Tibetan
ཆོད་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་དྲ་བ་དག །གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ས་མཁན་ནི། །དངོས་ཅན་གསལ་བའི་རང་འོད་ཀྱིས། །རང་སྣང་འོད་དུ་རབ་འབར་བ། །རང་རིག་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྩལ། །འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་རྩལ་གྱིས་སྣང་བར་བྱེད། །རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བ་ལས། །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རབ་སྣང་བ། །མཛད་པའི་རྣམ་སྤྲུལ་རྩལ་ཤར་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་རབ་རྒྱས་བྱེད། །བདག་རྟོག་འཆིང་བའི་སྲིད་པ་དང་། །གཞན་འཛིན་དབང་ཡུལ་སྲིད་པས་བཅིངས། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རབ་སྤངས་ནས། །སྲིད་པའི་དྲ་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཡར་དང་མར་དུ་ཟང་ཐལ་བས། དེ་438དག་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །མར་དུ་ཐལ་བ་རབ་འགགས་ནས། །སྣང་བྱེད་རབ་ཏུ་ཐལ་བར་འགྱུར། །བར་དུ་རྣམ་པར་ལྡིང་བྱེད་ཀྱང་། །སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ལྡིང་ལས་གྲོལ། །དེ་དང་དེ་སོགས་དཀར་ནག་ཆོས། །སྲིད་ལས་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་དབང་། །ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་དག་མ་དག །འཆིང་བ་དག་པས་སྲིད་ལས་གྲོལ། །འཆིང་བ་མ་དག་སྲིད་པར་འཁོར། །དེས་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །བཤིག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ནི། །ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འབྱུང་། །ཐབས་ནི་ཐབས་ལྡན་ཆེན་པོས་གསུངས། །དེ་ལ་ཡང་དག་བརྟེན་ནས་བྱས། །བླ་མ་དང་ནི་འབྲེལ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །སྤྱི་ཕུད་བཞི་པར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །གསང་བ་མཆོག་ལས་ལེགས་བྱུང་ཞིང་། །གསང་ལས་ཡང་དག་གསང་བར་ལྡན། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ཞིང་། །འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱང་གསང་བ་ལས། །བྱུང་ཞིང་འཁོར་བའི་འཁོར་བར་འཁོར། །དེ་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ཞིང་། །མྱ་ངན་འདས་དང་མྱ་ངན་འདའ། །གསང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་འཛིན་ཀྱང་འཇིག་པ་ཅན། །གསང་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་439༄༅། །གནས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་བསྐྱེད་པ། །གསང་ཆེན་སྒོ་ཡི་རྣམ་རོལ་ལས། །འབྱུང་ལྡོག་གནས་པ་རྣམ་པར་བྱེད། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །སྡོང་པོ་གསུམ་དང་ཡལ་ག་དང་། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་། །བཀྲ་ཤིས་གང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྣམ་པར་གཡོ་དང་མི་གཡོ་བའི། །ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡི། །རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་རྣམས། །རྣམ་པར་གྱེས
Chinese
誓愿是也。如是存在的网络，为了断除的工巧匠，以实有物明亮之自光，自身显现光芒而炽盛，自智自生大力的作用，以调伏众生方便之王，以各种作用而显现，嬉戏的神变炽盛中，方便的神变极显现，事业的化身作用显现，智慧显现极增长。我执束缚的存在，以及他执的势力范围所束缚，彻底舍弃能取和所取之后，从一切存在的网络中解脱。向上和向下穿透，那些438从存在中彻底解脱。向下消散完全止息后，显现者极度消散而转变。中间虽然进行各种跳跃，也从存在中解脱，从跳跃中解脱。彼和彼等黑白法，从存在中解脱与未解脱的自在，业的束缚清净与不清净，以束缚清净而从存在中解脱，束缚不清净则在存在中轮回。因此存在的轮转，破除的甚深缘起，是从各种方便的结合中产生。方便是具方便者大能者所说，对此如实依止而行，以与上师的关联，从智慧作用中产生。那将变得具有光辉，成为共同精华第四品。从本尊秘密续部的教言之末，观察有之轮的章节，即第四品。阿拉拉霍！（藏文） 阿拉拉霍！（梵文天城体，alala ho），阿拉拉霍！（梵文罗马拟音，alala ho），阿拉拉霍！（汉语字面意思） 显有轮回涅槃总精华，从秘密殊胜中善妙生起，从秘密中真实具备秘密，从秘密的坛城中产生，轮回诸有情也从秘密中，产生并在轮回的轮转中流转。同样，寂灭涅槃也，从秘密的坛城中产生，寂灭涅槃与趋向寂灭，秘密的幻轮即使执持也终将坏灭，在秘密的处所中如实439安住。所生起的安乐智慧，从大秘密门的游戏中，产生、消失、安住而进行各种变化。上方、下方、中间等，以及三干和枝条，以及五轮等等，七十二千数，也以吉祥圆满的神变，各种动摇与不动摇的，等持如实增长变化，并且在那之中各种运行的，五根和支分等，各种分离。
English
