན་ཀྱང་ལོག་པ་ཉིད་ལ་འཇུག །དེ་ལ་གསང་བར་སྒྲ་མཚོན་ནས། །གསང་སྔགས་དེ་ལ་མངོན་སྤྱོད་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་དུ་གཞན་འབྱུང་ལོག་སྲེད་ཅན། ། དེ་མིན་འདྲ་གཞན་སྤྱོད་པའོ། །གང་དུ་འདི་ལྟར་ལོག་པའི་ཆོས། །གསང་སྔགས་དམ་པའི་ཚིག་དང་སྒྲ། །གཅིག་ལ་མི་གཅིག་སོ་སོ་ལ། །རྨོངས་པའི་མུན་པར་གང་སྤྱོད་པ། །སྔགས་པ་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱེད་དེ། །ཤི་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ། །ཅི་ཕྱིར་ལྟ་བས་མ་ཟིན་ཕྱིར། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ། །དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཅིང་འདོད་དགུར་འཇོལ། །དེ་ལ་བག་ཆགས་ཞེན་པའི་མཐུས། །དམྱལ་བར་འབར་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ལོག་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཡ་མཚན་ཅན། །ལོག་ཞེན་སྡུག་བསྔལ་སྤྱི་གཙུག་པའོ། །ཨེ་མའོ་འགྲོ་བ་རྣམ་མི་གྲོལ། །ཅི་ཕྱིར་འོང་བའི་དུས་རྣམས་སུ། །གཡོ་ཅན་བཅོས་པའི་གསང་ཚིག་གིས། །དྲི་མེད་གསང་བའི་བསྟན་པ་རྣམས། །དཀྲུགས་འགྱུར་བཀའ་བསླད་གཞུང་བོར་ནས། །དོན་མེད་ལོག་ཆོས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །གཞན་ནས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྩ་བ་ཉིད་ལས་གྱུར་པར་ཟད། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །འདི་པར་མ་གྱུར་བསླད་པ་ཅན། །དེ་རྒྱུད་ངན་པས་དེ་ཉིད་བསླད། །ང་ཡི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི། །ཅིར་ཡང་སྟོན་ལ་དཔག་དཀའི་ཕྱིར། །མ་འོངས་དུས་ན་ལོག་སྤྱོད་ཀྱིས། །ལོག་བརྟགས་ལོག་སྡེ་མང་པོ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ལམ་ལོག་ལམ་སྟོར་ལམ་ཉེས་པ། །ལོག་ཞེན་ལོག་སྡེ་དྲུག་བརྒྱུད་པའོ། །གང་ལ་ལོག་ཞེན་ལོག་དབང་གིས། །ལོག་བློས་ལོག་མཐོང་གཙོར་བཟུང་ནས། །ལྟ་སྒོ་ཀུན་དུ་མི་འཇུག་ཅིང་། །རྨོངས་པའི་ལྟ་བས་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ལོག་ལྟ་གཅིག་ཏུ་ཞེན་སེམས་པ། །ཆར་ཀ་ནག་པོ་ཀུན་རྨོངས་པའོ། །གང་འདིར་བཅིང་བ་ལྔས་བཅིངས་ནས། །རང་གི་ཆེ་བའི་ཐབས་བཟུང་སྟེ། །རྟོག་དཔྱོད་ཙམ་ཡང་མི་འཇུག་པ། །གླང་ཆེན་མྱོས་པ་རྨོངས་འདྲ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །བདག་ཉིད་གཅི
Chinese
小小的疾病也能摧毁巨大的事物，凡是遵循不颠倒的确定性，一切都会变成真如。因此，大集会众，这个神圣的秘密难以实行，以前出现过的修行者，因为没有认识到神圣的秘密，所以也有进入歧途的。也有精通方法而认识到，从而进入不错误的道路的，所以大集会众啊，你们要精通于以认识神圣秘密的方法之大云来修行。如是说后，集会众如是禀告道：世尊，何处是密咒歧途？何处是不错误的道路？请为我们广说。如是禀告后，楞伽主世尊对大集会众说道：大集会众，
English
A small disease can destroy great things, and whatever follows the certainty of non-reversal, everything will become Suchness. Therefore, great assembly, this sacred secret is difficult to practice, and those who practiced it in the past, because they did not recognize the sacred secret, some have gone astray. There are also those who, being skilled in methods, have recognized it and entered the unerring path, so great assembly, you should become skilled in practicing with the great cloud of methods that recognize the sacred secret. Having spoken thus, the assembly replied: Blessed One, where is the wrong path of mantra? Where is the unerring path? Please explain it to us in detail. Having spoken thus, the Blessed One, Lord of Lanka, spoke to the great assembly: Great assembly,
Chinese
