Tibetan
་ཧོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དོན།། དེ་ནས་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པའི་དོན།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད།། ཐམས་ཅད་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ ཡིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་རང་འབྱུང་གནས།། མི་ཤིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པ་ཉིད།། བདག་པོ་རང་གི་སྟོབས་རྫོགས་པས།། ཡེ་ནས་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པར་དག། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་ཤུགས།། བྱིན་རླབས ཡུལ་བཅས་ཇི་ལྟར་སྣང།། དེ་དག་རང་གི་ལས་བཞིན་དུ།། གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་རྟོག་འཛིན་ཅིང།། ཕྱི་ནང་ཡུལ་སོགས་རྣམ་སྤྱོད་པ།། ཐུགས་རྗེ་དག་པས་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ།། དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས པའི།། རིགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སྦྱོར་མཛད་ཅིང།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་སྟོབས་རྫོགས་པས།། ཚད་མེད་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པ་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས།། བྱེ་བྲག་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ ལས།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དག། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པར་སྤྱོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདི།། ཚུལ་བཞིན་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས།། དེ་ལས་ལྷག་པའི་དོན་སྣང་ཞིང།། ཕྱི་རོལ་འབྱུང ཚོགས་འགྲོ་བར་བཅས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་རིགས་མཆོག་ཉིད།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཡུལ་མཐར་ཕྱིན།། ཆ་ཤས་ཆ་ཤས་མེད་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་དྲུག་པའི གཟུངས།། མ་ལུས་ཡུལ་ཀུན་སྦྱོང་མཛད་ཅིང།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདག། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཀུན་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྫོགས་འགྲོ་བའི་མགོན།། སྒྱུ་འཕྲུལ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར དང།། ལྷག་པའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། རང་བཞིན་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་ཤུགས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པ་དང།། རྟོགས་པས་མངོན་པར་ཡུལ་སྦྱོར་བའི།། ཐུན་མོང་ཁྱད པར་རིགས་བཅས་རྣམས།། གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་དོན་བཞིན་དུ།། བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་སྣང།། འདིར་ནི་ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དང།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བཅོས་པ།། དེ་དག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ ཡི།། ཚུལ་བཞིན་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད།། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྫོགས་པའི།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སྣང་ཞིང།། རང་གི་ཕྲིན་ལས་བརྟན་པའི བདག།ཚོགས་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མངོན་རྫོགས་བྱེད།། ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་སྟོབས་ཀྱི་ནི།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་སྤྱོད་པ།། བཞི་བརྒྱ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།། དེ་དག་ ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བུས།།
Chinese
ཧོ་，菩提心即是意义。 此后是圆满一切境之义。 慈悲智慧无垢染。 一切皆由方便生。 此菩提心乃自生处。 不坏坛城坚固性。 主尊自身力量圆满故。 本来一切境皆清净。 大悲显现之力量。 加持连同境如何显现？ 彼等如自身之业力。 由忽然之错乱而执着。 内外境等种种行相。 以清净慈悲如何救度？ 彼等坛城皆圆满。 连接各部之坛城。 手印真言力量圆满故。 无量一切境皆圆满。 大坛城种种类别。 于智者之行境中。 自性任运成就者。 胜义世俗种种行。 诸佛之秘密。 如法观想之方便。 由此更显殊胜义。 外境诸蕴及有情。 乃诸佛之自性。 坛城圆满之殊胜种姓。 以大智慧穷尽诸境。 无有分分之。 菩提心住于六处之执持。 无余清净一切境。 无二大智慧之主。 圆满受用一切法处。 圆满化身乃众生之主。 幻化成就之坛城。 以及殊胜忿怒尊之坛城。 自性显现圆满之力量。 智慧坛城为何如？ 自性任运成就及。 以证悟显现连接境之。 共同殊胜诸部。 如所化众生之意。 种种如何相应而显现？ 于此乃殊胜之三摩地。 以及无造作之三摩地坛城。 彼等乃因与果之。 如法依止之种种行相。 以调伏有情之三摩地。 坛城手印真言圆满之。 忿怒尊坛城显现。 乃自身事业稳固之主。 广大积聚三摩地。 现前圆满福德智慧。 事业种种力量之。 三摩地坛城清净行。 四百平等大界。 彼等以何种事业？
English
Ho, the very essence of Bodhicitta. Then, the meaning of perfecting all realms. Compassion and wisdom, without stain. Everything arises from skillful means. This Bodhicitta is the source of self-arising. The indestructible mandala is steadfastness itself. Because the lord's own power is complete. From the beginning, all realms are completely pure. The power of the manifestation of great compassion. How does the blessing appear, together with the realms? Those things, according to their own karma. Are conceptualized by sudden delusion. External and internal realms, etc., are various behaviors. How are they liberated by pure compassion? Those mandalas are all complete. Connecting the abodes of the lineages. Because the power of mudra and mantra is complete. Immeasurable, all realms are complete. The great mandala, with various categories. From the realm of activity of the wise. Those that are spontaneously accomplished. Act in ultimate and conventional ways. This secret of all the Buddhas. The means to properly focus on it. Beyond that, a more profound meaning appears. External elements, aggregates, and beings. Are the nature of all the Buddhas. The supreme lineage of the complete mandala. With great wisdom, reaching the end of all realms. Without parts or portions. The embodiment of the Bodhicitta residing in the six places. Completely purifying all realms without exception. The lord of great non-dual wisdom. Completely enjoying all the abodes of Dharma. The complete Nirmanakaya is the lord of beings. The mandala for accomplishing illusions. And the mandala of the supreme wrathful deities. The power of the complete manifestation of nature. What is the wisdom mandala like? Self-arising and spontaneously accomplished. And connecting the realms with the manifestation of realization. Common, special, and all the lineages. According to the meaning of all those to be tamed. How do the various aspects appear appropriately? Here, there is supreme samadhi. And the uncreated mandala of samadhi. Those are the cause and the result. The various behaviors of properly relying on them. With the samadhi of taming beings. The mandala of wrathful deities, complete with mudra and mantra, is manifest. The lord of steadfast self-activity. The vast accumulation samadhi. Manifestly accomplishing merit and wisdom. The samadhi mandala, the power of various activities. Purely acting in the realm of the four hundred equalities. With what kind of activities are those?