The vow is so. Thus, the net of existence, the artisan who severs it, with the self-light of clear entities, blazing brightly as self-appearing light, the power of the great self-aware, self-born, with the king of methods for taming beings, manifests with various powers. From the blazing miracles of play, the miracles of method are greatly manifest, the emanated actions of activity arise, and the wisdom appearance greatly increases. The existence bound by self-grasping, and bound by the dominion of other-grasping, having completely abandoned the grasped and the grasper, is liberated from all the nets of existence. Piercing through upwards and downwards, those 438 are completely liberated from existence. When the downward dissipation is completely stopped, the manifestor transforms into extreme dissipation. Although leaping in various ways in between, it is liberated from existence and liberated from leaping. Those and other black and white dharmas, the power of liberation and non-liberation from existence, the bonds of karma, pure and impure, are liberated from existence by the purity of bonds, and revolve in existence if the bonds are impure. Therefore, the wheel of existence, the profound interdependence of destruction, arises from the union of various methods. The method is spoken by the great powerful one who possesses the method, and by truly relying on it, through the connection with the lama, it arises from the power of wisdom. That will become glorious, becoming the fourth of the common essence. From the end of the precepts of the secret tantra of the yidam, the chapter on observing the wheel of existence, is the fourth chapter. Alala Ho! (Tibetan) Alala Ho! (Sanskrit Devanagari, alala ho), Alala Ho! (Sanskrit Romanization, alala ho), Alala Ho! (Chinese literal meaning, Alala Ho!) The general glory of appearance, existence, samsara, and nirvana, arises well from the supreme secret, and is truly endowed with secrecy from the secret. It arises from the mandala of the secret, and all beings in samsara also arise from the secret, and revolve in the wheel of samsara. Similarly, peaceful nirvana also arises from the mandala of the secret, peaceful nirvana and tending towards peace, the illusory wheel of the secret, even if held, will eventually perish, and truly 439 abide in the secret place. The wisdom of bliss that is generated, from the play of the great secret door, arises, ceases, abides, and performs various changes. Above, below, and in between, as well as the three trunks and branches, and the five wheels, etc., even the seventy-two thousand, with the miracles of auspicious fullness, the samadhi of various moving and unmoving, truly increases and changes, and in that, the five roots and limbs that variously move, variously separate.
Tibetan
་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དག །ལས་དག་བྱང་ཆུབ་ཉིད་གྱུར་ནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང་། །ཟླ་བ་རྣམ་པར་དཀར་བར་འཕེལ། །ཉི་མའི་སྟོབས་ཀྱང་རབ་འབར་བས འབར་འཛག་སྟོབས་མཉམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་རེག །གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་རྣམ་བཅིངས་པས། །གང་གི་ཐིགས་པས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག །རླངས་པའི་འོད་ཟེར་སྟོང་ཁམས་ཁེངས། །འཛག་པ་མེད་པས་འཛག་པ་འཕེལ། །འོག་ནས་བཅིངས་ཏེ་སྟེང་དུ་བསྐྱོད། །སྒྲ་གཅན་དག་གིས་མཉམ་གནས་པ། །ཡོངས་ཁྱབ་ངོས་བཟུང་བྲལ་བ་ཡི། །མཆོག་དོན་རྣམ་པར་བསྤྱིངས་བལྟས་པས། །ཡང་དག་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར། །གནས་པའི་སྟོབས་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང་། །མདོར་ན་གནས་དང་སྤྱོད་པ་དང་། །འགྲོ་དང་འོང་དང་འདུག་པ་དང་། །ཁྱིམ་དང་བདག་པོ་ནོར་བྱས་པར། །རོམཉམགཅིག440དང་ཁང་མཉམ་པས། །གསང་བའི་གནས་ལས་ལེགས་པར་འབྱུང་། །ལས་གྲུབ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་བ། །མཐར་ཐུག་ལས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་ཉིད། །གནས་སྐབས་ལས་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཀྱི། །འདོད་འབྱུང་དཔ་ལ་་ངང་གསང་བར་ལྡན། །འབྲས་བུ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྐུ་གསུམ་མཆོག་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཡེ་ནས་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ལ། །གནས་པར་ཤེས་ཤིང་གནས་པར་འགྱུར། །གསང་མཆོག་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་གཏེར། །དེ་ལས་ཤུལ་མཚོན་གཞལ་དུ་མེད། །ཡང་དག་བཅ་དུ་གསང་བ་སྨིན། །དེ་ཕྱིར་གསང་བ་ཡང་དག་པས། །ལ་ལར་དབང་མེད་ཐབས་ཀྱིས་གསང་། །ལ་ལར་གོ་མེད་ཡེ་གསང་སྟེ། །ལ་ལར་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གསང་། །ལ་ལར་སྒོ་མ་ཕྱེ་བས་གསང་། །དམ་མེད་ལོག་པར་ལྟ་བྱེད་ལ། །གསང་བ་གཉན་ཕྱིར་ཡང་དག་གསང་། །དེ་ལྷར་གསང་བ་རྣམ་བཀྲ་བའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་རེག །སྤྱི་ཕུད་ལྔ་ང།ར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད། བཀའི་ཐ་རམ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མ་ལྭ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། ཁ་ཐམ། དྷ་ཐིམ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཇ་དཀར་དུང་གི་སྒོ་མོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།4
Chinese
在……的类别中。 两万一千六百九。 从清净业转为菩提。 真实智慧如皓月。 月亮逐渐变得洁白。 太阳的力量也猛烈燃烧， 燃烧、滴落、力量平等结合， 触及解脱的殊胜果位。 左右上下完全束缚， 其滴水足以搅动大海。 蒸汽的光芒充满虚空。 不滴落则滴落增长。 从下束缚向上移动。 罗睺等共同安住， 完全遍布，远离执著， 殊胜意义完全舒展观看， 真实殊胜即是真实， 安住的力量也由此生。 总之，安住和行为， 去和来和安坐， 家和主人视为财富， 与荣念合一440和房屋相等， 从秘密之处完美产生。 业成就殊胜且共同， 究竟业即是究竟本身。 暂时业也是暂时的， 欲生者具有秘密。 从那果实中生出五种智慧， 三身殊胜完全安住。 于本初安住的自性中， 知安住且将安住。 秘密殊胜如意宝之宝藏， 从中踪迹无法衡量。 真实成熟秘密。 因此，以真实秘密， 有些人不由自主地以方法隐藏， 有些人无知而完全隐藏， 有些人因奇妙而隐藏， 有些人因门未开而隐藏， 对于没有誓言而邪见者， 因秘密重要而真实隐藏。 彼等如天神般秘密显耀， 触及方法和智慧殊胜。 总精华五…… 本尊秘密续部教言中，秘密殊胜坛城观视品第五。 阿啦啦吼！ 成就如意秘密殊胜续，名为教言之末完毕。 萨玛拉。 嘉嘉嘉。 藏印。 交付印。 宝印。 卡塔姆。 达提姆。 嘉嘉嘉。 自我等同嘎绕多吉的自在者嬉戏智慧从洁白海螺之门迎请而来。4
English
In the category of... Twenty-one thousand six hundred and nine. Having transformed from pure deeds into enlightenment. True wisdom is like the bright moon. The moon gradually becomes pure white. The power of the sun also blazes fiercely, Burning, dripping, and power equally combined, Touching the supreme fruit of liberation. Completely bound left, right, above, and below, Its drop is enough to stir the ocean. The radiance of steam fills the empty realms. Without dripping, dripping increases. Bound from below and moving upwards. Rahula and others co-abide, Completely pervasive, free from grasping, The supreme meaning is fully unfolded and viewed, True supreme is truly, The power of abiding also arises from that. In short, abiding and conduct, Going and coming and sitting, House and master regarded as wealth, Being one with Rongnyam 440 and equal to the house, Perfectly arising from the secret place. Accomplished deeds are supreme and common, The ultimate deed is the ultimate itself. The temporary deed is also temporary, The desirer possesses secret. From that fruit arise the five wisdoms, The three kayas supremely and completely abide. In the self-nature of primordial abiding, Knowing to abide and will abide. The secret supreme wish-fulfilling jewel treasure, From which traces cannot be measured. Truly ripens the secret. Therefore, with true secret, Some involuntarily hide by means of methods, Some unknowingly hide completely, Some hide because of wonder, Some hide because the door is not opened, For those who have no vows and hold wrong views, Because the secret is important, it is truly hidden. Those secrets shine like gods, Touching the supreme of method and wisdom. The general essence is five... From the Secret Tantra of the Yidam, in the Teachings, the Fifth Chapter: Viewing the Supreme Mandala of Secrets. A la la ho! The Accomplishment Wish-Fulfilling Secret Supreme Tantra, called the End of the Teachings, is complete. Samala. Gya Gya Gya. Hidden Seal. Entrusted Seal. Treasure Seal. Khatam. Dhatim. Gya Gya Gya. The self-same Garab Dorje's playful wisdom was invited from the door of the white conch shell. 4