Tibetan
།རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ནི་རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དྲི་མ་མེད། །ང་ནི་རྣམ་དག་གསུང་གི་མཆོག །སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །ང་ནི་རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །རྟོག་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྣང་བ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐུ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གསུང་། །གསུང་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པ། །མགོན་པོས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྐུ་ལྔ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་དྲུག །ཡུལ་ལྔ་བདག་ཏུ་མེད་པའི་ཀློང་དང་དྲུག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ནས། སངས་རྒྱས་པས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡེ་གདོད་མ་ནས་མེད་དོ། །ངའི་ ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པས། ངའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་པ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན། །རབ་ཏུ་མི་རྟོག་གནས་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས། ཨེ་མ་ཧོ་གཟུང་འཛིན་རྣམ་སྤངས་པ། །ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཆོས་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་རིག་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་སེམས་དཔས། ཨེ་མ་ཧོ་མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་ཀློང་། །མིང་དུ་བཏགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །མཉམ་པ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་སེམས་དཔས། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་གི་ངོ་བོ་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་ཉིད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ནི། །མཁས་པར་རྟོགས་པས་བསྒོམ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་ཀུན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ངེས་པ་མེད་དོ་དངོས་རྟོག་བྲལ། །དེ་ཉིད་དག་པའི་རང་བཞིན་པས། །མཁས་པས་ཅི་དགར་བསྒོམས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེམས་དཔས། ཨེ་མ་ཧོ་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་བདག །རང་གི་ངོ་བོ་བརྗོད་དུ་མེད། །བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣང་བ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ
Chinese
金刚持开示说：我是完全清净之身的至尊，是具有智慧之身而无垢染者。我是完全清净语的至尊，是言语思虑无法触及者。我是完全清净意的至尊，是超越分别念之边际者。空性的智慧光芒显现，是五方佛身的自性，五身功德圆满究竟，是般若波罗蜜多的妙语。从无言之语的坛城中，宣说无有法之法的意义，祈请怙主为我宣说。如是开示。之后，五身自性之身等六者，五智不住之大智慧等六者，五境无我之界等六者说道：奇哉！奇哉！薄伽梵金刚持，我等作者自性清净，因佛陀之故，有为法从本初即不存在。我的 觉性是完全清净的，我的所有法都是完全不分别的。之后，各自部族的眷属们一同安住，合掌祈请。自性身说道：唉玛吙！善逝薄伽梵，诸佛之智慧身，难以证悟之心髓义，是极不分别、无有处所者。如是宣说。之后，薄伽梵不动金刚说：唉玛吙！能取所取完全舍弃，非言辞文字之所行境，法无我之平等性，自证本初未生者。之后，薄伽梵宝生心说：唉玛吙！平等性智慧之界，名为安立之诸法，无有胜于平等性者。之后，薄伽梵莲花心说：唉玛吙！显现为法的一切，自性不可言说，彼自证智慧，智者通达后即会修习。之后，薄伽梵事业心说：唉玛吙！诸法皆为自证智慧，无有定解，离戏论分别，彼即清净之自性，智者随欲修习亦能成就。如是宣说。之后，薄伽梵毗卢遮那心说：唉玛吙！诸法皆为空性之主，自性不可言说，不可言说之彼，以光明遍布安住于一切法中。如是宣说。之后，佛母普贤
English
Vajradhara declared: I am the supreme of the completely pure body, possessing a wisdom body, free from impurities. I am the supreme of completely pure speech, beyond the realm of words and thoughts. I am the supreme of completely pure mind, beyond the limits of conceptualization. The radiance of emptiness-wisdom shines forth, possessing the nature of the five Buddha bodies. The qualities of the five bodies are perfectly complete. The speech is the perfection of wisdom. From the mandala of speechless speech, expressing the meaning of dharma without dharma, I beseech the Protector to explain to me. Thus he declared. Then, the six, including the essence body of the five bodies, the six, including the five wisdoms and the great non-abiding wisdom, and the six, including the realm of the five objects without self, spoke: O, O, Bhagavan Vajradhara, I, the agent, am naturally completely pure. Because of the Buddhas, conditioned dharmas have never existed from the very beginning. My consciousness is completely pure, therefore all my dharmas are completely non-conceptual. Then, together with the retinues of their respective families, they sat together and, with palms joined, made supplications. The Essence Body spoke: Emaho! Sugata, Bhagavan, the wisdom body of all Buddhas, the heart essence that is difficult to realize, is utterly non-conceptual and without a place. Thus it was spoken. Then, Bhagavan Akshobhya Vajra said: Emaho! Completely abandoning grasping and being grasped, it is not the object of words and letters. The equality of dharma without self, self-awareness, unborn from the beginning. Then, Bhagavan Ratnasambhava said: Emaho! The realm of equality-wisdom, all dharmas that are named, there is nothing other than equality. Then, Bhagavan Padmasambhava said: Emaho! All that appears as dharma, its own nature is inexpressible. That very self-aware wisdom, when understood by the wise, will become meditation. Then, Bhagavan Karma said: Emaho! All dharmas are self-aware wisdom, without certainty, free from substantial concepts. That very nature of purity, even if meditated upon as desired by the wise, will be accomplished. Thus it was spoken. Then, Bhagavan Vairochana said: Emaho! All dharmas are the lords of emptiness, their own nature is inexpressible. That very inexpressible one, with its light, pervades and abides in all dharmas. Thus it was spoken. Then, the Mother Samantabhadri