Tibetan
་བར་བཞུགས་སོ། ཁ་དོག་ཕྱེད་པར་བཞུགས་སོ།། གསལ་ལ་འཚེར་བར བཞུགས་སོ།། འོད་དུ་འཕྲོ་བར་བཞུགས་སོ།། སྐུ་མི་གཡོ་བར་བཞུགས་སོ།། ཡེ་ནས་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པར་སྐུ་དག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི སྐུ་བརྟེན་པ་རང་གི་བྱང་ཁོག་གི་སྟོད་ལ་བརྟེན་ནོ།། བཞུགས་པ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་སོ།། གསལ་བ་ནམ་མཁའི་ངང་ལ་གསལ་ལོ།། དེ་ལྟར་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ བཞུགས་སོ།། དེ་ངོ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱའོ།། རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ན་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔས་ཁེངས་ནས་ཡོད དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསལ་བ་ལྔ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།ེ་མ་ཧོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ངེས་ཟུང་ཞིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འོད་ལྔར་གསལ་ལོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་འོད་ལྔར་གསལ་ལོ།། འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ནུབ་པ་མེད་པར་གསལ་ ལོ།། འོད་ལྔ་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་གསལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་འོད་ལྔར་གསལ་ལོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། བུདྡྷ་བཛྲ། མ་ཧཱ ཙིཏྟ།རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ན། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་པའི་མན་ངག་ལ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང། སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་ལྔ་ལྔ་ གསུང་དུ་གསོལ།ཞེས་ཞུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ། རང་གི་མིག་ལྷའི་བུའི་ཕྱག་སོར་གིས་བཀབ་ལ། ཕྱག་སོར་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ།། རང་གི་མིག་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་བལྟས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ།། འཁར་པོར་ལགས་པར་ཆུས་བཀང་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའི་མེ་ལོང་བསྟན་ན།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མཚོན་ཆའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་འཕྲོ་བ་འཆར་རོ།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་རང་གི་མིག་བཅུག་ནས་བལྟས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ་འཆར་ རོ།། གྲོང་ཁྱེར་གྲངས་མེད་སྣ་རྩེ་ཉི་མ་ལ་བསྟན་ནས། དེ་རང་གི་མིག་ལ་བལྟས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཆར་རོ།། ཀྱེ་གས
Chinese
安住于……之中。安住于颜色一半之中。安住于明亮而闪耀之中。安住于光芒四射之中。安住于身不动摇之中。本来无有方向和分别，安住于清净大身之中。 种姓之子，好好听着，记在心里！ 佛之身所依，是依于自己的胸膛之上。 安住，是安住在自己的心之中央。 明亮，是在虚空的自性中明亮。 如此，在自己的心之中央，佛显现而安住。 认识到此，即成佛。 在自己的头脑之中，所有佛之忿怒身都显现而安住。 在自己的头脑之中，一切都充满着五种光色。 如是说。 之后，秘密主如是请问： 哎哎，薄伽梵金刚持！ 请宣说佛之五种明亮。 如是请问。 薄伽梵开示： 诶玛吙！ 秘密主，务必记住！ 佛之刹土，显现为五光。 佛之身，显现为五光。 五种光色，无有隐没地显现。 五光，在自己的心中显现。 五种智慧，显现为五光。 如是说。 出自一切教法之独子续，开篇之第一品。 佛陀金刚。（藏文：བུདྡྷ་བཛྲ།，梵文天城体：बुद्ध वज्र，梵文罗马拟音：Buddha Vajra，汉语字面意思：佛金刚。） 大心。（藏文：མ་ཧཱ ཙིཏྟ།，梵文天城体：महा चित्त，梵文罗马拟音：Mahā Citta，汉语字面意思：大心。） 在珍宝柞麻托之中，如意宝珍宝安住之口诀。 之后，秘密主又如是请问： 哎哎，薄伽梵金刚持！ 请宣说佛之五种认识。 如是请问。 薄伽梵开示： 秘密主。 自己用眼睛被天子的手指遮盖，不专注手指而看，佛之清净刹土就会显现。 自己将眼睛放入镜子中观看，佛之刹土就会显现。 将拐杖装满水，展示金刚萨埵的镜子，佛之刹土就会像兵器的顶端一样闪耀而显现。 将自己的眼睛放入虚空藏中观看，佛之刹土就会纤细而清澈地显现。 将无数城市之尖端指向太阳，然后用自己的眼睛观看，佛之刹土就会显现。 哎，
English
Abiding in... Abiding in half of the color. Abiding in clarity and brilliance. Abiding in radiating light. Abiding in the unmoving body. Originally without direction or distinction, abiding in the great pure body. Son of the lineage, listen well and keep it in mind! The support of the Buddha's body is based on the upper part of one's own chest. Abiding is abiding in the center of one's own heart. Clarity is clear in the nature of the sky. Thus, in the center of one's own heart, the Buddha manifestly abides. Recognizing this is becoming a Buddha. In one's