Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb014.009 །།། !་རྒྱུད་ཕྱི་མ།། དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི དབང་བསྐུར་བ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསྟན་པ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དང།དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཆོས་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་འོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངེས་པར་དག། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཀུན་དུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ཐུན་དུ་བཞུགས།། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་དུས་གསུམ་གྱི།། རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ཡང་དག་བྱུང།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའོ།། ཨེ་མའོ་འདི་རབ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཨེ་མའོ་ཞི་བ་དབང་པོ་འདུས།། ཨེ་མའོ འཁོར་བ་དག་གི་རྒྱུན།། ཨེ་མའོ་མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད ལ་གསང་བ་དང།ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ།། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ཡིན།། རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་ མའི་ཕྱི་མར་གྱུར།། གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའི་རྒྱུད།། སྦས་པ་དེ་ནི་རྟོགས་ཕྱིར་དང།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པས།། ཡང་དག་གསུང་པས་གང་བཤད་པ།། མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བར་འཚལ།། དེ ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གང་ཞིག་སྦས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་དེ།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདྲི་འདོད་པ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ ལེགས་སོ་ལེགས།། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ལེགས་སོ་ལེགས།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན།། རབ་ཏུ་དགའ་བས་མིག་གདངས་ཏེ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས།། འདི་ཡི་སོམ་ཉི་ཞུས་པར གྱུར།། གསང་བ་ཞེས་འདི་གང་ལ་བགྱི།། འདུས་པ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བརྗོད།། རྒྱུད་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འདིར་ཅི་ལ་བགྱི།། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་རུ་བཤད།། དེ་བཞིན་གསང་བ་རྣམ་པ་དུ།། གསང ཆེན་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། དམ་པ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་གང་ལ་བགྱི།། དེ་བཞིན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཅི།། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་ཅི་ལ་བགྱི།། དེ་བཞིན་ཛིན་ཛིཀ་ནི་གང།། དེ་ལ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ནི གང།། དེ་བཞིན་ཨཱ་རོ་ལིཀ་ནི་ཅི།། པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་གང་ལ་བགྱི།། རིགས་འདིར་དེ་བཞིན་གང་ཞིག་ལགས།། མོ་ཧ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། དྭེ་ཥ་ཞེས་བྱ་འདིར་གང་ལགས།། རཱ་ཀ་ཞེས་ནི་ཅི་ལ་བགྱི།། བཛྲ་སྔགས ནི་གང་ལ་བགྱི།། ར་ཏི་ཞེས་འདིར་གང་ལ་བགྱི།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞིག་ལགས།། ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་དོན་ནི་གང། དེ་བཞིན་པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅི།། པད་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་མིང་ཅི་ལྟ།། དེ་བཞིན་བིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཅི།། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ གང་ཅི་ལགས།། དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང།། འདིར་ནི་བཟླས་པ་གང་ཞིག་ལགས།། རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི།། ཆོས་འབྱུང་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་འདོད ཆགས་ཆོས།། སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཇི་ལྟ་བུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། ཕྱག་རྒྱའི་དགོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འདིར་ནི་མེ་ཏོག་ཅི་ཞིག་ལགས།། མཆོད་རྟེན་ཞེས་ནི་གང་ལ་བཤད།། ཡེ ཤེས་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ཤེས།། འདིར་ནི་གནས་ཤེས་གང་ལ་བཤད།། མགོན་པོ་བསྐུལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། གཏོང་བ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ།། ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བགྱི།། བཅིང་བ་འདིར་ནི་ཇི་ལྟ་བུ།། དབང་བསྐུར་བ་ནི ཇི་ལྟར་སྩལ།། དེ་བཞིན་རེག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང།། བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཅི་ལྟར་བཟའ།། དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་ལྔ་གང་ལགས།། དངོས་གྲུབ་ཐ་མལ་ཇི་ལྟ་བུ།། དེ་བཞིན་མཆོག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ།། དེ་ལ་ཐབས་ནི་རྣམ པ་དུ།། དེབཞིན་ཐབས་བྱུང་ཇི་ལྟ་བུ།། རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི།། བཀའ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བར་བགྱི།། ལས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚོགས་རྣམས་ནི།། སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་དམིགས་པར་མཛད་ནས་སྐད་ཅིག་ཅང་མི་གསུང་ བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་རབ་དགའ་ནས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བར་གཤེགས།། མགོན་ལ་ཡང་དང་ཡང་རབ་བསྐུལ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལུས་ངག་ཡིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ།། བཞག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབང་པོ།། ཞུས་པ་རྒྱ་ཆེན་མཉན པར་གྱིས།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གསུངས་པའི་བཀའ་སྤྱི་བོས་རབ་ཏུ་མནོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས སོ་ལེགས་སོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རང་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྡོ་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ དམིགས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཞུས པ་དེ་དག་གསུང་གཅིག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ།། གསང་བ་ཞེས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ།། ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཡིན་པར་བཤད།། ལྔ་པ་དང་ནི་དགུ་པ་ དང།། བཅུ་བདུན་པ་དང་བཅུ་གསུམ་པ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས།། བསྟན་པ་དག་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་ཡིན།། བཞི་པ་དང་ནི་བཅུ་དྲུག་པ།། བརྒྱད་པ་དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་པ།། སློབ་དཔོན་སྤྱི་ཡི་ལས དང་ནི།། དངོས་གྲུབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྡོམ་པ་ཡིན།། དྲུག་པ་དང་ནི་གཉིས་པ་དང།། བཅུ་པ་དང་ནི་བཅུ་བཞི་པ།། དྲག་སྤྱོད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང།། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་སྡོམ་པའོ།། བདུན་པ་དང་ནི གསུམ་པ་དང།། བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ།། དངོས་གྲུབ་ཞིང་དང་མཚན་མ་ནི།། བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པའི་སྡོམ་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ལས།། ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་སྤྱོད་པ་དག། གདུལ་དཀའ འདུལ་དང་ཞི་བ་ཡི།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པའོ།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་དང་འབྲེལ་པ་ཡི།། བསྙེན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་བཞི།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྲེལ་པ་ཡིན།། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཞུང་ཉིད་དོ།། དཀྱིལ འཁོར་བརྟུལ་ཞུགས་འབྲེལ་པ་ཡི།། གཞུང་ནི་སློབ་དཔོན་ཕུན་ཚོགས་པའོ།། བླ་མས་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ནི།། སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱ་བ།། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་དང་དབང་བསྐུར་བ།། རང་གི་སློབ་མ་བདག་ཉིད ཆེ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས།། བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཡིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ།། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན།། གང་ཞིག་དངོས་མེད་ཤེས་རབ་སྟེ།། ཐབས་ནི དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ།། རྒྱུད་ནི་རྒྱུན་ཞེས
Chinese
！后续的续部。 此后，慈氏等菩萨摩诃萨们，对所有如来之灌顶，以及身语意之秘密开示，以一切事物如其所是，时间如其所是般，见闻并理解，具备法眼之如来们，如是祈请道： 唉玛吙！普贤之， 身语意之真实性， 以三金刚而周遍， 安住于三金刚之中。 一切有情三时之， 金刚自性皆圆满， 佛陀金刚神通大， 获得菩提金刚位。 唉玛吙！此甚稀有， 唉玛吙！寂静自在聚， 唉玛吙！轮回清净之流， 唉玛吙！殊胜之涅槃。 此后，所有如来对菩萨摩诃萨们如是说道：菩萨，正是如此！大菩萨，正是如此！ 此后，所有菩萨摩诃萨们再次聚集，以秘密和外在供养等如实供养所有如来，顶礼并异口同声地祈请道： 唉玛吙！极为难得之， 成就菩提之方便， 成为续部之后续， 名为《秘密集续》之续。 为了证悟此隐秘， 以及利益有情众生， 如实宣说之任何法， 祈请怙主垂听纳受。 此后，所有如来对菩萨们如是说道： 凡是隐秘之续部词句， 想要询问所有这些者， 大菩萨，善哉！善哉！ 功德之源，善哉！善哉！ 此后，所有菩萨们，以极大的喜悦睁开双眼，再三顶礼，并请问了其中的疑惑： 何为秘密之行持？ 何为集聚之言说？ 续部之关联为何？ 瑜伽于此续如何行持？ 彼之体性如何宣说？
English
