Tibetan
ཤིང་ལས། ཐེའུ་རང་གི་གནོད་པ་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ཐམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། བཙན་གྱི་གནོད་པ་སྲུང་བའི་ཐབས།། ཤི་སྐྲའི་སྲད་བུ་ཁྲུ་གང་ལ།། མདུད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ།། མི་རྟ་ཁྱི གསུམ་ཁྲག་གིས་བྱུགས།། གང་གི་ལུས་ལ་བཅང་དེ་ལ།། བཙན་གྱི་གནོད་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། བཙན་གྱི་གནོད་པ་སྲུང་བར བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གྲི་བོའི་གནོད་པ་སྲུང བའི་ཐབས།། གྲི་ལྕགས་བཏུལ་བའི་ཕྱེ་མ་ལ།། མགར་གྱི་ས་མལ་ཏིལ་ཉུང་དཀར།། དུད་པ་གང་དུ་འཐུལ་བ་དེར།། གྲི་བོ་གང་ཡང་ཉེར་མི་ནུས།། ལུས་ལ་བཏགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།གྲི་བོའི་གནོད་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གཉིས་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་སྲུང་བའི་ཐབས།། ཟངས་ལྕགས་བྱང་བུ་མིག་དགུ་ལ།། ཤན་པ་ནག་པོའི་ཁྲག་གིས་བྱུགས།། དར་སྣ ལྔ་ཡི་ཁུད་དུ་གྲིལ།། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་རཀྵྱཾ་དུ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ།། བརྒྱ་ཕྲག་བཟླས་ཤིང་རབ་གནས་བྱ།། བསྲུང་བྱའི་ལུས་ལ་བྱང་བུ་གདགས།། གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་བསྲུང་བར འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གྲིབ་གནོན་གནོད་པ་སྲུང་བའི་ཐབས།། གཅན་གཟན་སྟག་གི་ཐོད་རུས་ལ།། ཧཱུཾ་ཡ་ཏིཀྵྱཾ་བྷ་རུ་ཏི་ཕཊ རྦད་བྷྱོ།ཞེས་པ་མཚལ་ལམ་དངུལ་གྱིས་བྲི།། རོ་རས་ནག་པོས་གྲིལ་བ་དེ།། གང་གི་ལུས་ལ་བཏགས་པ་ལ།། གྲིབ་གནོན་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་སྐྱོབ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ བསྟན་པའི
Chinese
木品。守护厉鬼之害品，第一百品。阿底峡！具有信和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，守护邪魔之害的方法：用死人头发搓成的线一庹长，打二十一个结，用人、马、狗三种血涂抹，谁的身上佩戴着它，就能守护邪魔的侵害。上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的命根中，守护邪魔之害的品，第一百零一品。阿底峡！具有信和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，守护刀兵之害的方法：用刀剑冶炼的粉末，铁匠的炉渣、白芝麻、白芥子，哪里冒出烟，刀兵就无法靠近，佩戴在身上也是一样。上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的命根中，守护刀兵之害的品，第一百零二品。阿底峡！具有信和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，守护阎罗之害的方法：在铜铁护身符的九个孔上，涂抹屠夫的血，用五种颜色的丝绸包裹。嗡 迦罗噜巴 亚曼达嘎 萨玛雅 惹叉扬 嘟 梭哈。（藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་རཀྵྱཾ་དུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कालरूप यमान्तक समय रक्ष्यं दु स्वाहा，梵文罗马拟音：kālarūpa yamāntaka samaya rakṣyaṃ du svāhā，汉语字面意思：迦罗噜巴，降阎魔尊，誓言，保护，嘟，梭哈。）念诵根本咒语一百遍并加持，将护身符佩戴在被守护者的身上，就能守护阎罗的侵害。上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的命根中，守护阎罗之害的品，第一百零三品。阿底峡！具有信和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，守护鬼压床之害的方法：在猛兽老虎的头盖骨上，书写 吽 亚 迪叉扬 巴汝帝 啪特。（藏文：ཧཱུཾ་ཡ་ཏིཀྵྱཾ་བྷ་རུ་ཏི་ཕཊ，梵文天城体：हुँ य तिक्ष्यं भरुति फट्，梵文罗马拟音：hūṃ ya tikṣyaṃ bharuti phaṭ，汉语字面意思：吽，亚，提叉扬，巴汝帝，啪特。）用朱砂或银书写，用黑色尸布包裹，谁的身上佩戴着它，就能免受鬼压床和邪魔的侵害。上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的
English
Wood Chapter. The chapter on protecting against the harm of Theurang, the hundredth chapter. Atisha! A yogi with faith and diligence, having perfected the root and branches of the guru, yidam, and dakini, the method of protecting against the harm of the Tsen: Take a fathom's length of thread made from dead people's hair, tie twenty-one knots, and smear it with the blood of humans, horses, and dogs. Whoever wears it on their body will be protected from the harm of the Tsen. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the chapter on protecting against the harm of the Tsen, the hundred and first chapter. Atisha! A yogi with faith and diligence, having perfected the root and branches of the guru, yidam, and dakini, the method of protecting against the harm of knives: To the powder of smelted iron, add blacksmith's slag, white sesame seeds, and white mustard seeds. Wherever the smoke rises, no knife can approach. It is the same if worn on the body. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the chapter on protecting against the harm of knives, the hundred and second chapter. Atisha! A yogi with faith and diligence, having perfected the root and branches of the guru, yidam, and dakini, the method of protecting against the harm of Yama: On a copper-iron amulet with nine holes, smear the blood of a black butcher, and wrap it in five colors of silk. oṃ kālarūpa yamāntaka samaya rakṣyaṃ du svāhā. Recite the root mantra a hundred times and consecrate it. Place the amulet on the body of the one to be protected, and they will be protected from the harm of Yama. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the chapter on protecting against the harm of Yama, the hundred and third chapter. Atisha! A yogi with faith and diligence, having perfected the root and branches of the guru, yidam, and dakini, the method of protecting against the harm of sleep paralysis: On the skull of a fierce tiger, write hūṃ ya tikṣyaṃ bharuti phaṭ in vermilion or silver. Wrap it in black shroud cloth. Whoever wears it on their body will be protected from the harm of sleep paralysis and evil spirits. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis,
Tibetan
་སྲོག་ཤིང་ལས།གྲིབ་གནོན་གྱི་གནོད་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་ གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟློག་པའི་ཐབས།། རྨི་ལམ་ངན་པ་གང་རྨིས་ཀྱང།། སད་མ་ཐག་ཏུ་ཧར་གྱིས་ལངས།། གནོད་བྱེད་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ལ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་ བསྐྱེད།། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ།། དད་པས་སྐྱབས་འགྲོ་གསོལ་བ་གདབ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། བདེན་མེད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་བལྟ།། གང་ཡང་གཟའ་གཏད་མེད་པར གཞག།ཕཊ་གདབ་བསམ་སེམས་མེད་པར་ཉལ།། རྨི་ལམ་ཇི་ལྟར་ངན་གྱུར་ཀྱང།། སྡིགས་པར་མི་འགྱུར་སངས་པར་དག། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རྨི་ ལམ་ངན་པ་བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི།། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས ཏེ།། ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཐབས།། ནང་པར་ཐོ་རངས་རླུང་རོ་དབྱུང།། གསར་བ་བཟུང་ལ་མཉམ་པར་གཞག། མཉམ་གཞག་ངང་ལས་རང་རིག་བྷྲཱུཾ།། འོད་དང་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ལ།། རང་གི་སྙིང་གི ངོ་བོ་དེ།། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད།། བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་དམིགས།། དེ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས སྐྱོང་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ།། དེ་ལྟར་མ་ཟིན་བར་དུ་བསྒོམ།། དེ་ལ་མ་ཡེངས་ཟིན་པ་དང།། འོད་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ།། བདག་དོན་བསམ་གྲུབ་རེ་བསྐངས་ནས།། ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་དང་མཐུན ནས་ཀྱང།། བདག་གཞན་དོན་འབྲས་གང་བསམས་པ།། རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བསམས་ནས།། སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གཞག། དེ་ལྟར་ནང་རེ་བཞིན་བསྒོམས་པས།། དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི དོན།། འགྲུབ་པར་གྱུར་ན་གདོན་མི་ཟ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། རྒྱུད འདི་འཆང་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། དུས་སྐར་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་ལ།། མཐིང་ཤོག་རང་སོར་བཞི་པའི་ཚད།། གྲུ་བཞི་མཉམ་ཉིད་གླེགས་བམ་ལ།། རྒྱུད་ཚིག་རིན་ཆེན་གསེར་རམ་དངུལ།། རཏྣ་བཏུལ་བའི་ཁུ་བས བྲི།། ག
Chinese