own brain, all the wrathful bodies of the Buddha manifestly abide. In one's own brain, everything is filled with five colors of light. Thus it was said. Then the Lord of Secrets asked thus: O Bhagavan Vajradhara! Please speak of the five clarities of the Buddha. Thus he asked. The Bhagavan said: Emaho! Lord of Secrets, be sure to remember! The Buddha's realm is clear with five lights. The Buddha's body is clear with five lights. The five colors of light appear without disappearing. The five lights appear in one's own heart. The five wisdoms appear as five lights. Thus it was said. From the One Son Tantra of all teachings, the first chapter, the introduction. Buddha Vajra. (藏文：བུདྡྷ་བཛྲ།，梵文天城体：बुद्ध वज्र，梵文罗马拟音：Buddha Vajra，汉语字面意思：Buddha Vajra.) Maha Citta. (藏文：མ་ཧཱ ཙིཏྟ།，梵文天城体：महा चित्त，梵文罗马拟音：Mahā Citta，汉语字面意思：Great Mind.) In the precious Zamato, the instruction on the abiding of the wish-fulfilling jewel. Then again, the Lord of Secrets asked thus: O Bhagavan Vajradhara! Please speak of the five recognitions of the Buddha. Thus he asked. The Bhagavan said: Lord of Secrets. Cover your eyes with the fingers of a divine child, and without focusing on the fingers, look, and the pure realm of the Buddha will manifest. If you put your eyes in a mirror and look, the realm of the Buddha will manifest. Fill a cane with water, and show the mirror of Vajrasattva, and the realm of the Buddha will appear shining like the tip of a weapon. If you put your eyes in the essence of space and look, the realm of the Buddha will appear subtle and clear. Point the tip of countless cities to the sun, and then look with your own eyes, and the realm of the Buddha will appear. O,
Tibetan
ང་བའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་དགོངས་ཤིག། ཡིད་གཏོད་ཅིག། ང་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་དཀའོ།། འདི་ནི་ལས་ཟད་པའི་གང་ཟག་ལས་ཅན་ལ་བསྟན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན། སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ།སྤྱན་ཕུལ་ཐག་ཙམ་དུ་གནས་སོ།། གདམས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འོད་ལྔའི་ཁང་པ་ཅན་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་དེ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་བལྟས་པས་རང་ལ་ མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ།། དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཅིག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོའི་རྒྱུད་ལས་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ གཉིས་པའོ།།།། ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་ཙཀྵུ། མིག་དྷརྨཱ། ཆོས་ཀཱ་ཡ། སྐུ་ཙིཏྟ། སྙིང་རཏྣ། རིན་ཆེན་གསེར་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གཡུའི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། ལྷ་ཁང་ལ། སྙིང་ནང་གི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ནོ།། ལྔའི་མཆོད རྟེན་རང་བྱུང་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་བྱེད་པ་པོ་སྤངས་པ་བྱོན་ནས་མུ་ཏིག་གི་རང་གི་རིག་པ་གསལ་བ་འདི་ཡིན་ནོ་འཁོར་ལོ་ལ་བཞུགས་པའི་མན་ངག་གོ།སངས་རྒྱས་འོད་ལྔས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་འོད་ལྔའི་ལུས་སུ་ཡོད་དོ།། འོད་ལྔ་སྙིང་གི་ནང་ན་ཡོད་དོ། འོད་ལྔ་རང་འོད་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས་སངས་རྒྱའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཨེ་མ་ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན ཅིག།ཕུང་པོ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པས་འདོད་པའི་མིས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་སྤྱན་རང་གི་སྙིང་ནང་ན་ཡོད་ཕུལ་ཐག་ཙམ་སྣ་ཚོགས་གཅེར་གྲོལ་དུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་དེ་ཡང་ངོ་བོ་གསལ་ལ་ཟང་ཐལ་བ། འཛིན་རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ལྟར་རང་གི་སྙིང གི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་དུ་བཞུགས་ཀྱང་འཁྲུལ་སྣང་འགགས་པའི་དུས་སུ།སྐུ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའམ། འབྲིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་གྱིས་ཁེངས་ནས་རང་ལ་འཆར་རོ།། དེ་ལ་མ་ འཇིགས་ཤིག།དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག
Chinese
秘密主，请好好听，请注意！请相信！我金刚萨埵的珍贵教言，在世间出现是困难的。这是为业障已尽的有缘之人宣说的。如是说。秘密主，在自己的心中，所有佛的身像芥子般大小，眼睛（སྤྱན）像献哈达一样安住着。教言啊！佛的身像安住在具有五光之屋的里面，观看金刚萨埵的镜子，就会在自己面前显现。认识那个就足够了。未来对众生也同样开示吧！如是教诲。所有教法的独子血脉中显现开示的章节，第二品。智（ཛྙཱ་ན་，jñāna，智慧），慧眼（ཡེ་ཤེས་ཙཀྵུ།），眼睛（མིག་），法（དྷརྨཱ།，dharma，法），身（ཀཱ་ཡ།，kāya，身），身（སྐུ་），心（ཙིཏྟ།，citta，心），心（སྙིང་），宝（རཏྣ།，ratna，宝），珍贵，黄金是指法性，绿松石是指智慧。在寺庙里，是心中的佛，珍宝是法身。五供，自生，断绝造作因缘者到来后，如珍珠般自己的觉性显现，这就是安住在法轮上的口诀。佛被五光围绕着。佛存在于五光之身中。五光在心中。认识到五光是自光而证悟成佛。之后，秘密主这样问道：唉玛唉玛，具有慈悲心的佛陀啊！请您宣说三身的体性。如是问道。金刚持，你听着！不要散乱地听着！种姓之子，听着！想要通过无余地清净五蕴而成佛的人，应该这样了解。在自己的心中，在五色光芒的中央，具有佛五部族的身像，以及眷属坛城，身像芥子般大小，眼睛（སྤྱན）眼睛（སྤྱན）在自己的心中，像献哈达一样，各种各样赤裸解脱地安住着。那个身像也是体性光明而透明，安住在远离执着分别的智慧中。如是，虽然在自己的心中，佛的身像如芥子般大小安住着，但在错觉停止的时候，大的身像与虚空边际相同，或者中等的身像充满须弥山般显现给自己。不要害怕那个！认识那个就足够了！秘密主，好好地记住！
English
Secret Lord, listen well and pay attention! Have faith! This precious instruction of Vajrasattva is difficult to find in the world. It is shown to fortunate individuals who have exhausted their karma. Thus it was said. Secret Lord, within your own heart, the bodies of all Buddhas, as small as mustard seeds, reside as if offering a scarf (spyan) . Instruction! The Buddha's body resides within a house of five lights. By looking into the mirror of Vajrasattva, it will appear clearly to you. Recognizing that is enough. In the future, show it to sentient beings in the same way! Thus he taught. The chapter on the explicit teaching from the lineage of the only son of all teachings, the second chapter. Jnana (ཛྙཱ་ན་, jñāna, wisdom), wisdom eye (ཡེ་ཤེས་ཙཀྵུ།), eye (མིག་), Dharma (དྷརྨཱ།, dharma, law), Kaya (ཀཱ་ཡ།, kāya, body), body (སྐུ་), Citta (ཙིཏྟ།, citta, mind), heart (སྙིང་), Ratna (རཏྣ།, ratna, jewel), precious. Gold refers to the nature of Dharma, turquoise refers to wisdom. In the temple, it is the Buddha within the heart, the jewel is the Dharmakaya. Five offerings, self-arisen, after the one who has abandoned the causes and conditions of fabrication has come, the clarity of one's own awareness, like a pearl, this is the secret instruction of abiding in the wheel. The Buddha is surrounded by five lights. The Buddha exists in the body of five lights. The five lights are within the heart. By recognizing that the five lights are self-luminous, one attains Buddhahood. Then, the Lord of Secrets asked this: Emaho, emaho, compassionate Buddha! Please speak of the nature of the three kayas. Thus he asked. Vajra Holder, listen! Listen without distraction! Son of the lineage, listen! One who desires to attain Buddhahood by completely purifying the skandhas should understand in this way. Within one's own heart, in the center of the five-colored lights, possessing the bodies of the five Buddha families, along with the retinue mandala, the bodies are as small as mustard seeds, eyes (spyan) eyes (spyan) within one's own heart, like offering a scarf, abiding in various naked liberation. That body is also clear and transparent in nature, abiding in the wisdom free from grasping and conceptualization. Thus, although the Buddha's body abides within one's own heart as small as a mustard seed, at the time when illusion ceases, the large body is equal to the edge of the sky, or the medium body fills Mount Meru and appears to oneself. Do not be afraid of that! Recognizing that is enough! Secret Lord, remember well!