Tibetan
པར་ཕྱུང་སྟེ།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་དག་རྣམ་པར་བརྗོད་དོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འདི་ཉིད་ལ། བལྟ་འདོད་པས། བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་འདི་དག་ ལྟོས།། རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་འོད་འབར་རམ།། འོད་དམར་པོ་ཤར་བའི་ནོར་བུ་མ་རྒད་སྔོན་པོ་ཆུ་ཤེལ་ལམ།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་མིག་མ་ཕུག་སའི་འོག་ནས་བྱུང་བའི་མུ་ཏིག་ཕྱག་གང་པ།། རྡོ་ཡི་སྙིང་པོ རིན་ཆེན་རིའམ་རྒྱ་མཚོའི་གཡའ་ལས་བྱུང་བའི།མན་ཤེལ་གྱིས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དཔེ་དོན་རྟགས་ཀྱི། གཏན་ལ་འབེབས།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ལྟ་བུ་གཉིས་ནས་གསུམ་ཙམ་བཙལ་ལ། འདི་དག་མཁས་པས་ བཙལ།། སྙིང་པོ་ལྟ་བའི་དོན་དུ་འདི་རྣམས་ནན་ཏན་བཅང་བར་བྱ།། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་པའི། དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས།། དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་བལྟ་བར་གང་འདོད་པ།། དོན་ནི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུས་རིག པར་གྱིས།། དཔེ་ཡི་མན་ཤེས་གྱི། འོད་ཀྱིས་ཕྱི་ཡི་དབྱིངས་རྣམས་བསྟན།། དཔེ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མས། སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་བསྟན། དཔེ་ཡི་ཚད་འོད་དང་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ། ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལམ་ཡང་བསྟན།། དཔེ་ཡི མཐོང་བས་རང་གི་གནས་ལུགས་བསྟན།། འོད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད། དང་ཐིག་ལེ་ངོ་སྤྲོད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང།། རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་དང་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཚད་འཛིན་པ།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་དཔེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེར བ་བདུན་འབྲིང་བདུན་ཐ་མ་བདུན།ལ་མཁས་པར་བྱ།། གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས།། རང་ངོ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར།། རང་ངོ་མཐོང་བར་འདོད་ན་དཔེ་འདི་དག་ལྟོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ གསལ་བྱེད་ལ།མན་ཤེལ།། དང་པོ་མཆོད་པ་དག་ནི་རབ་མཆོད་ནས།། ཤལ་དེ། རང་གི་བླ་མའི་སྐུར་བསམ་སྟེ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསག། དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་རྣམས།། རང་གི་ངོ་བོ་བལྟ་ བའི་ཕྱིར།། གནས་ཁང་ཕྱོགས་ནི་ཕྱེད་པར་ནི།། བུ་ག་ཉི་མའི་ཟེར་ལྡན་དག་ལ་ཡང། ཤར་ནས་གཅིག་གིས་ཤེལ་ཕྱར་བའི་ཤེལ།། གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཟེར་དེ་ལ། མེ་ལོང་ཕྱར་བ་ཡིས།། འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱིར་ཐལ་མར། འབྱུང མཐོང་བ་ཡིན།། མིག་གི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་དེ་ཤེལ་མིག་ཐབ་པའི་སྟེང་དུ། བཞག་ན།། ནང་འོད་གསལ་བའི་ཆ་ཟང་ཐལ་དུ། ཡང་མཐོང་བའོ།། རྗེས་འཇུག་གཡོན་པའི་ཟུར་གྱིས་གཅིག་བལྟས་ན།། བར་གྱི འབྲེལ་
Chinese
印出之后，这些特别的开示被详细地阐述。金刚手菩萨，请您谛听！为了亲眼见到这三身果位，请看这些精华的心髓，例子的智慧。是从珍宝心髓大海中生出的光芒四射的宝珠吗？还是发出红色光芒的红玉髓，蓝色的青金石，透明的水晶？是大地的心髓，珍贵的眼睛，未被穿透，从地下生出的满手珍珠吗？是岩石的心髓，珍贵的山脉或海洋的苔藓中生出的放大镜吗？是对诸佛的境界，例子、意义、征相的确定。因此，寻找两三个这样的例子。这些由智者寻找。为了观看心髓的意义，必须认真持有这些。是引导众生认识自性的，进入意义的方法。凡是想要观看例子的智慧的，意义就是这样引导众生认识自性的方法。通过例子的放大镜，光芒显示了外在的法界。通过例子的方法，以众多的缘起，显示了身的自性。通过例子的尺度，光芒、身和明点三者，也显示了智慧的道路。通过例子的观看，显示了自己的境界。光芒的引导，以及明点的引导，身和智慧的引导。觉性的引导，以及法界的引导，持有尺度。瑜伽士们给予二十一个例子，上等七个，中等七个，下等七个，要精通它们。由于众生的根器差别，为了传授自性和瑜伽的知识。如果想要见到自性，就观看这些例子。金刚萨埵的显现中，放大镜。首先，供养等从极喜供养开始。观想自己为上师的身相。如理如实地积聚资粮。然后，为了让有缘的追随者们，观看自己的自性。在住所的半暗处。在有阳光射入的孔洞中。从东方，一人举起放大镜。用放大镜聚集光线。用镜子反射光芒。光芒的显现向外散射。这是可以见到的。如果智者将放大镜放在眼睛上，放在眼睛和炉子之间。就能清楚地看到内在光芒的通透部分。追随者从左侧的角度观看。中间的联系
English
Having printed it, these special instructions are explained in detail. Vajradhara, please listen! In order to directly see the fruit of the three bodies, look at these quintessential heart-essence, the wisdom of examples. Is it a radiant jewel born from the precious heart-essence ocean? Or a red ruby emitting red light, a blue lapis lazuli, a transparent crystal? Is it the heart-essence of the earth, a precious eye, unpierced, a handful of pearls born from underground? Is it the heart-essence of rock, a precious mountain or born from the moss of the ocean, a magnifying glass? It is the determination of the state of all Buddhas, examples, meanings, and signs. Therefore, search for two or three such examples. These are sought by the wise. In order to see the meaning of the heart-essence, one must diligently hold these. It is the method of introducing beings to their own nature, the way to enter into meaning. Whoever desires to see the wisdom of examples, the meaning is the method of introducing beings to their own nature in this way. Through the magnifying glass of examples, the light shows the outer realms. Through the method of examples, with many interdependent relationships, the nature of the body is shown. Through the measure of examples, the light, body, and bindu, all three, also show the path of wisdom. Through the seeing of examples, one's own state is shown. The introduction of light, and the introduction of bindu, the introduction of body and wisdom. The introduction of awareness, and the introduction of the realm, holding the measure. Yogis give twenty-one examples, the best seven, the middle seven, the last seven, one must be skilled in them. Due to the differences in the faculties of beings, in order to impart the knowledge of self-nature and yoga. If you want to see your own nature, look at these examples. In the manifestation of Vajrasattva, a magnifying glass. First, offerings and so on, starting from the most joyful offering. Visualize yourself as the body of the guru. Accumulate the accumulations as is appropriate. Then, in order for the fortunate followers to see their own nature. In the half-darkness of the dwelling. In the holes where sunlight shines. From the east, one person holds up a magnifying glass. With the magnifying glass, gather the light. With a mirror, reflect the light. The manifestation of light scatters outward. This can be seen. If the wise place the magnifying glass on the eye, between the eye and the stove. One can clearly see the transparent part of the inner light. The follower looks from the left angle. The connection in between