!!! The Later Tantra. Then, Maitreya and other Bodhisattva Mahasattvas, having seen and heard and understood the empowerment of all the Tathagatas, and the revelation of the secrets of body, speech, and mind, as all things are, and as time is, and having the Dharma eye, requested all those Tathagatas as follows: Emaho! Of Samantabhadra, The true nature of body, speech, and mind, Is pervasive with the three vajras, And dwells united in the three vajras. All sentient beings of the three times, Have truly arisen as the nature of vajra, The Buddha Vajra is of great miraculous power, Having attained the state of the Bodhi Vajra. Emaho! This is most wonderful, Emaho! The peaceful sovereign is assembled, Emaho! The stream of pure samsara, Emaho! The supreme nirvana. Then, all those Tathagatas spoke to those Bodhisattva Mahasattvas as follows: Bodhisattva, it is so! Great Bodhisattva, it is so! Then, all those Bodhisattva Mahasattvas gathered together again, and having truly offered to all those Tathagatas with secrets and outer offerings, prostrated and requested with one voice as follows: Emaho! Extremely difficult to find, This is the means to accomplish enlightenment, Having become the last of the later tantras, The tantra called the "Guhyasamaja Tantra." In order to realize this hidden one, And wishing to benefit sentient beings, Whatever is spoken by the one who truly speaks, We beseech you, protector. Then, all those Tathagatas spoke to those Bodhisattvas as follows: Whoever wishes to ask about those hidden tantric words, Great Bodhisattva, well done! Well done! Source of qualities, well done! Well done! Then, all the Bodhisattvas, opened their eyes with great joy, prostrated again and again, and asked about the doubts therein: What is meant by secret? What is meant by assembly? What is the connection of the tantra? How is yoga practiced in this tantra? How is that very nature explained?
Chinese
隐秘有多少种？ 何谓大秘密？ 圣者有多少种？ 何谓菩提心？ 如是，明智之士是什么？ 何谓金刚持？ 如是，津津是什么？ 其中，宝持是什么？ 如是，阿若利迦是什么？ 何谓智慧持？ 此族中，如是，什么才是？ 何谓无明？ 此中，嗔恚是什么？ 何谓贪欲？ 何谓金刚咒？ 此中，何谓乐？ 何谓圆满？ 降阎魔的意义是什么？ 如是，降智慧是什么？ 降莲花之名如何？ 如是，降障碍是什么？ 普行是什么？ 如是，咒之行是什么？ 此中，念诵是什么？ 何谓加持？ 法生如何修习？ 如是，律仪如何？ 嗔恚、愚痴、贪欲之法， 利益有情如何？ 何谓坛城？ 手印的欢笑如何？ 此中，什么花？ 何谓佛塔？ 智慧轮如何知晓？ 此中，何谓知处？ 如何祈请怙主？ 布施等又如何？ 如何迎请彼等？ 此中，系缚如何？ 灌顶如何赐予？ 如是，触之行是什么？ 如何食用五甘露？ 如是，五勇士是什么？ 共同成就如何？ 如是，殊胜成就又如何？ 其中，方便有多少种？ 如是，方便生起如何？ 所有瑜伽金刚持者， 如何教敕其教令？ 事业殊胜之众， 如何行持种种？ 尔后，所有如来彼等听闻诸菩萨摩诃萨所请之语后，专注菩萨摩诃萨金刚持，一时默然不语。 尔后，大菩萨， 慈悲之主极欢喜， 圆满佛陀安乐逝， 再三劝请诸怙主。 尔后，所有如来彼等对诸菩萨如是说道：拉。
English
How many kinds of secrecy are there? What is called great secret? How many kinds of saints are there? What is called Bodhicitta? Likewise, what is a wise person? What is called Vajradhara? Likewise, what is Jinjika? Among them, what is Ratnadhrika? Likewise, what is Aroлика? What is called Prajñādhrika? In this lineage, likewise, what is it? What is called Moha? What is called hatred here? What is called Raga? What is Vajra mantra? What is called pleasure here? What is perfection? What is the meaning of Yamāntakṛt? Likewise, what is Prajñāntakṛt? What is the name of Padmāntakṛt like? Likewise, what is Vighnāntakṛt? What is Sarvacharyā? Likewise, what is the practice of mantra? What is recitation here? What is called empowerment? How is Dharmodaya meditated? Likewise, what is Samvara like? The Dharma of hatred, ignorance, and desire, How does it benefit sentient beings? What is called Mandala? How is the laughter of Mudra? What kind of flower is here? What is called Stupa? How to know the wheel of wisdom? What is called the place of knowledge here? How to invoke the protector? How are the offerings like? How to invite them? How is binding here? How is initiation given? Likewise, what is the vow of touch? How to eat the five amṛtas? Likewise, what are the five heroes? How is common accomplishment? Likewise, how is supreme accomplishment? How many kinds of methods are there? Likewise, how does the arising of method occur? All Vajradhara yogis, How to command their orders? The assembly of supreme actions, How will various actions be performed? Then, after hearing the words requested by all those Tathāgatas, the Bodhisattvas, the great beings, focusing on the Bodhisattva Mahāsattva Vajradhara, they became silent for a moment. Then, the great Bodhisattva, The lord of compassion, rejoiced greatly, The perfect Buddha departed in bliss, Again and again urged the protectors. Then, all those Tathāgatas said to those Bodhisattvas: La.
