Tibetan
ར་གྱེས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དག། ལས་དག་བྱང་ཆུབ་ཉིད་གྱུར་ནས།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང།། ཟླ་བ་རྣམ་པར་དཀར་བར་འཕེལ།། ཉི་མའི་སྟོབས ཀྱང་རབ་འབར་བས།། འབར་འཛག་སྟོབས་མཉམ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་རེག། གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་རྣམ་བཅིངས་པས།། གང་གི་ཐིགས་པས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག། རླངས་པའི་འོད་ཟེར་སྟོང ཁམས་ཁེངས།། འཛག་པ་མེད་པས་འཛག་པ་འཕེལ།། འོག་ནས་བཅིངས་ཏེ་སྟེང་དུ་བསྐྱོད།། སྒྲ་གཅན་དག་གིས་མཉམ་གནས་པ།། ཡོངས་ཁྱབ་ངོས་བཟུང་བྲལ་བ་ཡི།། མཆོག་དོན་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་བལྟས པས།། ཡང་དག་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར།། གནས་པའི་སྟོབས་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང།། མདོར་ན་གནས་དང་སྤྱོད་པ་དང།། འགྲོ་དང་འོང་དང་འདུག་པ་དང།། ཁྱིམ་དང་བདག་པོ་ནོར་བྱས་པར།། རོ་མཉམ་གཅིག དང་ཁང་མཉམ་པས།། གསང་བའི་གནས་ལས་ལེགས་པར་འབྱུང།། ལས་གྲུབ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་བ།། མཐར་ཐུག་ལས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་ཉིད།། གནས་སྐབས་ལས་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཀྱི།། འདོད་འབྱུང་དཔལ་དང གསང་བར་ལྡན།། འབྲས་བུ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། སྐུ་གསུམ་མཆོག་ལ་རྣམ་པར་གནས།། ཡེ་ནས་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ལ།། གནས་པར་ཤེས་ཤིང་གནས་པར་འགྱུར།། གསང་མཆོག་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི གཏེར།། དེ་ལས་ཤུལ་མཚོན་གཞལ་དུ་མེད།། ཡང་དག་བཅུད་དུ་གསང་བ་སྨིན།། དེ་ཕྱིར་གསང་བ་ཡང་དག་པས།། ལ་ལར་དབང་མེད་ཐབས་ཀྱིས་གསང།། ལ་ལར་གོ་མེད་ཡེ་གསང་སྟེ།། ལ་ལར་རྨད་དུ་བྱུང་བས གསང།། ལ་ལར་སྒོ་མ་ཕྱེ་བས་གསང།། དམ་མེད་ལོག་པར་ལྟ་བྱེད་ལ།། གསང་བ་གཉན་ཕྱིར་ཡང་དག་གསང།། དེ་ལྟར་གསང་བ་རྣམ་བཀྲ་བའི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་རེག། སྤྱི་ཕུད་ལྔ་པར་གྱུར པའོ།། ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད། བཀའི་ཐ་རམ་ཞེས བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། ཁ་ཐམ། དྷ་ཐིམ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཇ་དཀར་དུང་གི་སྒོ་མོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།།།། ་ texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/222/pages Ngb.Pt.222: ཡི་དམ་གྱི་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ཞེས་བྱ་བ། No sections Volume 17 Page 440 View PL 432༄༅། །ཨུ་རྒྱན་གསང་བ་བརྡའི་སྐད་དུ། ༥གོསྟུརྔནསྔོ༷གམ་ བོད་སྐད་དུ། ཡི་དམ་གྱི་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཞི་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། རྔམ་པ་དང་། ཡབ་དང་་ ཡུམ་དང་། སྲས་དང་། འཁོར་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་། ཡང་སྤྲུལ་དུ་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་། །དཔལ་ཆེན་རྔམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་སྐུར་བཞེངས། །རྣམ་འགྱུར་ཆ་ལུགས་སྤྲུལ་པ་ཅན། །བཞད་པའི་ང་རོས་སྟོང་ཁམས་གང་། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་འགྱེད་པ། །དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཤར་ཞིང་། །མདུན་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས། །གསང་ཆེན་ཐ་རམ་འདི་གསུངས་པ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །སྤྱི་གཙུག་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོད་ཤར་བ། །གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་དང་དུམ་བུར་འཐོར། །ཟླུམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །དེ་ཀུན་རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་མགོན། །དུམ་བུར་འཐོར་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་རབ་སྣང་བྱས། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་། །མེ་ལས་མེ་དང་ཆུ་ལས་ཆུ། །རླུང་ལས་རླུང་དང་ས་ལས་ས། །ནམ་མཁའ་གཡོ་མེད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཁྱབ་བདག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རལ་པའི་ཅོད་པན་རབ་གཟེང་433༄༅། །པས། །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་ཁྱབ། །སྤྲུག་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྲུགས་པས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་ལོ་ཏོག་སྨིན་མཛད་དེ། །སྒྱི་ཕུད་དང་པོར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །མགྲིན་སྣང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྒྲ་ཡི་བཀོད་པ་རབ་སྣང་བ། །སྨྲ་བའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་ནི། །དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་མཐར། །ཉིད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་པོ་ཡིས། །ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོའི་མཐུན་སྣང་དུ། །སྐད་དང་སྒྲ་དོན་བཅས་པ་མཛད། །ས་དང་རྡོ་དང་ཤིང་བུ་དང་། །མེ་ཆུ་རླུད་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྐད་དང་སྒྲ་ལས་མངོན་པའི་ཚིག །གསུང་དང་བཅས་ཏེ་ཡང་དག་སྣང་། །པདྨའི་ལྗགས་དང་དུང་གི་ཚེམས། །བུམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་དྲིལ་བ་ཡང་། །རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ལེ་བརྒན་ལས། །མ་འདྲེས་སྙིང་པོའི་ཚིག་ཏུ་གསལ། །དེ་ཀུན་ཡང་དག་གསང་བའི་མགོན། །མང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང་། །གཅིག་ལས་རྣམ་པ་དུ་མ་སྤྲོས། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྣང་བ་ཡང་། །སོ་སོ་པ་ལ་སོ་སོ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་རྒྱུད་སྨིན་པ་དང་། །ཡང་དགདེབཞིནཉིདབསྟནཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེསབདེཆེནབསྟན། །རང་ལ་རང་སྣང་ཉིད་བརྡལ་བས། །ལྷ་མི་ལ་སོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །རང་སྣང་སྣང་བའི་དལ་རྒྱས་ནས། །རྣམ་པར་བལྟ་434དང་རྣམ་པར་སྨྲ། །བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་བསག་པ་མི་མངའ་ལ། །བསགས་འབྲས་མྱུར་དུ་འཇིག་པའོ། །སྙིང་པོ་སྔགས་སྤྱོད་གསང་བསྟན་པ། །གསང་ཞིང་རྣམ་པར་གསང་བ་ཡི། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ལ་རེག །ཀུན་རྫོབ་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་སྟོང་། །དེ་ཡང་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འཁྲུགས་པས། །སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་རྣམ་པར་སྨིན། །བཀྲོལ་བ་མེད་ཀྱང་རང་གྲོལ་དང་། །བཅིང་བ་མེད་ཀྱང་ཞིག་པའོ། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་རྣམས་ཀྱང་། །འཁྲུགས་པ་མེད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ས་ལམ་བཀོད་པ་དུས་གཅིག་རྫོགས། །སྤྱི་ཕུད་གཉིས་པར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། མགྲིན་པ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །གསང་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཁྱེན་བརྩེའི་བཀོད་པ་རབ་སྣང་བ། །འགྱུར་མེད་ཐ་རམ་ཉག་གཅིག་དོན། །རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཛོགས་དང་། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་དཔའ་དང་། །རྣམ་པར་བརྩེ་བའི་སེམས་མ་དང་། །གཉིས་མེད་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་འཆར་བ། །རང་བྱུང་རང་ལ་རྣམ་པར་ཐིམ། །སྤྲུལ་དང་བསྒྱུར་དང་སྟབས་པ་དང་། །རྣམ་435༄༅། །པར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཡང་། །ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ། །འདི་བདག་ཡངས་པའི་དཔའ་ཤུགས་གསལ། །འཕྲོ་དང་འདུ་དང་འཁྱིལ་པ་དང་། །དགག་པ་དང་ནི་སྩལ་བ་དང་། །རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ཅན། །གཏི་མུག་ལས་ཀྱང་གཏི་མུག་དང་། །ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ཉིད། །ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་བ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱང་འདོད་ཆགས་པ། །ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱང་དབང་བྱེད་པ། །ལས་ཀྱི་ལས་ཏེ་ལས་ཀྱིས་ལས། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་གཅོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཤིང་གི་ཤིང་བསྲེག་པ། །རྡོ་ཡིས་རྡོ་གཅོག་རང་རང་མཐུས། །རང་རྩལ་རང་གི་ནུས་པ་འཇིག །བདག་གིས་བདག་པོ་ཉིད་འཇོམས་བྱེད། །བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྟོད། །བྱས་པ་ཡིས་ནི་བྱས་པ་འཇིག །སེམས་ཀྱི་སེམས་སུན་སེམས་ཀྱིས་འབྱིན། །ལས་ཀྱིས་ལས་ནི་འཇོམས་པའོ། །ལས་ཀྱིས་ལས་ཀྱང་སོག་པ་སྟེ། །རིགས་མཐུན་ནང་གིས་རིགས་མཐུན་འཇོམས། །དཔའ་ཤུགས་བསྐྱེ
Chinese