生起愚昧。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，婆罗门以邪命为生，邪说、财产使用、行使权力。在此处邪行盛行，一切都陷入邪恶之中。因此秘密地用声音来象征，秘密真言由此显现。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，在何处产生其他邪命者，不是那样的，而是模仿其他的行为。在何处像这样邪恶的法，秘密真言神圣的词语和声音，对一个人来说不是一个人，而是各自不同的，在愚昧的黑暗中行事的人，持咒者是魔鬼的使者，死后会堕入大地狱。为什么呢？因为没有被见解所掌握。对于魔鬼和罗刹的行为，欢喜地行事，随心所欲地放纵。由于对此习气的执着力，即使在八个燃烧的地狱中，也会堕入金刚大地狱。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，拥有邪恶力量的奇特者，邪见、痛苦的顶峰者。唉！众生无法解脱。为什么呢？因为在未来的时代里，用狡猾伪造的秘密语言，会扰乱无垢的秘密教法，抛弃被篡改的经文，毫无意义的邪法会盛行。不是从其他地方产生的，只是从根本上产生的。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，这个没有变成范本的篡改者，因为那个恶劣的血统而篡改了那个。我的如意宝珠，因为无论显现什么都难以衡量，所以在未来的时代里，由于邪行，会产生许多邪见和邪派。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，歧途、迷途、邪途，邪见、邪派六种传承。对于谁来说，由于邪见和邪恶的权力，以邪恶的思想为主，不接受所有的观点，以愚昧的观点坚定地存在。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，执着于邪见的人，黑色的冰雹使一切都愚昧。在此处被五种束缚所束缚，采取自己强大的方法，甚至不容许丝毫的思考和辨别，就像醉酒的大象一样愚昧。那是怎样的呢？过去的时候，以前发生过，唯一的自我。
English
Arises ignorance. What is that like? In the past, it happened before, Brahmins lived with perverse livelihoods, false speech, property use, and wielding power. Here, perverse conduct flourishes, and everyone engages in perversity. Therefore, secretly symbolizing with sounds, secret mantras manifest from that. What is that like? In the past, it happened before, wherever others arise with perverse livelihoods, not like that, but imitating other behaviors. Wherever such perverse Dharma exists, secret mantras, sacred words and sounds, not one for one person, but each different, those who act in the darkness of ignorance, mantra practitioners are messengers of demons, and after death, they will fall into the great hell. Why? Because they are not grasped by views. For the actions of demons and rakshasas, they act with joy and indulge as they please. Due to the power of attachment to these habits, even in the eight burning hells, they will fall into the Vajra Great Hell. What is that like? In the past, it happened before, a strange one with perverse power, a peak of perverse views and suffering. Alas! Sentient beings cannot be liberated. Why? Because in the future times, with cunningly fabricated secret languages, they will disturb the immaculate secret teachings, abandon the altered scriptures, and meaningless perverse Dharma will flourish. It does not arise from elsewhere, but only arises from the root itself. What is that like? In the past, it happened before, this one who has not become a model, a corrupter, because of that evil lineage, he corrupts that itself. My wish-fulfilling jewel, because it is difficult to measure no matter what it manifests, in the future times, due to perverse conduct, many perverse views and perverse sects will arise. What is that like? In the past, it happened before, wrong path, lost path, evil path, perverse views, six lineages of perverse sects. For whom, due to perverse views and evil power, taking perverse thoughts as primary, not accepting all views, firmly abiding with ignorant views. What is that like? In the past, it happened before, one who is attached to perverse views, black hail makes everything ignorant. Here, bound by the five bonds, taking the means of one's own greatness, not even allowing the slightest thought or discernment, like a drunken elephant, ignorance arises. What is that like? In the past, it happened before, the sole self.
