Tibetan
པ་དང།། དེ་ནས་གདུངས་ཤིང་སྐྲག་གྱུར་པ།། བསྒྲུབ་བྱ་དག ནི་དགུག་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི།། དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕབ་ནས།། སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ནི།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རུ།། ཕུར་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་གདབ།། ཡམས་དང་ཉེ་བར འཚེ་བ་ཀུན།། སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས།། གཟུགས་དེ་ལ་ནི་ཕབ་ནས་སུ།། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཕུར་བུས་གདབ།། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཆོ་ག་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན།། འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས ཀྱི་སྦྱོར་ལ་སོགས།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྦྱར་བར་བྱ།། མཚན་མ་མནན་ནས་བཟླས་པའམ།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་གམ།། བསྒོམ་པས་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ནི།། ཟོས་པར་གྱུར་པར་རབ་ཏུ་བརྟག། ཞི ལ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་བྱ།། རྒྱས་ལ་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ།། དབང་ལ་ཆགས་པའི་ཡིད་དུ་བྱ།། ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། ཅེས་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་བཅད་པར་མཛད་ནས།ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་ རྗེ་ལ་ཞུགས་ཏེ།རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་དམིགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་དོ།། ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་མཛད་ལ་ཕྱག འཚལ་འདུད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་བས།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མི་མཉམ་མེད།། བསྒྲུབ་བྱ་སུ་ཡིན་སྒྲུབ་པོ་གང།། སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་བདག་ཉིད་ཆེ།། སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསོད་པ་ཡིས།། ཇི་ལྟར་སྡིག་པས་གོས་མི་འགྱུར།། གལ་ཏེ་གོས་འགྱུར་འབྲས་བུ་གང།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ རྣམས་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། གསུང་དབྱངས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ ལེགས་སོ་ལེགས།། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན།། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག། དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན།། སྐྱེད་དང་
Chinese
之后，对于那些被折磨而恐惧的，要勾召所要调伏者。以金刚三之咒语，将其影像摄入，咒师以金刚杵，于顶、喉、心处，以橛之咒语钉入橛。瘟疫及一切近身的侵害，从各种地方所生起者，都摄入那个影像中，以那些橛钉入。之后以一切的加行，如仪轨所说的那样，如转轮咒语之加行等，以事业的差别来结合。压住印相而念诵，或者忿怒尊之坛城火供，或者观想已吞食凶暴有情。寂静则以寂静之心来做，增益则以增益之心，怀爱则以贪着之心来做，诛伏则以凶暴来成办。如是说。之后，一切的薄伽梵如来，断除了那些菩萨摩诃萨的一切疑惑。断除一切疑惑，身语意金刚进入自己的身语意金刚，从自己的身语意中，不作意而住于不语。之后，一切的菩萨摩诃萨，以此赞王赞叹一切的如来。一切身您我顶礼，一切语您我敬礼，一切意您我顶礼，一切业您我敬礼。身语意乃金刚性，身语意将获得，有情佛陀无差别，所调何者调伏谁，调伏之主乃大者，杀害一切诸佛陀，如何不被罪所染，若被染污果为何。之后，一切的如来都对那些菩萨摩诃萨说了“善哉善哉”，大心菩萨善哉善哉，大我善哉善哉，大语妙音善哉善哉，大供养善哉善哉，导师菩提金刚者，具德一切佛之主，一切事物如幻化，生起与
English
Then, for those tormented and frightened, one should summon the one to be subdued. With the mantra of the three vajras, one should cast their image into it. The mantra practitioner, with the vajras, at the crown, throat, and heart, should drive in the peg with the mantra of the peg. All plagues and near harms, those arising from various places, should be cast into that image, and with those pegs, one should drive them in. Then, with all the applications, as the ritual says, such as the application of the wheel-turning mantra, etc., one should combine them according to the distinctions of the activity. Reciting while pressing the mudra, or the fire offering of the wrathful mandala, or contemplating having devoured the fierce sentient beings. Pacifying, one should do with a peaceful mind; increasing, with an increasing mind; enchanting, with a mind of attachment; and subjugating, one should accomplish with fierceness. Thus it is said. Then, all the Bhagavan Tathagatas, having cut off all the doubts of those Bodhisattva Mahasattvas, cutting off all doubts, the body, speech, and mind vajras entered their own body, speech, and mind vajras, and from their own body, speech, and mind, without intention, they remained in silence. Then, all the Bodhisattva Mahasattvas praised all the Tathagatas with this King of Praises: All body, to you I prostrate; all speech, to you I pay homage; all mind, to you I prostrate; all activity, to you I pay homage. Body, speech, and mind are of vajra nature; body, speech, and mind will be attained; sentient beings and Buddhas are without difference; who is to be subdued, who subdues; the lord of subduing is the great one; by killing all the Buddhas, how is one not stained by sin; if stained, what is the result? Then, all the Tathagatas said "Well done, well done" to those Bodhisattva Mahasattvas: Great-hearted Bodhisattva, well done, well done; great self, well done, well done; great speech and melody, well done, well done; great offering, well done, well done; teacher, Bodhi Vajra holder; glorious lord of all Buddhas; all things are like illusions; arising and