从命脉中，保护免受鬼魅压迫之害的章节，第一百零四。ཨྠི+ྀ。 具有信和精进的瑜伽士， 对上师、本尊、空行母的， 根本和支分的， 念诵修持确定后， 遣除恶梦的方法。 无论梦到什么恶梦， 醒来后立刻跳起来。 对于以加害为主的众生， 生起广大的慈爱和悲心。 对皈依处珍宝三宝， 以信心皈依祈祷。 显有轮回涅槃一切法， 视作无实梦幻假象。 什么也不执着， 不作啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：啪）的念头而睡。 无论梦境多么恶劣， 都不会受到威胁，应当清醒。 从上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的命脉中，遣除恶梦之法的章节，第一百零五。ཨྠི+ྀ。 具有信和精进的瑜伽士， 对上师、本尊、空行母的， 根本和支分的， 念诵修持确定后， 如意成就一切所愿的方法。 早上黎明时分放出浊气， 吸入新鲜空气并保持平静。 从平等禅定中，自性明光བྷྲཱུཾ。（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：种子字） 观想具有光明和光彩， 自己心间的体性， 是能生出一切所需所欲的， 如意宝珠。 观想具有各种颜色闪耀的光芒， 光亮、光彩夺目。 于此，迎请并融入上师、本尊和， 空行护法。 如此不散乱地修持。 对此不散乱，融入之后， 光明遍布一切显有。 满足自利所愿， 享用与法相应的受用， 无论想到什么自他利益的结果， 都观想毫不费力自然成就， 安住于无戏论的广大境界中。 如此每天早上修持， 那么如其所愿的意义， 必定会成就。 从上师、本尊、空行母一切功德之续所宣说的命脉中，成就所愿之事的章节，第一百零六。ཨྠི+ྀ。 持此续的方法， 在吉祥的时辰、星宿、日期， 在四指宽的蓝色纸上， 在正方形的等边书本上， 用珍贵的金或银书写续的词句， 或用磨碎的宝石汁液书写。
English
From the lifeblood, the chapter that protects against the harm of ghostly oppression, the one hundred and fourth. ཨྠི+ྀ. A yogi with faith and diligence, To the root and branches of the guru, yidam, and dakini, Having established the recitation and practice, The method of averting bad dreams. Whatever bad dream is dreamed, Immediately upon waking, jump up. Towards sentient beings who are mainly harmful, Generate great love and compassion. To the precious Three Jewels, the refuge, With faith, take refuge and pray. All phenomena of samsara and nirvana, View as unreal dreams and illusions. Without clinging to anything, Sleep without thinking of striking Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, literal meaning: Phat). No matter how bad the dream is, One should not be threatened, one should be awake. From the lifeblood that explains the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the chapter on the method of averting bad dreams, the one hundred and fifth. ཨྠི+ྀ. A yogi with faith and diligence, To the root and branches of the guru, yidam, and dakini, Having established the recitation and practice, The method of accomplishing whatever is desired. In the morning at dawn, release the stale air, Take in fresh air and keep it balanced. From the state of balanced meditation, the self-aware Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, literal meaning: seed syllable), Visualize it as radiant and glorious, The essence of one's own heart, Is the wish-fulfilling jewel That produces all needs and desires. Visualize it as having various colors of blazing light, Bright, radiant, and glorious. To this, invite and absorb the guru, yidam, and, Dakini Dharma protectors. Meditate in this way without distraction. Without being distracted from this, once absorbed, Light pervades all phenomena. Having fulfilled the wishes for one's own benefit, Enjoying possessions in accordance with Dharma, Whatever results of benefit to oneself and others are thought of, Think of them as being accomplished effortlessly and spontaneously, Abide in the state of great non-elaboration. Meditating in this way every morning, Then the meaning of what is thought of in that way, Will definitely be accomplished. From the lifeblood that explains the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the chapter on accomplishing what is desired, the one hundred and sixth. ཨྠི+ྀ. The method of holding this tantra, On an auspicious time, constellation, and date, On blue paper the size of four of one's own fingers, On a square, equal-sided book, Write the words of the tantra in precious gold or silver, Or write with the juice of crushed gems.