Tibetan
ག་པུར་ཆོས་སྨྲ་བ། །ལོག་ཕྱོགས་གཅིག་པུར་སྤྱོད་པའོ། །གང་དུ་དམུས་ལོང་ལམ་ཞུགས་པ། །ཡིད་ཀྱིས་གོམ་པའི་ཚད་དཔགས་ནས། །ཉམ་ངའི་ལམ་དུ་རྒྱུག་པ་ལྟར། །ཚོད་དཔགས་ཙམ་ལ་གཙོར་འཛིན་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་དུ་མུན་པས་ཟིན་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་འཛིན་ལྔ་སྡེ་པའོ། །ལུང་མེད་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་དང་། །ཆོས་མེད་ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། །སྡིག་ཅན་སྨྱོན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ། །དཔའ་བརྟུལ་སྤྱོད་པ་ཆེར་སྤྱོད་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་གི་ཚད་མས་མ་གཞལ་བའི། །མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་སྡེ་བཞི་པའོ། །དོན་མེད་འདུག་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །ལུགས་མ་ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་དག །དམིགས་པའི་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཡི། །གང་དུ་རིགས་པའི་རི་བོ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གང་དུ་རྒྱུ་བ་ཀུན་བཀག་པ། །མཉམ་པར་འཇུག་པ་བདུན་སྡེ་པའོ། །སྦས་པའི་དོན་རྣམས་སྒྲར་བསྒྱུར་ནས། །དཔྱོད་ཁོངས་ཙམ་དུ་བྱེད་པ་རྣམས། །སྟེང་དུ་མི་འབབ་གོལ་སར་འགྲོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སླུ་བྱེད་ཡིན། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན། །དེ་སྐད་གསང་བ་མཆོག་དེས་བཤད། །གཞན་ཡང་ཐབས་ལྡན་འདི་ལྟ་སྟེ། །དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་གྱུར་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ཐེག་པ་མཆོག་སྤྱོད་པའི། །ཚངས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། །གང་དེར་མོས་པ་ཆུང་སྤྱོད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་གྲགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བས། །འདི་སྐད་གལ་དུ་དྲི་བ་དྲིས། །དམ་པར་སྤྱོད་པ་ཚངས་པའི་འོད། །གང་འདིར་དམ་པ་སྤྱོད་དོ་ཞེས། །ཤིན་ཏུ་དམན་པའི་ལས་སྤྱོད་པ། །དེ་ཡི་སྨན་པ་ཐ་དད་ཕྱིར། །མུན་པ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །དམན་པ་དམ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དཔེར་ན་མཐོ་སར་བགྲོད་འདོད་པ། །གཞོལ་ཕྱོགས་ལམ་དུ་འབབ་པ་བཞིན། །གོ་འཕང་ཆེན་པོ་མཐོང་འདོད་པ། །ངན་འགྲོ་ཡ་ངའི་རྒྱུད་དུ་ཞུགས། ། གང་ཞིག་བཏུང་བའི་ཆུ་འདོད་པ། །སྨིག་རྒྱུ་བསྙེགས་པས་ཚིམ་མེད་ལྟར། །དམན་པ་དམ་པར་སྨིན་འདོད་པ། །མཉམ་ལ་དམན་སྤྱོད་འགྱུར་མ་ཡིན། །སྦྲུལ་འབྲས་ཁྱུང་གིས་བརྣོས་འགྱུར་ཡང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་འགྱུར་མི་སྲིད་པས། །དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་སྣང་བ་བཞིན། །དམན་པ་དམ་པར་འགྱུར་མི་སྲིད། །གང་གི་གསང་བ་ལས་ལོག་པའི། །གང་འདིར་ལོག་སྤྱོད་དམན་པ་དག །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་སྟོང་པས། །ཉོན་མོངས་བྱང་ཆུབ་སྟོང་མཉམ་ཟེར། །འཚོ་བའི་སྨན་དང་འཆི་བའི་དུག །འབྱུང་བས་བསྐྱེད་པར་རྒྱུ་གཅི
Chinese
