Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.011 བོད་སྐད་དུ། ཡི་དམ་གྱི་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཞི་བ་དང། ཁྲོ་བོ་དང། རྔམ་པ་དང། ཡབ་དང། ཡུམ་ དང།སྲས་དང། འཁོར་དང། སྤྲུལ་པ་དང། ཡང་སྤྲུལ་དུ་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང།། དཔལ་ཆེན་རྔམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་སྐུར་ བཞེངས།། རྣམ་འགྱུར་ཆ་ལུགས་སྤྲུལ་པ་ཅན།། བཞད་པའི་ང་རོས་སྟོང་ཁམས་གང།། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་འགྱེད་པ།། དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རང་བྱུང་སྤྲུལ པའི་འཁོར་ཤར་ཞིང།། མདུན་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས།། གསང་ཆེན་ཐ་རམ་འདི་གསུངས་པ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ།། སྤྱི་གཙུག་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རབ་ཏུ་གསལ བའི་འོད་ཤར་བ།། གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་དང་དུམ་བུར་འཐོར།། ཟླུམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ།། དེ་ཀུན་རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་མགོན།། དུམ་བུར་འཐོར་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་རབ་སྣང་བྱས།། མི མངོན་དབྱིངས་ནས་རྣམ་པར་སྣང།། མེ་ལས་མེ་དང་ཆུ་ལས་ཆུ།། རླུང་ལས་རླུང་དང་ས་ལས་ས།། ནམ་མཁའ་གཡོ་མེད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། ཁྱབ་བདག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།། རལ་པའི་ཅོད་པན་རབ་གཟེང པས།། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་ཁྱབ།། སྤྲུག་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྲུགས་པས་ཀྱང།། འགྲོ་བའི་ལོ་ཏོག་སྨིན་མཛད་དེ།། སྤྱི་ཕུད་དང་པོར་གྱུར་པའོ།། ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། སྤྱི་གཙུག་རྣམ པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ།། མགྲིན་སྣང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྒྲ་ཡི་བཀོད་པ་རབ་སྣང་བ།། སྨྲ་བའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག ལྡན།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་ནི།། དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་མཐར།། ཉིད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་པོ་ཡིས།། ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོའི་མཐུན་སྣང་དུ།། སྐད་དང་སྒྲ་དོན་བཅས་པ་མཛད།། ས་དང་རྡོ་དང་ཤིང་བུ་དང།། མེ ཆུ་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྐད་དང་སྒྲ་ལས་མངོན་པའི་ཚིག། གསུང་དང་བཅས་ཏེ་ཡང་དག་སྣང།། པདྨའི་ལྗགས་དང་དུང་གི་ཚེམས།། བུམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་དྲིལ་བ་ཡང།། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ལེ་བརྒན་ལས།། མ འདྲེས་སྙིང་པོའི་ཚིག་ཏུ་གསལ།། དེ་ཀུན་ཡང་དག་གསང་བའི་མགོན།། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང།། གཅིག་ལས་རྣམ་པ་དུ་མ་སྤྲོས།། རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྣང་བ་ཡང
Chinese
藏语：本尊密续名为教言之线。 顶礼薄伽梵吉祥寂静者，以及忿怒者，威猛者，父，母，子，眷属，化身，及又化身。 白黄红绿交织之界， 大威猛之坛城中， 从寂静之态现忿怒身， 具足变幻仪态之化身， 以欢笑之音声充满虚空， 大施慈爱之悲悯， 大力之王， 从自身之坛城中， 自生化身之眷属显现， 于前方如是陈设， 宣说此大秘密之线。 阿啦啦吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显有轮涅总主宰， 顶髻虚空之坛城中， 极其明亮之光芒显现， 或聚为一体或散为碎片， 融入圆形之界中， 彼等皆为自力圆满之主， 散为碎片则周遍一切， 普照虚空一切界， 从不可见之界中显现， 火中之火，水中之水， 风中之风，土中之土， 虚空无动周遍一切， 周遍之主自性坛城者， 头发之顶髻高耸， 遍布地下地上地上方， 摇动且极度摇动， 使众生之庄稼成熟， 成为最初之精华。 本尊密续教言之线中， 名为顶髻观视之第一品。 阿啦啦吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显有轮涅总主宰， 喉间显现语之坛城中， 声音之陈设极其显现， 具足言说之妙音， 天与非天人与， 畜生饿鬼地狱之尽头， 以自身语之力量， 周遍且于各自相应之显现中， 创造语言与声音之意义， 土石草木与， 火水风等之， 从语言与声音中显现之词语， 与言语一同真实显现， 莲花之舌与海螺之齿， 聚集于宝瓶之中， 从极其灿烂之花蕊中， 显现母音混合之精要词语， 彼等皆为真实秘密之主， 众多聚集为一， 从一中幻化为众多， 六道众生之显现亦
English