在分离的类别中，有两万一千六百零九。 从清净业转为菩提后，成为真正的智慧，如美好的月光。 月亮逐渐变得洁白，太阳的力量也猛烈燃烧。 通过燃烧和滴落力量的结合，触及解脱的殊胜果实。 通过对左右上下进行束缚，以其滴水搅动大海。 蒸汽的光芒充满虚空，不滴落则滴落增多。 从下向上束缚而行，罗睺等共同安住。 对普遍存在、无有执着的殊胜意义进行观察。 在真正的殊胜中，以真正的力量安住。 简而言之，在处所和行为中，在去来和居住中， 在家庭、主人和财富中，味道相同，合一，房屋相同。 从秘密之处产生美好，与成就殊胜者共同。 究竟的业也是究竟的，暂时的业也是暂时的。 欲望产生光辉，具有秘密，从那果实中产生五种智慧。 三身殊胜地安住，在本来安住的自性中，知晓安住并成为安住。 秘密殊胜如意宝藏，从中无法衡量地展现痕迹。 在真正的精华中，秘密成熟，因此以真正的秘密， 有些人无力地以方法隐藏，有些人毫无意义地完全隐藏。 有些人因奇妙而隐藏，有些人因未开启门而隐藏。 对于没有誓言而错误看待的人，因秘密的危险而真正隐藏。 如此这般，秘密的各种显现，触及方法和智慧的殊胜。 成为第五章的总集，从耶当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）秘密续部的口诀中，观察秘密殊胜坛城的第五品。 ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 成就如意秘密殊胜续，名为口诀的究竟。 ས་མ་ཡཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྦས་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏད་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏེར་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁ་ཐམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷ་ཐིམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同我一般的嘎尔之自在游戏智慧，从白海螺门中迎请而来。
English
In the category of separation, there are twenty-one thousand six hundred and nine. Having transformed from pure karma into enlightenment, becoming true wisdom, like the beautiful moonlight. The moon gradually becomes white, and the power of the sun also blazes fiercely. Through the union of burning and dripping power, touching the supreme fruit of liberation. By binding left and right, above and below, with its drops stirring the ocean. The rays of vapor fill the empty realm, without dripping, the dripping increases. Binding from below and moving upwards, Rahu and others dwell together. Observing the supreme meaning that is universally present and devoid of grasping. In the true supreme, abiding with true power. In short, in place and conduct, in going and coming and dwelling, in family, master, and wealth, the taste is the same, unified, the houses are the same. From the secret place, goodness arises, in common with the accomplished supreme. The ultimate karma is also ultimate, the temporary karma is also temporary. Desire arises with splendor, possessing secrets, from that fruit arise the five wisdoms. The three bodies abide supremely, in the self-nature that has always abided, knowing to abide and becoming abiding. The secret supreme wish-fulfilling treasure, from which imprints are displayed immeasurably. In the true essence, secrets ripen, therefore with true secrets, some are helplessly hidden by means, some are completely hidden without meaning. Some are hidden by wonder, some are hidden by not opening the door. For those who look wrongly without vows, truly hidden because of the danger of secrets. Thus, the various manifestations of secrets, touching the supreme of method and wisdom. Becoming the fifth chapter of the general essence, from the oral instructions of the Yidam (yi dam, इष्टदेवता, iṣṭadevatā, chosen deity) Secret Tantra, the fifth chapter on observing the mandala of the supreme secret. ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། (a la la ho, अलल हो, alala ho, ) The Accomplishment Wish-fulfilling Secret Supreme Tantra, called the Oral Instructions, is complete. ས་མ་ཡཱ། (sa ma yā, समय, samaya, oath/commitment) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (rgya rgya rgya, , , seal seal seal) སྦས་རྒྱ། (sbas rgya, , , hidden seal) གཏད་རྒྱ། (gtad rgya, , , entrusted seal) གཏེར་རྒྱ། (gter rgya, , , treasure seal) ཁ་ཐམ། (kha tham, , , mouth seal) དྷ་ཐིམ། (dha thim, , , dha thim) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (rgya rgya rgya, , , seal seal seal) Like me, the playful wisdom of the Lord of Gar, invited from the white conch shell door.
