Tibetan
རིག་དབྱིངས་སྟོང་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་གྲུབ་པ་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། ཨོཾཱཧཱུ~ཾ། དེ་ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན ཡི་གེ་གསུམ་མོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཨ་ཏི་ཨ་ནུ་མ་ཧཱའོ། བཛྲ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ཏེ། པཱ་ཎི་སྟོང་པ་ལ་མ་འགགས་པ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དྡྷཱ་དོན་གཅུག་ཏུ་སྡུས་ཤིག། ཧ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན། ནི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ། ཨེ་ཟུང་ཞིག། བྷ་ས། པ་དྷ་དྷ་ཧཧ་ཡང་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ། ཨ་ཨ། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དུ་སྐྱོལ་ཅིག། ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་ཅང་མེད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི བདག་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རོ་ལངས་བདེ་བ་ལ་སོགས་དང།ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སྟོན་པ་མི་སྣང་བའི་ངང་དུ་གཤེགས་ན་རྒྱུད་འདི་ཅི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། ཞེས་གསོལ་ ཏོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་མིང་ཐོགས་ཤིག། ཟུང་ཞིག། ཡང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་སྣང་བ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང ཞིག་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འགྲོལ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག།དགོངས་པ་ཁ་སྐོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཞིག། ཀྱེ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་བྱིན་ཐགས་བཟང་རིས་རྣམས་ཉོན་ ཅིག།རྒྱུད་ཆེན་པོ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་དཀའོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་རབ་ཏུ་ཆོངས་ཤིག། དོན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ་ཅིག། རང་གི་རིག་པ་འོད་ དང་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཤེས་དགོས།ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་འབོར་བ་ཤེས་དགོས། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཅིག། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་ངོ་ཤེས་བར་གྱིས་ ཤིག།ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་ཚིག་དང་ཡི་གེས་མཚོན་པ་མེད། བའི་ངང་དུ་བསྡུས་ཤིག། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་མེད་པ་ཆེན་པོའི་རང་གི་རིག་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོར་རང་རིག་དེ་ཐ་སྙད་དང་བྲལ་བའི་འཛིན་པ་མེད་པ་སྐྱོལ་ ཞིག།ལུང་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་སྟོན་མི་ནུས་བསྟན་དུ་མེད་པའི་རྩ་བའི་ལུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྐྱོལ་ཞིག། མན་ངག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་གཞི་དང་བྲལ་བ.རའདི་ལས་བཅོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ། སྐྱོལ་ཞིག། བསྒྲུབ་ པ་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བསྒྲུབ་མེད་ཅིང་ཡོད་ན་བྱ་བྱེད་དུ་འགྲོ།བྱ་བྱེད་དང་བྲལ་བར་སྐྱོལ་ཞིག། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་སྐྱོལ་ཞིག། བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་འགྲིབ་འཛིན་པ་མེད་པར་ སྐྱོལ་ཞིག་བསྒོམས་པས་སངས་མི་རྒྱ་བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཟང་ཐལ་ཅིར་ཡང་མ་ཆགས་པར་སྐྱོལ་ཞིག་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་ཆེན་པོར་སྐྱོལ་ཞིག་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལས་གྲུབ་པས་མཐོང་རྟོགས དུས་མཚུངས་ཀྱི་གདམས་ངག།དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་ཀློང་དུ་དྲིལ་ཞིག། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་དང་དུ་མ་མེད་པ། འཁོར་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོང་ཞིག་གཅིག་པུར་དལ་བར་གནས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ངོ་ སྤྲོད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསལ་གདབ།རྟག་ཏུ་འདྲིས་པར་གྱིས་ཤིག། ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་དུས་བར་མ་དོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ བར་མ་དོ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ།ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གཞིའི་ཆོས་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་གསལ་བ་ཐུགས་རྗེ་སྣང་བ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ ཤིག།ལམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། འབྲས་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ངོ་བོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞི་སྟོང་པར་ སྟོང་པ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཐུགས་རྗེའི་ཆོས། ཐུགས་རྗེ་ལ་གཉིས་ཏེ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང། རང་བཞིན་ གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཉིས་ལ་འགྲོ་བར་འདུལ་བ་ནི་བུདྡྷའི་ཆོས།རང་བཞིན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་ལ་ཡོད་དོ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་ཤེས་པར་ གྱིས་ཤིག།འོད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་མེད་པར་བཟུང་བ་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཅེས་བྱའོ། ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཟེར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའོ། སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། རིག་པའི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་རྟོག་གི་བློ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བྱས་པའི་ཆོས་ལ་བློ་མི་བཞག།དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་བར་སྣ
Chinese
觉性虚空刹那间成就，法性无造作，无二。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾཱཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ओम् आहूम्，梵文罗马拟音：oṃ āhūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 其义为生圆三者无离合，三字之义。一切法无灭，从无生中生之幻化，阿底阿努玛哈。金刚觉性显现为智慧。巴尼，于空性中不间断。萨瓦，一切。达，意义收摄于精要。哈，法界与智慧无二之义。尼，教义之精华。诶，持守。巴萨。巴达达哈哈，亦吽吽。（藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽） 阿阿。法界于无生之性中寂灭。无离合之觉性，送入无生中。如是发声后，一无所有。此后，又向秘密主，菩提萨埵罗浪德瓦等，六能仁如是祈请道：世尊若于无可见之性中逝去，此续如何受持？如是祈请。秘密主开示道：此续之名为金刚萨埵心之明镜续。持守。又，此大续名为显现示现者。亦持守。又，名为解脱一切义之大者。持守。名为圆满意之大续。亦持守。嗟！大能仁之眷属，喜金刚、帝释、善工等谛听。此大续，秘密稀有，于世间难得。是故，此教义之精华，善为守护。一切义送入无生之界中。须识自之觉性为光与光蕴之相。我寂灭后，对于未来之有情，须识习气之蕴为虚空。如是示现。须识菩提道灯。一切法离言说，非言词文字所能诠释。收摄于性中。一切续为无字大，于自之觉性大续中，自识彼离名言之执着而送入。一切圣教，他人不能示，送入不可示之根本圣教觉性大智慧中。一切口诀，离言说之境。于此无造作之界中，送入。修
English
The empty expanse of awareness is established in an instant, the nature of reality is uncreated, non-dual. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾཱཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आहूम्, Sanskrit Romanization: oṃ āhūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Its meaning is that the three of generation and completion are inseparable, the meaning of the three syllables. All dharmas are without cessation, the miraculous manifestation of arising from the unborn, Ati Anu Maha. Vajra awareness dawns as wisdom. Pani, unceasing in emptiness. Sarva, all. Ddha, meaning gathered into essence. Ha, the meaning of the indivisibility of the realm of reality and wisdom. Ni, the essence of the teachings. E, hold. Bhasa. Padada daha ha, also Hum Hum. (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Hum) A A. The dharmadhatu is extinguished in the state of unbornness. Send the inseparable awareness into the unborn. Having proclaimed the sound thus, there is nothing. Then, again to the Lord of Secrets, Bodhisattva Rola Lang Deva, etc., the six Thubpas requested thus: If the Teacher passes away in the state of invisibility, how shall we hold this tantra? Thus they requested. The Lord of Secrets spoke: The name of this tantra shall be called The Mirror of the Heart of Vajrasattva Tantra. Hold. Also, this great tantra is called The Manifestation Revealer. Also hold. Also, it is called The Great Liberator of All Meaning. Hold. It is called The Great Tantra that Fulfills Intentions. Also hold. O you assembly of the Great Thubpa, listen, Joyful Vajra, Indra, Sudaksina, etc. This great tantra, secret and wonderful, is