Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཕྱོགས་སུ་འཁྱམས་པ་རྡོ་རྗེར་འདྲེལ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདྲེལ་བ་མེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་སྐྱེ་བས་སྐྱེ། །ས་མ་ཡ་ན་ཨ་དང་ཏའོ། །བླུན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཏི་མུག་དང་། །སྟོང་པའི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཅིང་། །སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དྲང་པོའི་ལམ། །བླང་བྱ་ལྷ་མོ་འཁྲིལ་མའི་སྒྲ། །ལེན་པ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་དྲི། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེས་དུས་མེད་རྡུབ། །ཟིན་པ་བརྟན་པས་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ། །དོན་ཆེན་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོར་རོལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེན་པ་བདེ་བའི་རྒྱ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རོལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་དབྱིངས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པས་བསླད་པ་མེད། །ཤེས་རབ་ཡུལ་མེད་ཤེས་རབ་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་རོ་སྒྲ་མེད་སྒྲ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དབྱིག་གི་ལྷ། །དམ་པས་མིང་དང་མཚན་མ་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཟག་ཉིད་པ། །སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་བསྡུས་མ་ཡིན། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱང་མི་མངའ་བས། །ངག་གི་བཤད་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །གཡོས་ཏེ་མཚན་མ་བྱུང་བ་ན། །མཚན་མའི་རྒྱུ་ལས་མིང་བཏགས་ཏེ། །དངོས་པོ་ཉིད་དང་འདྲེལ་བའི་ཕྱིར། །མིང་དང་མཚན་མ་ཞེས་སུ་བཤད། །རྣམ་པར་རྟོག་པས་ལན་ཆགས་ནས། །སྒྱུ་མ་མི་བདེན་བསླུ་བའི་ལམ། །མིང་དང་མཚན་མ་གང་ཡང་ནི། །མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ཁོ་ན། །ཡང་དག་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རྡུལ་སྣ་ཚོགས། །རང་གི་སེམས་ཉིད་ལས་སྣང་བར། །ཚོར་ཞིང་ཤེས་ན་མི་བདེན་པའི། །འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེའོ། །མི་བདེན་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས་ན། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛོད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མེད་ཅིང་། །མིང་དང་མཚན་མ་མ་སྐྱེས་པ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་གསུངས། །སྐྱེ་མེད་ཡང་དག་ཉིད་མཁྱེན་ནས། །མི་བདེན་པ་ཡི་ཆོས་སྣ་ཚོགས། །མིང་དང་མཚན་མ་ཚིགས་བཅད་དང་། །བྲལ་བ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣོད། །དོན་དམ་པ་ཡི་བདེན་པ་ཉིད། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གཡོ་ཞིང་། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཟག་པ་ཆད། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མི་འགུལ་ན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །མི་བདེན་པ་ན་མཚན་སྣ་ཚོགས། །མི་བདེན་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་ན། །མཚན་མའི་ཚོགས་དང་འདྲེལ་བ་བས། །མི་བདེན་རྒྱུན་ནི་བཅད་དུ་མེད། །སེམས་ལ་སེམས་ནི་མེད་མཁྱེན་ན། །སེམས་ཞེས་བྱ་བར་གཅད་དུ་མེད། །དེ་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །
Chinese
于菩提。 四处游荡与金刚相连。 没有方向的关联即是： 不生不灭，由生而生。 萨玛雅 纳 阿 当 达哦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愚人的智慧是愚痴， 空性的心性无生， 心性空性无生， 菩提金刚即是佛。 智慧明点正直道， 应取悦于拥抱的明妃之声， 接受者是食用的金刚之香， 饮血金刚无时无刻不在吞噬。 抓住稳固的父母双修， 成就大义成佛者， 金刚国王嬉戏于明妃， 金刚嬉戏是安乐之因， 于如是性中嬉戏， 普贤自生界， 唯一明点无有错乱， 智慧无处，智慧身， 金刚无味无声之声， 自生金刚法界天女， 圣者无名无相， 涅槃是清净自性， 不是心的执着所能概括。 甚至没有真正的存在， 口头的描述一丝一毫也没有。 一旦动摇而产生现象， 从现象的因中取名， 因为与事物本身相关联， 所以才说名称和现象。 被分别念所束缚， 虚幻不实是欺骗的途径。 无论名称和现象， 认识到没有，那才是， 真正清净的智慧。 色声香味各种尘埃， 从自己的心性中显现， 如果感受并认识到是不真实的， 那么念头，念头就不会产生。 如果不真实的念头不产生， 那就是如来藏。 在自性法性中， 真实本身也是无生的， 名称和现象不产生， 那才被称为如是性。 认识到无生真实性后， 对于不真实的各种法， 名称和现象与偈颂， 分离是真实智慧的容器。 胜义谛的真理， 分别识不会动摇， 心的相续没有生灭， 智慧法界的染污断绝。 金刚橛不动摇时， 是一切大乘的根本。 不真实时有各种现象， 不真实的诸法无生时， 与现象的集合相连， 不真实的相续无法断绝。 如果认识到心中无心， 那么就无法断绝称为心的事物。 那就是自生智慧本身。
English
To enlightenment. Wandering in all directions is connected to the vajra. That which has no connection to directions is: Non-arising and non-ceasing, arising from arising. Samaya na a dang tao. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） The wisdom of fools is ignorance, The emptiness of mind is unborn, The emptiness of mind is unborn, The bodhi vajra is the Buddha. The wisdom bindu is the straight path, One should please the sound of the embracing goddess, The receiver is the fragrance of the consuming vajra, The blood-drinking vajra devours without time. Grasping firmly, the father and mother unite, Achieving the great meaning, becoming a Buddha is, The vajra king plays with the goddess, Vajra play is the cause of bliss, Playing in the state of suchness, Samantabhadra, the self-born realm, The single bindu is without confusion, Wisdom is without place, the body of wisdom, Vajra is the sound of no taste and no sound, The self-born vajra, the goddess of the dharma realm, The holy one has no name and no form, Nirvana is the nature of purity, It is not encompassed by the mind's attachment. There is not even true existence, There is not a single speck of verbal description. Once it shakes and phenomena arise, Naming from the cause of phenomena, Because it is related to the thing itself, Therefore, it is said to be name and phenomenon. Bound by conceptual thoughts, Illusory untruth is the path of deception. Whether name or phenomenon, Realizing that there is none, that is, The truly pure wisdom. Various dusts of form, sound, smell, taste, Appear from one's own mind, If one feels and knows that it is untrue, Then thoughts, thoughts will not arise. If untrue thoughts do not arise, That is the Tathagatagarbha. In the nature of self-nature, Truth itself is also unborn, Name and phenomenon do not arise, That is called suchness. After realizing the unborn truth, For the various untrue dharmas, Name and phenomenon and verses, Separation is the vessel of true wisdom. The truth of ultimate truth, The discriminating consciousness does not waver, The continuum of mind has no birth or death, The defilements of the wisdom realm are severed. When the vajra kīla does not move, It is the root of all the great vehicles. When it is untrue, there are various phenomena, When the untrue dharmas are unborn, Connected to the collection of phenomena, The untrue continuum cannot be severed. If one realizes that there is no mind in the mind, Then the thing called mind cannot be severed. That is self-born wisdom itself.