Chinese
语、语、意为金刚，于身、语、意之金刚，安住菩提心自在，请广闻请谛听。其后，诸菩萨摩诃萨皆以头顶领受如来所宣说之教诲，并说道：“世尊，善哉！善哉！善逝，善哉！善哉！”之后，各自以身、语、意金刚，专注于大菩萨金刚持的身、语、意金刚，寂然无语。其后，诸如来皆以各自之意金刚大加持，并对诸菩萨摩诃萨说道，以一语宣说教诲：身语意乃三种，名为秘密之教示。所谓一切佛，是说聚集之会众。第五与第九，第十七与第十三，佛陀菩萨众，所教示者乃大成就。第四与第十六，第八如是第十二，阿阇黎共同之事业，乃成就苦行之律仪。第六与第二，第十与第十四，猛厉行事随顺欲，乃近成就之律仪。第七与第三，第十一与第十五，成就之田与相，乃亲近成就之律仪。如来一切之事业，摧伏饶益诸行持，调伏难调与寂静，乃众生之行境。生起次第与关联，亲近金刚之四仪轨，乃共同成就之关联，乃最殊胜之论典。坛城苦行之关联，论典乃圆满之阿阇黎。上师以真言之道，令弟子完全成熟，善妙苦行与灌顶，自身之弟子乃大士。佛陀菩萨众，以教示而完全解脱，方便与智慧平等入，是说名为瑜伽。何者无实乃智慧，方便乃事物之体性。续部名为相续。
English
Speech, speech, and mind are Vajra, in the body, speech, and mind of Vajra, abide in the Bodhi heart freely, please listen widely and attentively. Thereafter, all the Bodhisattvas Mahasattvas received the teachings spoken by all the Tathagatas with the crown of their heads, and said, "Bhagavan, well done! Well done! Sugata, well done! Well done!" Afterwards, each with their body, speech, and mind Vajra, focused on the body, speech, and mind Vajra of the great Bodhisattva Vajradhara, and remained silent. Thereafter, all the Tathagatas blessed each of their mind Vajras greatly, and spoke to the Bodhisattvas Mahasattvas, proclaiming the teachings in one voice: Body, speech, and mind are the three, called the secret teachings. The so-called all Buddhas, is said to be the assembled gathering. The fifth and the ninth, the seventeenth and the thirteenth, the Buddhas and Bodhisattvas, what is taught is the great accomplishment. The fourth and the sixteenth, the eighth as well as the twelfth, the common activity of the Acharya, is the discipline of asceticism for accomplishment. The sixth and the second, the tenth and the fourteenth, fierce actions following desire, is the discipline of near accomplishment. The seventh and the third, the eleventh and the fifteenth, the field and signs of accomplishment, is the discipline of approaching accomplishment. The activities of all the Tathagatas, subduing, benefiting, and all conduct, taming the untamable and pacifying, is the realm of beings' activity. The generation stage and its connection, the four rituals of approaching Vajra, is the connection of common accomplishment, is the most excellent treatise. The connection of Mandala asceticism, the treatise is the perfect Acharya. The Guru, through the path of mantra, causes the disciple to fully mature, excellent asceticism and empowerment, one's own disciple is a great being. The Buddhas and Bodhisattvas, are completely liberated by the teachings, the equal entry of skillful means and wisdom, is said to be Yoga. That which is unreal is wisdom, skillful means is the nature of things. Tantra is called continuity.