Tibetan
སྡུད་པར་མཛད་པ་པོ།། དེས་ན་དེ་ཡི་སྡིག་མི་འགྱུར།། བསོད་ནམས དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། གང་ལ་སྡིག་དང་བསོད་ནམས་མེད།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པར་གསུངས།། མགོན་པོ་དེ་ཡི་སླུ་བ་ཡིས།། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་མཛད་ཅིང།། ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར ཞིང།། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ནི་རྙེད་མི་དཀའ།། སྔོན་ནི་མི་བཟད་ལས་བྱས་པས།། གལ་ཏེ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ནི།། སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་འགྱུར་དེ་རྣམས་ཀྱི།། དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི།། ཡེ ཤེས་ཀྱིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་པས།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དེས།། མཆོག་ཏུ་ཕན་བཏགས་ཤེས་པར་བྱ།། ཚར་གཅོད་པ་དང་རྗེས་བཟུང་ལས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་བྱ།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུགས པར།། བྱས་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐོས་པས་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་ལ་མགུ བའི་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ།མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཆོས་རྣམས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཨེ་མའོ་ཀུན་ དུ་བཟང་པོ་ཡི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད།། གདུག་པའི་མི་བཟད་ལས་ཀྱིས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་གསང་བ་འདུས་པར་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པས་འཇིགས་པར་མི་བྱ ཞིང།སྐྲག་པར་མི་བྱ། དངངས་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་སོགས།། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་བསྡུས་པ་དག། ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། དུས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཡིན་སྲིད་ དང་ཐར་གྱུར་གང།། ཞི་ཞིང་སྒྲིབ་མེད་ནམ་མཁའ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་རྣམ་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཅན།། དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གང་ཞིག་གཟུགས་དང་ཚོར་བ འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང།། རྣམ་པར་ཤེས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་དབང་པོ
Chinese
造作者。 因此，他的罪业不会改变。 福德也是如此。 谁没有罪业和福德？ 据说那就是菩提。 怙主以他的欺骗， 使一切有情恐惧， 不会堕入恶趣， 获得菩提也不难。 以前造作了不悦意的业， 如果在那地狱中， 众生将要出生的那些， 那些地狱的果报极大。 这要以菩提金刚来成办， 以智慧来增广， 以此与有情结合， 要知道这是给予了极大的利益。 从调伏和摄受中， 由大自在者来做。 在完成大修行之后， 然后开始各种事业。 此后，那些菩萨摩诃萨们，以金刚持一切的大悲之相，听闻佛法而欢喜，极欢喜，以悦意的意乐祈请说：大怙主，好啊！好啊！大能仁，好啊！好啊！诸法广大，好啊！好啊！大悲心，好啊！好啊！唉玛吙！普贤的，大悲无垢，以恶毒的不悦意业，也赐予成佛的果位。 然后，所有那些如来都对那些菩萨摩诃萨们这样说道： 种姓之子，因此，所有如来以灌顶的秘密集合的灌顶真言，不要恐惧，不要害怕，不要惊慌。 那是什么原因呢？ 菩提金刚所生， 嗔恚金刚大等， 咒语的相续是集合的， 不要完全舍弃。 然后，所有那些菩萨摩诃萨们，都以一个声音用这偈颂来赞叹所有那些如来： 三时金刚的意是存在和解脱的， 寂静无垢虚空清净的自性。 佛陀圆满菩提自在金刚持， 对其以身语意恒常顶礼。 谁是色、受、想、行， 识，以及六处和根
English
The maker. Therefore, his sins will not change. Merit is also the same. Who has no sins and merits? It is said that is Bodhi. The Protector, with his deception, makes all sentient beings fearful, will not fall into evil destinies, and it is not difficult to attain Bodhi. Having done unpleasant deeds in the past, if in those hells, those beings who are about to be born, the results of those hells are great. This is to be accomplished with Bodhi Vajra, and expanded with wisdom, by combining this with sentient beings, know that this is giving great benefit. From subduing and embracing, it is done by the great sovereign. After completing the great practice, then begin various activities. Then, those Bodhisattva Mahasattvas, with the great compassion of all Vajradharas, rejoiced upon hearing the Dharma, greatly rejoiced, and with a pleasing mind requested, saying: Great Protector, well done! Well done! Great Sage, well done! Well done! The Dharmas are vast, well done! Well done! Great compassion, well done! Well done! Emaho! Samantabhadra's, great compassion is immaculate, even with malicious and unpleasant deeds, it bestows the fruit of Buddhahood. Then, all those Tathagatas said to those Bodhisattva Mahasattvas: Son of the lineage, therefore, all the Tathagatas, with the empowerment mantra of the secret gathering of empowerments, do not be afraid, do not be frightened, do not be alarmed. What is the reason for that? Born from Bodhi Vajra, such as great Wrath Vajra, the continuum of mantras is collected, do not completely abandon it. Then, all those Bodhisattva Mahasattvas, with one voice, praised all those Tathagatas with this verse: The mind of the Vajra of the three times is existence and liberation, the nature of peace, immaculate, and pure space. The Buddha, fully enlightened, Bodhi, sovereign Vajradhara, To him, I constantly prostrate with body, speech, and mind. Whoever is form, feeling, perception, formation, consciousness, and the six sense bases and faculties.