Chinese
名为《续部口诀》。 顶礼薄伽梵吉祥寂静者，以及忿怒者，威猛者，父亲和母亲，儿子和眷属，化身和再化身。 在白黄红绿交织的虚空中， 从大吉祥威猛的坛城中， 从寂静的状态显现忿怒身， 具有各种变化和装束的化身， 以欢笑的声音充满虚空界， 广施慈悲的， 大吉祥力量之王， 从自身坛城中， 显现自生化身的眷属， 在前方如是陈设， 宣说了这个大秘密口诀。 阿啦啦吼！ 显有轮回涅槃的总主宰， 在顶髻虚空的坛城中， 极其明亮的光芒显现， 或聚为一体，或散为碎片， 融入圆满的虚空中， 彼等皆是自力圆满的主尊， 散为碎片则遍布一切， 使虚空界全部显现， 从不可见的虚空中显现， 火中生火，水中生水， 风中生风，土中生土， 虚空无动摇而遍一切， 遍主自性坛城者， 发髻高耸， 遍布地下、地上、地上方。 摇动并完全摇动， 使众生的庄稼成熟， 成为最初的谷穗。 依怙主秘密续部口诀中， 称为顶髻观视之品，第一品。 阿啦啦吼！ 显有轮回涅槃的总主宰， 在喉间显现语的坛城中， 声音的陈设极其显现， 具有言说的妙音， 天和非天人与， 畜生饿鬼地狱的尽头， 以自身语的自在力， 遍布且在各自相应的显现中， 创造语言和声音的意义， 土和石和树木以及， 火水风等， 从语言和声音中显现的词语， 与语一起真实显现， 莲花的舌头和海螺的牙齿， 在宝瓶的中央聚集， 从极其光辉的装饰中， 显现不混杂的精华之语， 彼等皆是真实秘密的主尊， 将众多聚集为一， 从一中幻化出众多形象， 六道众生的显现也， 对于各自来说， 各自的， 身语意续成熟， 真实如是。
English
Called "The Instructions of the Tantras." Homage to the Bhagavan, the glorious peaceful one, and to the wrathful ones, the fierce ones, the fathers and mothers, the sons, the retinue, the emanations, and the further emanations. In the expanse of white, yellow, red, and green intermingling, From the mandala of the great and glorious fierce one, From the state of peace, arises the wrathful form, Possessing emanations with various transformations and adornments, Filling the empty realms with laughter, Greatly spreading loving compassion, The great and glorious king of power, From the mandala of his own body, The retinue of self-arisen emanations arises, In front, arranged in various ways, This great secret instruction is spoken. Ala la ho! The general lord of appearance, existence, samsara, and nirvana, In the mandala of the sphere of the crown of the head, A light that is exceedingly clear arises, Gathering into one and scattering into fragments, Dissolving into the expanse of roundness itself, All of these are the lords who have perfected their own abilities, Scattering into fragments, they pervade everywhere, Making all the realms of space appear clearly, Appearing in various ways from the invisible sphere, Fire from fire and water from water, Wind from wind and earth from earth, Space, unmoving, pervades all, The pervasive lord, possessing a mandala of self-nature, The crown of matted hair is greatly raised, Pervading below the earth, on the earth, and above the earth. Shaking and completely shaking, He makes the crops of beings ripen, Becoming the first fruits. From the secret tantra instructions of the deity, The first chapter is called "Looking at the Crown of the Head." Ala la ho! The general lord of appearance, existence, samsara, and nirvana, In the mandala of speech appearing in the throat, The arrangement of sound appears exceedingly, Possessing the melody of speech, Gods and demigods, humans and, Animals, pretas, and the end of hell, With the power of his own speech, Pervading and in accordance with their respective appearances, He creates the meaning of language and sound, Earth and stone and trees and, Fire, water, wind, and so forth, Words that appear from language and sound, Appearing truly together with speech, The lotus tongue and the conch teeth, Gathered in the center of the vase, From the exceedingly radiant adornment, The unmixed essence of words appears clearly, All of these are the true secret lords, Gathering many into one, And emanating many forms from one, The appearance of the six classes of beings also, For each individually, Each's, Body, speech, mind, and stream of being ripen, Truly as it is.