Tibetan
རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དོ། །དུས་གསུམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པ་གསུམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། ཁམས་གསུམ་བླ་ན་མེད་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན། །སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི། །སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་གང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་ཡིན་པའི། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་དངོས་ནི་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་གསུངས་པ་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་འདུས། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཉིད་ནི། །བདག་ཉིད་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའོ། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔར་མ་འདུས་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་མི་མངའ་འོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། དབྱིངས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི། །སངས་རྒྱས་གསང་བ་ཉིད་ལས་གསུངས། །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤུ་གྲིའི་སོ། །ཏིལ་མར་ངར་བཏགས་རལ་གྲི་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཡོངས་ཀྱི་ལམ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་བཞིན། །བསྐལ་པར་འབར་བའི་མེ་བཞིན་དུ། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཅི་སྤྱོད་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བླ་ན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་ལས་འདས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར། །མ་བསམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ། །ཁམས་གསུམ་འདི་ན་གཅིག་པུར་གནས། །གཅིག་པུར་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ས། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། །ཁམས་གསུམ་མེད་པར་གནས་མེད་པར། །སེམས་དང་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུས། །ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་བརྡའ་ཡིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མངོན་སངས་རྒྱས། །འདི་དོན་དེ་ལྟར་གང་རིགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་བདེ་ལ་གནས། །དམྱལ་བའི་གནས་ཉིད་བླ་མེད་ལམ། །དམྱལ་བའི་ས་ན་དེ་ལྟར་སྤྱོད། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །དངོས་ལ་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་མི་གནས། །དམྱལ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཀུན་གྱི་རིག །དམྱལ་བའི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས།
Chinese
奇妙啊！三时奇妙啊！三有奇妙啊！大妙法中，显示三界无上甚深秘密坛城奇妙之品第十七。 因此，大菩萨，佛与非佛的，有情之心的因是什么？不是菩提心的，法与法性之体是什么？宣说了众多坛城，圆满坛城聚集于我。坛城、坛城之名，安住于智慧金刚的心中。金刚智慧胜妙者，显示即是自性结合。一切皆自生 坛城。未聚集于五坛城之法，佛陀亦不具足。嘿！大菩萨，一切有生之有情，三界清净无生之佛。此菩提心之体性，出自佛陀秘密。何以故佛陀亲口说，菩提心乃剃刀之刃，如以芝麻油磨砺之利剑。此菩提心乃一切道，如无垢莲花。如劫末之火燃烧，无论受用痛苦或安乐，瑜伽士皆能成就无上佛果。佛法僧，以及一切无上者，皆安住于我的菩提心中。超越一切相好，如如意宝珠珍贵，未经思虑自然成就之身，于此三界独自存在。独自极其广大之地，于甚深秘密之喜悦中，一切皆安住于一体自性。无三界则无处可住，心与法性融为一体。大妙法中，以秘密之象征显示之品第十八。 诸位朋友，菩提心即是现证之佛。谁能理解此道理，瑜伽士恒常安住于安乐。地狱之处即是无上道，于地狱之地如是行持。夜叉罗刹阎罗众，皆被众人视为佛陀。实相中无地狱之因，无地狱之因乃一切之本性。地狱火焰之链条。
English
Wonderful! Wonderful are the three times! Wonderful are the three realms! From the great and wonderful Dharma, the seventeenth chapter, which reveals the wonderful mandala of the supreme secret of the three realms. Therefore, great Bodhisattva, what is the cause of the minds of sentient beings, both Buddha and non-Buddha? What is the essence of Dharma and Dharmata that is not Bodhicitta? Many mandalas are spoken of, and the complete mandala gathers in me. The name "mandala, mandala" dwells in the heart of wisdom vajra. The supreme wisdom vajra is the union of self-nature that is revealed. All are self-born Mandalas. The Dharma that does not gather into the five mandalas is not possessed by the Buddha himself. Hey! Great Bodhisattva, all sentient beings who are born, the unborn Buddha who purifies the three realms. This nature of Bodhicitta is spoken from the secret of the Buddha. Therefore, the Buddha himself said, Bodhicitta is the edge of a razor, like a sharp sword sharpened with sesame oil. This Bodhicitta is the path of all, like a lotus without defilement. Like the fire burning at the end of an eon, no matter what is experienced, suffering or happiness, the yogi will achieve the supreme Buddhahood. Buddha, Dharma, Sangha, and all that is supreme, all dwell in my Bodhicitta. Transcending all marks and characteristics, like a precious wish-fulfilling jewel, the body that is spontaneously accomplished without thought, exists alone in these three realms. The place that is supremely great alone, in the joy of the supreme secret, all abide in the one self-nature. Without the three realms, there is no place to dwell, and the mind and Dharmata merge into one. From the great and wonderful Dharma, the eighteenth chapter, which is revealed by the symbols of the supreme secret. O friends! Bodhicitta is the manifest Buddha. Whoever understands this meaning, the yogi always dwells in bliss. The place of hell is the supreme path, and thus one practices in the place of hell. Yakshas, Rakshasas, and the hosts of Yama, all are seen by everyone as Buddhas. In reality, the cause of hell does not exist, and the absence of the cause of hell is the nature of all. The chains of hellfire.