English
Becoming "ra" is because existence binds non-existence. The essence of self-arisen Bodhicitta is, there is no liberation or non-liberation in existence and non-existence. Because it is pure from the beginning, there is no need for purification. Because it is not mixed with the nature of space, the Dharmadhatu space is not bound, it does not abide in name, and nothing is born. Because it is liberated from birth and non-birth, it becomes the Bhagavan, the Great Elements. The bindu of loving-kindness is placed in the heart. Seeing without substance and without discrimination is, because seeing gives rise to seeing, existence and non-discrimination, existence and discrimination. Because it is not a Dharma free from activity, liberation is self-arisen and not other-arisen. The liberation of liberation is also not liberated. From the Vajra Wheel of Bodhicitta, the third chapter, the chapter on definitive categories. Thereafter, the Bhagavan Samantabhadra, expressing wonder at his own great qualities, said: The straight and solitary Vajra path, the mind of ignorance that does not feel or know. Speaking in words cannot be remembered, speaking without measuring is agitation. If the inner and outer realms are not measured, the body and speech are the complete Vajra body. It is the place where the sages play, the path of liberation that is not bound in any way. All Dharmas are equal in the Bodhicitta, because of equality there is no sequential binding.
Tibetan
བྱའི་གཟའ་གཏད་དང་བྲལ་བ། །དྲང་སྲོང་གྲོལ་བའི་ཤུལ་ལམ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མི་ལེན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་མི་འཚོལ་ན། །མི་ལེན་པས་ན་མཉམ་པ་ཉིད། །མ་བསྒྲུབས་པར་ནི་རང་བཞིན་གྲུབ། །ཆོས་རྣམས་གང་ཡང་མི་འཛིན་ཅིང་། །ཤེས་པས་གང་ཡང་མི་ཤེས་པ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ནི། །མི་འགྱུར་འོད་གསལ་མཁའ་ན་དམ། །དེ་ཚེ་ཕུར་པ་བསྒུལ་མི་བྱ། །དྲང་པོ་ཡིས་ནི་ལས་རླུང་བསད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ལས། གསང་བ་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་། བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྫོགས་སོ། །ཕྱིས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལོཙྪ་བས་བཅོས་སོ།། །།
Chinese
远离星宿的束缚， 乃是仙人解脱的道路。 瑜伽行者应恒常依止， 不取菩提之精华， 不寻菩提之佛陀。 不取即是平等性， 无需修证，自性成就。 对诸法不执著， 以智慧亦无所知。 无分别智慧之橛， 不变光明于虚空中燃烧。 彼时橛不可动摇， 以正直诛杀业之风。 一切佛皆安住于此。 菩提心金刚轮中，秘密口诀之第四品。 《金刚轮》续，由印度班智达智藏（Jñānagarbha）和藏族比丘毗卢遮那翻译、校订并最终确定完毕。后经新译师亦作修改。
English
Free from the bondage of stars, It is the path where sages are liberated. Yogis should always rely on it, Not taking the essence of Bodhi, Not seeking the Buddha of Bodhi. Non-grasping is equality itself, Without cultivation, the nature is accomplished. Not holding onto any dharmas, With wisdom, not knowing anything. The non-conceptual wisdom's stake, The unchanging, luminous burning in the sky. At that time, the stake should not be moved, With uprightness, kill the winds of karma. All Buddhas abide in it. From the Vajra Wheel of Bodhicitta, the fourth chapter of secret instructions. The Tantra called "Vajra Wheel" was translated, revised, and finalized by the Indian Pandit Jñānagarbha and the Tibetan monk Vairochana. Later, it was also revised by the new translators.