嘎布尔（地名）的说法者，仅仅行于邪道。如同盲人进入道路，以意识衡量步幅，在危险的道路上奔跑一样，仅仅执着于猜测。那又是怎样的呢？在过去的时候，先前出现过，被黑暗笼罩的，执着于最高苦行的五类人。修习没有经典的瑜伽，宣说没有佛法的佛法，对于罪恶疯狂者的苦行，大大地行持勇猛的苦行。那又是怎样的呢？在过去的时候，先前出现过，不能以量衡量，胡说八道的四类人。努力无意义地安坐，将仪轨等形象，执着为所缘的相，在那里产生理性的山峰。那又是怎样的呢？在过去的时候，先前出现过，完全禁绝行走，进入平等的七类人。将隐藏的意义转变为声音，仅仅作为思辨的范围，不会降临于上方，而是走向歧途。是身语意的欺骗者。楞伽的拥有者就是那样，如此秘密殊胜者所说。另外，具有方便者是这样的：从那以后，聚集在那里的眷属中，行持殊胜瑜伽乘的，名为梵天光者，在那里行持微小信乐的，名为瑜伽名声者，如此重要地提问：行持清净的梵天光，在这里行持清净吗？因为行持极其低劣的行为，那里的医治方法各不相同，黑暗不会转变为光明，低劣怎么会转变为清净呢？譬如想要前往高处，却落入倾斜的道路一样，想要见到伟大的地位，却进入恶趣恐怖的行列。 如同某人想要喝水，追逐海市蜃楼却无法满足一样，想要将低劣转化为清净，对于平等，低劣的行为不会转变。蛇果即使被大鹏吞食，也不会颠倒转变，因为仅仅显现为那样，低劣不可能转变为清净。对于谁的秘密是颠倒的，在这里邪行低劣者，全部自性空性，烦恼菩提空性平等说。生存的药和死亡的毒，由产生而生起，原因是相同的。
English
The speaker of Kapur (place name) acts only on the wrong path. Like a blind person entering the road, measuring the steps with consciousness, running on a dangerous road, clinging only to speculation. What is that like? In the past, there were five groups who had previously appeared, were shrouded in darkness, and clung to the highest asceticism. Practicing yoga without scriptures, proclaiming Dharma without Dharma, greatly practicing the fierce asceticism of sinful madmen. What is that like? In the past, there were four groups who had previously appeared, could not be measured by quantity, and spoke nonsense. Striving to sit meaninglessly, clinging to the images of rituals, etc., as the object of focus, where the mountain of reason arises. What is that like? In the past, there were seven groups who had previously appeared, completely prohibited walking, and entered into equality. Transforming hidden meanings into sounds, merely as a scope of speculation, they do not descend above, but go astray. They are the deceivers of body, speech, and mind. The owner of Lanka is like that, as spoken by such a secret and supreme being. Furthermore, one with skillful means is like this: From then on, among the retinue gathered there, practicing the supreme Yoga Vehicle, one called Brahma Light, and one called Yoga Fame, who practices small devotion there, asked this important question: Brahma Light, who practices purity, does one practice purity here? Because one practices extremely inferior actions, the methods of healing there are different, darkness will not turn into light, how can inferiority turn into purity? For example, like wanting to go to a high place, but falling into a sloping road, wanting to see a great position, but entering the terrifying ranks of evil destinies. Just as someone wants to drink water, but cannot be satisfied by chasing mirages, wanting to transform inferiority into purity, inferior actions will not change for equality. Even if a snake fruit is swallowed by a Garuda, it will not be reversed, because it only appears as such, inferiority cannot be transformed into purity. For whom the secret is reversed, here the evil and inferior, all nature is emptiness, affliction and enlightenment are said to be emptiness and equality. The medicine of survival and the poison of death, arise from production, the cause is the same.