difficult to find in the world. Therefore, cherish this essence of the teachings well. Send all meanings into the realm of the unborn. One must know one's own awareness as the form of light and a sphere of light. After my passing, for future sentient beings, one must know that the sheath of habitual tendencies is empty. Show it thus. Recognize the lamp of the path to enlightenment. All dharmas are beyond expression, not represented by words or letters. Gather into the nature. All tantras are the great wordless, in the great tantra of one's own awareness, send self-awareness, free from clinging to concepts, into that. All scriptures, others cannot show, send into the great wisdom of awareness, the root scripture that cannot be shown. All instructions, beyond the realm of expression. In this uncreated realm, send into. Medit
Chinese
一切作为都无有勤作，若有则会落入能作所作。请安住于远离能作所作！一切行为都安住于未造作的大圆满之中！一切禅修都安住于无有明暗执着之中！因禅修不能成佛，故无有可修！一切见解都安住于通透无碍，不执着任何事物之中！一切果都安住于唯一的广大智慧之中！念头由刹那所成，故见与证悟是同时的窍诀！将所有这些都融入于不住的虚空之中！在无有聚散的法界中，无有一与多。舍弃一切轮回的事务，独自安住于寂静之中。对于智慧的显现，一次又一次地清晰认识，并恒常与之亲近！在智慧显现的中阴时期，请认识智慧的显现，认识它！请知晓这是所有教法的精髓！在中阴时期，要像孩子投入母亲的怀抱一样，信任自己的显现。认识它！知晓一切非基之法，一切显现皆为空性，自性光明，以及大悲显现这三者！知晓一切道之法为五身五智！知晓一切果之法为三身无有聚散，是不可逆转之果！认识一切体性之法，基为空性，空性具有觉性之精华，觉性具有智慧之精华！认识一切自性之法为光明！大悲之法。大悲有两种，即调伏众生之大悲与自性之大悲。其中，调伏众生是大悲是佛陀之法，自性之大悲存在于从佛陀到地狱的一切众生之中。知晓一切遍及一切！知晓一切智慧之法为二十五种不混杂！知晓一切光明之法为无有执着，执着即是天子魔。知晓一切光芒之法为无有禅定的舒放与收摄。知晓无有舒放与收摄！知晓一切觉性之法远离我执之念！不要执着于所作之法。同样，对于无生之法，显现为生
English
All actions are without effort; if there is effort, it becomes subject and object. Abide in freedom from subject and object! Abide in all conduct with the unadulterated great perfection! Abide in all meditations without clarity, obscurity, or grasping! Because enlightenment is not attained through meditation, there is nothing to meditate on! Abide in all views with unobstructed transparency, unattached to anything! Abide in all results with the single great certainty of wisdom! Since thoughts are made of moments, the key is simultaneous seeing and realization! Gather all of these into the expanse of non-abiding! In the realm of inseparable union, there is neither one nor many. Abandon all worldly activities and abide alone in stillness. Again and again, clearly recognize the appearance of wisdom. Always be familiar with it! In the bardo of the arising of wisdom, recognize the appearance of wisdom, recognize it! Know that this is the essence of all teachings! In the bardo, trust your own appearances like a child running into its mother's lap. Recognize it! Know that all that is not the ground of anything appears as emptiness of essence, clarity of nature, and compassion of appearance, the three! Know that all the dharmas of the path are the five kayas and five wisdoms! Know that all the dharmas of the result are the three kayas inseparable, the irreversible result! Recognize all dharmas of essence, the ground is emptiness, emptiness has the essence of awareness, awareness has the essence of wisdom! Recognize all dharmas of nature as clarity! The dharma of compassion. There are two kinds of compassion: compassion that tames beings and compassion of nature. Taming beings is the dharma of the Buddha, and compassion of nature is present in all beings from Buddha to hell. Know that all pervades all! Know that all wisdom dharmas are twenty-five unmixed! Know that all dharmas of light are without grasping; grasping is called the demon of the son of the gods. Know that all dharmas of rays are without the expansion and contraction of samadhi. Know that there is no expansion and contraction! Know that all dharmas of awareness are free from the mind of self-grasping! Do not dwell on the mind of what has been done. Likewise, for the dharma of no birth, it appears as birth.