Tibetan
རིགས་མཐུན ནང་གིས་རིགས་མཐུན་འཇོམས།། དཔའ་ཤུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་ལྟར།། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཡི།། རོལ་པ་རྣམ་པར་རོལ་སྤྲོས་པས།། གདུལ་བྱ་གདུལ་བྱ་དག་གིས་འདུལ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང།། རང་བྱུང་དག་པ་རང་བྱུང་གིས།། ཡང་དག་མཐོང་ནས་ཡང་དག་སྟོན།། དེ་མཐོང་རྒྱུན་མར་མཐོང་བས་མཐོང།། རིག་པས་རིག་པ་རྟོགས་པས་རྟོགས།། དཀར་པོས་དཀར་པོ་ཉིད་བྱེད་ལ།། ནག་པོས་ནག་པོ་ཉིད་བྱེད་དོ།། ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་ཤེས།། ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་བསྒྲིབས།། ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་བསལ།། ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འདུ་དང་འཕྲོ་བར་བྱེད ཤེས་པས།། ཤེས་དང་ཤེས་པ་ཉིད་ཤེས་བྱས།། མཁྱེན་པས་ཡང་དག་མཁྱེན་པ་ལ།། རྩལ་གྱིས་རྩལ་ཡང་འབྱིན་པར་བྱེད།། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་རབ་སྣང་བ།། རབ་རིབ་རབ རིབ་ཉིད་ལ་སྟེ།། རབ་རིབ་རབ་རིབ་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དཔལ།། སྤྱི་ཕུད་གསུམ་པར་གྱུར་པའོ།། ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། ཐུགས་ཀ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ།། སྲིད་པའི་བདག་པོ་ཉིད་བདག་དཔལ།། སྲིད་ལས་སྲིད་པའི་ལུགས་འབྱུང་བ།། བདག་གིས་སྲིད་པ་འདིར་སྟོན་བྱེད།། ལས་ཀྱིས་འཕེན་པའི ལས་རྣམས་ཀུན།། ལས་ཀྱིས་འཆིང་བའི་དྲ་བ་གཅོད།། མ་དག་པ་དང་དག་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་དག་དང་ཡང་དག་དག། དག་པ་གསུམ་གྱི་དག་པ་ཡིས།། ལས་ཀྱི་སྒྲི་བ་པ་རྣམ་པར་བཅིང།། བཅིངས་པ་རྣམ་པར གྲོལ་བ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་ཡིས།། རྣམ་པར་ངེས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང།། བསགས་པའི་ལས་ཀུན་ཡང་དག་པས།། སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ།། བདག་དང བདག་གིར་འཛིན་པ་དང།། བདག་གི་སྣང་བ་རབ་རྒྱས་པས།། དེ་ཀུན་བདག་ལས་གྲོལ་བ་ཡང།། སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ།། བདག་དབང་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་བསྐྱོད་པས།། སྲིད་པ་ཉིང་འཁྲུལ འཁོར་ལོ་ནི།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡང་བསྐོར་བས།། དེ་དག་ཐག་པ་གཅོད་པ་ཡང།། སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ།། འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་ནི།། འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ།། འདམ་མེད་པདྨ་མི་འབྱུང ཡང།། པདྨ་ཉིད་ལས་པདྨ་ཡི།། ས་བོན་འདམ་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་བྱུང།། འཁོར་བར་གནས་པའི་མི་གང་དག། འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་གྲོལ་བྱེད་པ།། འཁོར་བར་ཉིད་དུ་རང་གནས་པས།། འཁོར་སྐྱོན་མ་གོས་དེ དག་ཀྱང།། སྲིད་པའི་དྲ་བ་ཆོད་ལས་སོ།། དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་དྲ་བ་དག། གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ས་མཁན་ནི།། དངོས་ཅན་གསལ་བའི་རང་འོད་ཀྱིས།། རང་སྣང་འོད་དུ་རབ་འབར་བ།། རང་རིག་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི རྩལ།། འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་རྩལ་གྱིས་སྣང་བར་བྱེད།། རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བ་ལས།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རབ་སྣང་བ།། མཛད་པའི་རྣམ་སྤྲུལ་རྩལ་ཤར་ཞིང།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བར རབ་རྒྱས་བྱེད།། བདག་རྟོག་འཆིང་བའི་སྲིད་པ་དང།། གཞན་འཛིན་དབང་ཡུལ་སྲིད་པས་བཅིངས།། གཟུང་དང་འཛིན་པ་རབ་སྤངས་ནས།། སྲིད་པའི་དྲ་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ།། ཡར་དང་མར་དུ་ཟང་ཐལ་བས།། དེ དག་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ།། མར་དུ་ཐལ་བ་རབ་འགགས་ནས།། སྣང་བྱེད་རབ་ཏུ་ཐལ་བར་འགྱུར།། བར་དུ་རྣམ་པར་ལྡིང་བྱེད་ཀྱང།། སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ལྡིང་ལས་གྲོལ།། དེ་དང་དེ་སོགས་དཀར་ནག ཆོས།། སྲིད་ལས་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་དབང།། ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་དག་མ་དག། འཆིང་བ་དག་པས་སྲིད་ལས་གྲོལ།། འཆིང་བ་མ་དག་སྲིད་པར་འཁོར།། དེས་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། བཤིག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ མོ་ནི།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འབྱུང།། ཐབས་ནི་ཐབས་ལྡན་ཆེན་པོས་གསུངས།། དེ་ལ་ཡང་དག་བརྟེན་ནས་བྱས།། བླ་མ་དང་ནི་འབྲེལ་པ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་ནི་དཔལ་དང ལྡན་པར་འགྱུར།། སྤྱི་ཕུད་བཞི་པར་གྱུར་པའོ།། ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ གཙོ།། གསང་བ་མཆོག་ལས་ལེགས་བྱུང་ཞིང།། གསང་ལས་ཡང་དག་གསང་བར་ལྡན།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ཞིང།། འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱང་གསང་བ་ལས།། བྱུང་ཞིང་འཁོར་བའི་འཁོར་བར འཁོར།། དེ་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡང།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ཞིང།། མྱ་ངན་འདས་དང་མྱ་ངན་འདའ།། གསང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་འཛིན་ཀྱང་འཇིག་པ་ཅན།། གསང་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར གནས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་བསྐྱེད་པ།། གསང་ཆེན་སྒོ་ཡི་རྣམ་རོལ་ལས།། འབྱུང་ལྡོག་གནས་པ་རྣམ་པར་བྱེད།། སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང།། སྡོང་པོ་གསུམ་དང་ཡལ་ག་དང།། འཁོར་ལོ ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང།། བཀྲ་ཤིས་གང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས།། རྣམ་པར་གཡོ་དང་མི་གཡོ་བའི།། ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང།། དེ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡི།། རྩ་བ་ལྔ་དང ཡན་ལག་རྣམས།། རྣམ་པ
Chinese
同类之内以同类灭，如生起勇力一般。于诸佛之意，以大悲之，嬉戏种种嬉戏事，以应调伏者调伏之。智慧增长之坛城，唯以智慧增长者见。自生清净以自生，如实见已如实示。见彼恒常以见而见，以觉性觉悟觉性故。白色自作白色事，黑色自作黑色事。我生于我，我以知，我生于我，我以障，我生于我，我以除。一切于我之坛城中，聚集与散发而知，以知与知者而知。以智者于如实智者，以技艺亦能生技艺。如于虚空之坛城中，虚空自性极显现，于极微细极微细者，以极微细极微细故。如是种种布置之吉祥，是共同精华之第三也。依于本尊秘密续部教言之末，观心之品第三也。 阿啦啦吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显有轮回涅槃总吉祥，有之主宰即是自主吉祥，有中生有之规律生起，我于此处示现有。以业所牵引之业等一切，以业束缚之网斩断。不净与清净，以及极清净与真实清净，以清净三之清净，业之垢染而种种束缚。束缚而种种解脱之，以智慧观见之蕴聚，而能获得种种决定。蕴、界与处，以及积聚之业皆真实故，从有之海中种种解脱。我与执我，以及我之显现极增长故，彼等一切从我解脱也，即是从有之束缚中解脱。以自主因缘而种种动摇故，有之错乱轮回之轮，再三再三地旋转故，彼等绳索斩断也，即是从有之束缚中解脱。从泥中生起之莲花，不为泥之过失所染污，无泥亦不生莲花也，莲花自性中莲花之，种子以泥土滋养而生。凡是安住于轮回之人们，能解脱轮回之怖畏者，以于轮回中安住自性故，不为轮回之过
English
Within the same kind, one destroys the same kind, just like generating courage. In the minds of the victorious ones, with the play of great compassion, playing out various plays, one tames those who are to be tamed. The mandala of increasing wisdom is seen only by those who have increased wisdom. Self-born purity, with self-born, having truly seen, truly shows. Seeing that, one sees by constantly seeing. By awareness, one realizes awareness. White itself does white deeds, black itself does black deeds. I arise from me, I know with me, I arise from me, I obscure with me, I arise from me, I remove with me. All in my mandala, gathering and scattering, knowing, with knowing and the knower, one knows. With the wise one, to the truly wise one, with skill, one also brings forth skill. Just as in the mandala of the sky, the nature of the sky itself is extremely apparent, to the extremely subtle, with the extremely subtle itself. Thus, the glory of various arrangements, is the third of the common essence. From the end of the tantra teachings of the yidam deity, the third chapter on viewing the heart. Alala Ho! The general glory of appearance, existence, samsara, and nirvana, the lord of existence is the glory of self. From existence, the law of existence arises. I show existence here. All the actions propelled by karma, cut the net of bondage by karma. Impure and pure, and extremely pure and truly pure, with the purity of the three purities, the stains of karma are bound in various ways. The aggregates of wisdom seeing, which are bound and variously liberated, will attain various certainties. Aggregates, elements, and sources, and all the accumulated actions are truly liberated from the ocean of existence. Because I and the grasping of I, and the appearance of I greatly increase, all those are also liberated from me, that is, liberated from the bondage of existence. Because of the various movements caused by self-power, the wheel of samsara, which is the delusion of existence, revolves again and again, and those ropes are also cut, that is, liberated from the bondage of existence. The lotus that grows from the mud is not stained by the faults of the mud, and without mud, the lotus does not arise either. From the nature of the lotus itself, the seeds of the lotus are nurtured and born from the mud. Whoever dwells in samsara, who liberates from the fear of samsara, because he dwells in samsara itself, is not a fault of samsara.