In Tibetan: The Secret Tantra of the Yidam, called the Thread of Command. Homage to the Bhagavan, the glorious peaceful one, and to the wrathful one, the fierce one, the father, the mother, the son, the retinue, the emanation, and the further emanation. In the realm of mingled white, yellow, red, and green, From the mandala of the great and fierce one, From the state of peace, arises the wrathful form, Possessing the emanation of changing appearances and attire. Filling the empty realm with laughter, Greatly bestowing loving compassion, The great king of power, From the mandala of his own body, The retinue of self-arisen emanations appears, And in front, thus arranged, This great secret thread is spoken. Ala la ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The general lord of appearance, existence, samsara, and nirvana, In the mandala of the crown chakra's sphere, A light that is exceedingly clear appears, Gathering into one and scattering into fragments, Dissolving into the realm of roundness itself. All of these are the lords of perfected self-power, Scattering into fragments, they pervade everywhere, Illuminating all the realms of space. Appearing from the invisible sphere, Fire from fire and water from water, Wind from wind and earth from earth, Space, unmoving, pervades all. The pervasive lord, possessing a mandala of self-nature, The crown of matted hair rising high, Pervades below the earth, on the earth, and above the earth. Shaking and thoroughly shaking, He ripens the crops of beings, Becoming the first essence. From the Secret Tantra of the Yidam, the Thread of Command, The first chapter, called "Looking at the Crown Chakra." Ala la ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The general lord of appearance, existence, samsara, and nirvana, In the mandala of speech appearing in the throat, The arrangement of sound appears exceedingly, Possessing the perfect melody of speech. Gods and non-gods, humans and, Animals, pretas, and the end of hell, With the power of his own speech, Pervading and in accordance with the respective appearances, He creates language and the meaning of sound. Earth, stones, wood, and, Fire, water, wind, and so forth, Words appearing from language and sound, Appearing truly together with speech. The lotus tongue and the conch teeth, Gathered in the vase, From the exceedingly radiant pistil, The essential words of mingled vowels appear. All of these are the true lords of secrecy, Gathering many into one, And emanating many forms from one. The appearance of beings in the six realms also
Tibetan
།། སོ་སོ་པ་ལ་སོ་སོ་ཡི།། ལུས་ངག་ཡིད རྒྱུད་སྨིན་པ་དང།། ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྟན་ཏེ།། རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་བསྟན།། རང་ལ་རང་སྣང་ཉིད་བརྡལ་བས།། ལྷ་མི་ལ་སོགས་འགྲོ་བ་ཡི།། རང་སྣང་སྣང་བའི་དལ་རྒྱས་ནས།། རྣམ་པར་བལྟ དང་རྣམ་པར་སྨྲ།། བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་སྟེ།། དེ་ནས་བསག་པ་མི་མངའ་ལ།། བསགས་འབྲས་མྱུར་དུ་འཇིག་པའོ།། སྙིང་པོ་སྔགས་སྤྱོད་གསང་བསྟན་པ།། གསང་ཞིང་རྣམ་པར་གསང་བ་ཡི།། གསང་བའི སྙིང་པོ་མཆོག་ལ་རེག།ཀུན་རྫོབ་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་སྟོང།། དེ་ཡང་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡི།། ལོངས་སྤྱོད་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འཁྲུགས་པས།། སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་ རྣམ་པར་སྨིན།། བཀྲོལ་བ་མེད་ཀྱང་རང་གྲོལ་དང།། བཅིང་བ་མེད་ཀྱང་ཞིག་པའོ།། རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་རྣམས་ཀྱང།། འཁྲུགས་པ་མེད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ས་ལམ་བཀོད་པ་དུས་གཅིག་རྫོགས།། སྤྱི ཕུད་གཉིས་པར་གྱུར་པའོ།། ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། མགྲིན་པ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ།། གསང་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། མཁྱེན་བརྩེའི་བཀོད་པ་རབ་སྣང་བ།། འགྱུར་མེད་ཐ་རམ་ཉག་གཅིག་དོན།། རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མ་དང།། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་དཔའ་དང།། རྣམ་པར་བརྩེ བའི་སེམས་མ་དང།། གཉིས་མེད་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་འཆར་བ།། རང་བྱུང་རང་ལ་རྣམ་པར་ཐིམ།། སྤྲུལ་དང་བསྒྱུར་དང་སྟབས་པ་དང།། རྣམ པར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཡང།། ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ།། འདི་བདག་ཡངས་པའི་དཔའ་ཤུགས་གསལ།། འཕྲོ་དང་འདུ་དང་འཁྱིལ་པ་དང།། དགག་པ་དང་ནི་སྩལ་བ་དང།། རྣམ་པར་རབ ཏུ་གཡོ་བ་ཅན།། གཏི་མུག་ལས་ཀྱང་གཏི་མུག་དང།། ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ཉིད།། ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་བ།། འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱང་འདོད་ཆགས་པ།། ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱང་དབང་བྱེད་པ།། ལས་ཀྱི་ལས་ཏེ་ལས་ཀྱིས་ལས།། ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་གཅོད་པ་དང།། དེ་བཞིན་ཤིང་གི་ཤིང་བསྲེག་པ།། རྡོ་ཡིས་རྡོ་གཅོག་རང་རང་མཐུས།། རང་རྩལ་རང་གི་ནུས་པ་འཇིག། བདག་གིས་བདག་པོ་ཉིད་འཇོམས བྱེད།། བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྟོད།། བྱས་པ་ཡིས་ནི་བྱས་པ་འཇིག། སེམས་ཀྱི་སེམས་སུན་སེམས་ཀྱིས་འབྱིན།། ལས་ཀྱིས་ལས་ནི་འཇོམས་པའོ།། ལས་ཀྱིས་ལས་ཀྱང་སོག་པ་སྟེ།།
Chinese
各自对于各自的， 身语意，相续成熟等， 如实如是性开示， 解脱智慧大乐开示。 自于自显现性广大， 天人等众生之， 自显现显现之闲暇增广后， 而作观看且作语。 积聚一切耗尽故， 其后积聚不再有， 积聚之果迅速坏灭也。 心髓咒行秘密开示， 秘密且极秘密之， 秘密之心髓触及胜妙。 世俗边际亦如是空。 其亦舌之根， 受用喉间之坛城中， 密咒坛城极扰动故， 力量之能力极成熟。 无有解脱亦自解脱， 无有束缚亦坏灭也。 极扰动所成诸， 无扰动中如来。 地道安立一时圆满， 总，精华二者成。 依怙秘密续部教敕之末，喉间如是观看之篇章，即第二。 阿啦啦吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显有轮涅总主尊， 秘密宝藏心中之坛城中， 智悲之安立极显现， 不变末唯一义。 庄严之安立众多及， 神变形相种种及， 极扰动之勇士及， 极慈爱之佛母及， 无二戏乐之智慧， 虚空广阔之坛城中， 形相种种极显现， 自生自于自中极融入。 幻化与转变与迅速及， 极，极扰动亦， 未离于自身，自身之功力， 此我广阔之威势明。 放射与聚集与盘绕及， 遮止与施与及， 极，极摇动者， 从愚痴亦愚痴， 从嗔恨亦嗔恨自性， 从我慢亦我慢者， 贪欲自性亦贪欲者， 嫉妒自性亦作主者， 业之业，即业之业， 铁以铁诸斩断及， 如是木之木焚烧， 石以石断截，各各力， 自力自身之能力坏灭， 我以我主自摧毁。 我以自性真实赞叹， 所作以所作坏灭， 心之令心厌烦，以心而出， 业以业乃摧毁。 业以业亦为薪柴。
English
Each for each, Body, speech, and mind, the continuum maturing, etc., Truly showing the suchness itself, Showing the great bliss of liberation wisdom. Self-appearance itself expanding in oneself, Of beings such as gods and humans, From the leisure of self-appearance's appearance increasing, To look and to speak. All accumulations are exhausted, Then there are no more accumulations, The fruit of accumulation quickly perishes. The heart essence, mantra practice, secret teachings, Secret and extremely secret, Touching the supreme heart essence of secrecy. The limit of conventionality is also empty in that way. That is also the power of the tongue, From the enjoyment in the throat's mandala, Because the secret mantra mandala is greatly agitated, The power of strength fully matures. Without liberation, there is self-liberation, Without binding, there is destruction. Those who have become greatly agitated, The Tathagata is in the undisturbed. The arrangement of grounds and paths is completed at once, Becoming the general and the excellent two. From the final instruction of the deity's secret lineage, the chapter on viewing the throat, which is the second. Ala la ho! The general glory of existence and non-existence, the chief lord, In the mandala of the secret treasure heart, The arrangement of wisdom and compassion shines brightly, The single meaning of unchanging finality. With many arrangements of ornaments, And various kinds of miracles, And the greatly agitated heroes, And the extremely loving consorts, The wisdom of non-dual play, In the vast mandala of space, Various forms shine brightly, Self-arisen, dissolving into oneself. Emanation, transformation, swiftness, and, Extremely, greatly agitated also, Without moving from oneself, one's own power, This vast power of myself is clear. Radiating, gathering, coiling, and, Rejecting and bestowing, and, Extremely, greatly moving, From ignorance also ignorance, From hatred also hatred itself, From pride also the proud one, Desire itself also the desiring one, Jealousy itself also the dominating one, The action of action, that is, action by action, Cutting iron with iron, Likewise, burning wood with wood, Breaking stone with stone, each with its own strength, One's own skill destroys one's own power, I destroy the lord myself. I truly praise myself, What is done is destroyed by what is done, The mind's mind is disgusted, brought out by the mind, Action destroys action. Action by action is also fuel.