Tibetan
ས་སོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་བུའི་རྒྱུད་ལས། མངོན་རྟགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། སྐུ་ཡི་གནས་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཞུ བ་ལེགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་དབུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་ཡོད་དོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ཤར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས བཞུགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ལྷོ་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ནུབ་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི བྱང་ན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་སྐུས་ཁེངས་ནས་ཡོད་དོ།། རང་གི་རིག་པ་མ་འགགས་པར་གསལ་བ་འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན ནོ།། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་བཞུགས་སོ།། ལོངས་སྐུ་ཡིན་ནོ།། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་དཀར་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པ་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ།། རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་གི་དབུས་ན་འོད ཁ་དོག་ལྔ་ཡོད་དོ།། འོད་ལྔའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་གཞུངས་པའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་ལུས་རྩའི་དྲ་བར་ཡོད་དེ།། རྩའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད དོ།། དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུས་ཁེངས་ནས་ཡོད་དོ།། འོད་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལུས་སུ་ཤེས་སངས་རྒྱའོ།། ཁུག་པ་ལྔ་ཤེས་ན་དབུགས་མ་ཆད་པ་ལ་སངས་རྒྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའི་ཞལ་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་རང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞུགས་སོ།། སེམས་ཅན་གྱི་ལོ་སྟོང་བརྒྱད་ལོན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི བཀང་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། དེར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱལ་ནས། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་ནས་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་བོས་པས་བརྒྱལ་བ་སངས་ཙམ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཉིད་རང སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ།ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་གཡས་པའི་སོར་མོ་བརྐྱངས་ནས། དྷརྨ་རཏྣ་སིདྡྷ་པ་ཡ། ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གཡུའི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་གཅིག་དབུ་ཐོག་ ཏུ་བབས་སོ།
Chinese
地。（此为）所有教法之独子传承中，开显证相之第六品。此后，秘密主又如是请问：唉！唉！薄伽梵金刚持，祈请宣说身之住处。如是请问。此后，薄伽梵又开示道：秘密主，善哉汝之请问。于汝自身心之中央，毗卢遮那，身色蓝色，与父母眷属俱，处于五光之中。于汝自身心之东方，金刚萨埵，与父母眷属俱，安住。于汝自身心之南方，宝生，与父母眷属俱，安住。于汝自身心之内西方，无量光，与父母眷属俱，安住。于汝自身心之北方，不空成就，与父母眷属俱，安住。汝自身之头脑中，一切充满忿怒尊之身。汝自身之觉性无有间断而明澈，此乃法身。五部佛陀，安住于汝自身心之内。乃是报身。汝自身之头脑，安住于白色海螺宫殿之中，彼乃化身。汝自身头脑之中央，有五种光芒。于五光之中，安住佛陀之身。于汝自身之脊柱中，安住佛陀之身。存在于汝自身之脉络网络中。于脉中，有佛陀之城市。彼一切充满佛陀之身。了知五光为佛陀之净土身即成佛。了知五处不中断呼吸即成佛。如是说。此后，金刚萨埵之口中对导师嘎绕多杰说：种姓之子，我于世间界中，以自身二十五化身而安住。已历经众生之一千八百年。如是说。虚空充满光明，无有残余蕴聚而成佛。于彼处，嘎绕多杰昏厥，发出“唉玛！吉呼”之声，向十方呼唤，刚从昏厥中苏醒时，金刚萨埵佛陀于法性自显之虚空中，降临如幻之智慧身，伸出右手之指，发出“达玛 惹那 悉达 帕亚（藏文，梵文天城体：धर्मरत्नसिद्धपाय，梵文罗马拟音：Dharma Ratna Siddha Pāya，汉语字面意思：法宝成就施）”之声，一颗价值连城的青玉匣子落于头顶。
English
Earth. This is the sixth chapter, 'Manifestation of Signs,' from the lineage of the only son of all teachings. Then, again, the Lord of Secrets asked: "O, O, Bhagavan Vajradhara, please speak of the abiding place of the body." Thus he asked. Then, again, the Bhagavan spoke: "Lord of Secrets, well asked. In the center of your own heart, Vairochana, with a body of blue color, together with consort and retinue, is in the midst of five lights. In the east of your own heart, Vajrasattva, together with consort and retinue, abides. In the south of your own heart, Ratnasambhava, together with consort and retinue, abides. In the west within your own heart, Amitabha, together with consort and retinue, abides. In the north of your own heart, Amoghasiddhi, together with consort and retinue, abides. Within your own brain, everything is filled with the bodies of wrathful deities. Your own awareness, clear without interruption, is the Dharmakaya. The five Buddha families abide within your own heart. That is the Sambhogakaya. That which abides within the white conch-shell palace of your own brain is the Nirmanakaya. In the center of your own brain, there are five colors of light. Within the five lights, the body of the Buddha abides. Within your own spine, the body of the Buddha abides. It exists in the network of your own body's channels. Within the channels, there is the city of the Buddha. All of that is filled with the body of the Buddha. Knowing the five lights as the Buddha's pure land body is enlightenment. Knowing the five places without ceasing breath is enlightenment." Thus he spoke. Then, from the mouth of Vajrasattva, to the teacher Garab Dorje: "Son of lineage, in the world realms, I abide as twenty-five emanated bodies of myself. Eighteen hundred years of sentient beings have passed." Thus he spoke. The sky was filled with light, and without remaining aggregates, he became enlightened. There, Garab Dorje fainted, and crying out, "Ema! Kyi hud!" he called out in the ten directions, and just as he recovered from his faint, Buddha Vajrasattva, in the sky of the self-appearing nature of reality, manifested a body like an illusion of wisdom, and extending the finger of his right hand, the sound of "Dharma Ratna Siddha Paya (藏文，梵文天城体：धर्मरत्नसिद्धपाय，梵文罗马拟音：Dharma Ratna Siddha Pāya，汉语字面意思：法宝成就施)" arose, and a turquoise casket worth a fingernail fell upon his head.
Tibetan
། དེ་ཁ་ཕྱེ་ནས་གཟིགས་པས། གསེར་གྱི་ཤོག་བུ་ལ་གཡུའི་ཡི་གེ་བྲིས་པ་གཅིག་འདུག་ནས་དེ་བལྟས་པས། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཆེམས། ཚིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད པར་སངས་རྒྱ་བ་འདི་འདུག་གོ།དེར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་དེ་བལྟས་པས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་སོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱེ་བུ་གཅིག་པུའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ལྔ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ ་པའོ།་
Chinese
然后打开一看，有一张金纸上用玉石文字写着，看了之后，是佛金刚萨埵的遗嘱，名为三句话，这是无余涅槃成佛。在那里，吉祥喜金刚看了之后，吉祥喜金刚无余涅槃成佛了。一切教法皆出自独子续中，讲述五身的章节，第七。
English
Then, opening it and looking, there was a golden paper with turquoise letters written on it. Upon looking at it, it was the testament of Buddha Vajrasattva, called the Three Words, this is the attainment of Buddhahood without residue. There, Garab Dorje, having looked at it, Garab Dorje attained Buddhahood without residue. From the Tantra of the Only Son, all teachings originate. The chapter explaining the Five Kayas, the seventh.