Chinese
彼等亦然，从有之网解脱。如是有之网，断除之圣者，以实有明晰之自光，自显光明炽盛，自智自生大之功，以调伏众生方便之王，以种种功显现。嬉戏之神变炽盛中，方便之神变极显现，事业之化身功显现，智慧光明极增长。自执束缚之有，他执权境有束缚，尽舍所取与能取，从一切有之网解脱。向上向下通彻，彼等从有解脱。向下之灰烬极止息，显现者极灰烬。中间摇动，亦从有解脱，从摇动解脱。彼与彼等黑白法，从有解脱与未解脱之权，业之束缚清净不清净，束缚清净故从有解脱，束缚不清净故于有中轮回。是故有之轮，摧毁之缘起深奥者，从方便之结合生。方便乃具方便者大士所说，于彼如实依止而行，以与上师之关联，从智慧功生。彼乃具德，成为总集第四。从依怙秘密续部之口诀中，观察有之轮之品第四竟。阿啦啦吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿啦啦吼！显有轮回涅槃总集之主，从秘密殊胜中善生，从秘密中具足真实秘密，从秘密之坛城生，轮回诸有情亦从秘密生，生且于轮回之轮中轮回。如是涅槃亦从秘密之坛城生，涅槃与不涅槃，秘密之幻轮虽执持亦坏灭。于秘密之处所安住，所生之安乐智慧，从大秘密门之游舞，生灭住立各别行。上与下与中间等，三干与枝条与五轮等之，七万二千亦以吉祥圆满之神变，或动或不动之，等持如实增长转变，于彼各别行之，五根与支分等，各别
English
They also, are freed from the net of existence. Thus, the wise ones who cut the net of existence, with the self-light that illuminates reality, the self-appearing light blazing intensely, the power of the great self-aware and self-arisen one, with the king of methods for taming beings, manifest through various powers. From the blazing miracles of play, the miracles of method are greatly revealed, the power of the emanated deeds arises, and the light of wisdom greatly increases. The existence bound by self-grasping, and the existence bound by the power of grasping others, having completely abandoned the grasped and the grasper, are liberated from all the nets of existence. Penetrating upwards and downwards, they are liberated from existence. When the ashes downwards are completely stopped, the manifester becomes completely ashes. Even when hovering in the middle, one is liberated from existence and from hovering. Those and other white and black dharmas, have the power to be liberated or not liberated from existence, the bonds of karma are pure or impure. Being pure from bondage, one is liberated from existence; being impure from bondage, one revolves in existence. Therefore, the wheel of existence, the profound interdependent arising of destruction, arises from the union of methods. The method is spoken by the great possessor of methods, relying on that and acting accordingly, it arises from the power of wisdom through connection with the Lama. That becomes glorious and becomes the fourth of the general essence. From the oral tradition of the secret tantra of the deity, the fourth chapter, which is the view of the wheel of existence, is completed. Alala Ho! Alala Ho! The Lord of the general glory of appearance, existence, samsara, and nirvana, well born from the supreme secret, possessing true secrets from the secret, born from the mandala of the secret, all beings of samsara also arise from the secret, arising and revolving in the wheel of samsara. Likewise, nirvana also arises from the mandala of the secret, nirvana and non-nirvana, the illusory wheel of the secret, though held, is destructible. Abiding completely in the place of the secret, the wisdom of bliss that is generated, from the play of the door of the great secret, the arising, ceasing, and abiding are performed separately. Above, below, and in between, the three trunks, branches, and five wheels, etc., even the seventy-two thousand, with the miracles of auspicious fulfillment, the samadhi of moving and unmoving, truly increases and transforms, and the five roots and branches, etc., that move separately in that, separately