Tibetan
ཡང་དག་བྱ་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོས།། ས་གཞི་མཉམ་ལ་གནས་རྫོགས་པ།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཤིས་པའི་ལས།། མངོན་པར བསྔགས་པ་ཇི་ལྟ་བུར།། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་ཅིང།། ཡང་དག་ཚོན་གྱི་ལས་རྣམས་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་བྱེ་བྲག་ཀུན་རྫོགས་པའི།། རྒྱན་ཆས་བཀོད་པ་བླ་ན་མེད།། དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ལྷག་གནས ཤིང།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་དག་གིས།། ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་རྫོགས་བྱེད་ཅིང།། མཉེས་ཤིང་ཤིས་པས་འདོད་པའི་དོན།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར།། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྦྱོར།། ལྷག གནས་སྟ་གོན་བུམ་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་རྫོགས།། དེ་དག་བཀྲ་ཤིས་ཆོ་ག་བཟང།། ཉེ་བར་བསྙེན་པས་གསལ་བར་འགྱུར།། འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་དུ།། རྣམ་གསུམ་ནུས་པ་མཐུ དང་ལྡན།། བདེ་གཤེགས་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ལམ།། དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་སྟོབས།། སྦྱིན་བསྲེགས་གསང་བའི་ལས་རྫོགས་ཤིང།། འདོད་པའི་ལས་ཀུན་ཉེ་བར་སྦྱོར།། མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་གཏོར མའི་ཚོགས།། དེ་དག་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་དག་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ལམ་ལྔ་དང་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང།། སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྔ་བཅུ་རྫོགས།། བྱེ་བྲག་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ནི།། ཆོ་ག་ཀུན་རྫོགས་མངོན པར་བསྔགས།། སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་པ།། དེ་དག་ཚུལ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས།། མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྣམ་པར་དག། ཐབས་ལྡན་རྫོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ།། སྨིན པའི་ལམ་མཆོག་བླ་ན་མེད།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། རང་གི་དམ་བཅས་སྡོམ་པ་རྫོགས།། ཡུལ་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལ།། བྱིན་རླབས་སྔགས་ཀྱིས་ནོར་བུ་བླངས།། ཕན་དང་ནུས་པའི དབང་ཐོབ་ཅིང།། རིམ་བཞིན་དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གནས།། དེ་དག་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་གིས།། དོན་ཀུན་གསང་བ་མངོན་གྱུར་པ།། ཐུན་མོང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་དང།། གསང་བའི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད།། ལྔ་གསུམ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང།། སུམ་བརྒྱ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་གིས།། ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་འཕགས།། དེ་དག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས།། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིས།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད།། མ་ལུས ཡུལ་ཀུན་རྣམ་དག་ཅིང།། ངེས་པའི་དོན་རྫོགས་ཟབ་མོ་ཉིད།། གྲོགས་བརྟེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བཅས་པའི།། ཁྱད་པར་ཡུལ་ཀུན་ཇི་ལྟ་བུས།། རང་རིག་གནས་རྣམས་འགྲོ་བར་བྱེད།། ཐུན་མོང་ལ་སོགས རྣམས་སྤྱད་པ།། མ་ལུས་རྟེན་ཅིང་འ
Chinese
善妙之事得圆满， 广大坛城之影像， 地基平整安住圆， 四面八方吉祥业。 如何显扬赞叹耶？ 如实安立坛城线， 如实彩绘诸事业， 手印差别皆圆满， 庄严陈设无与伦。 成就事业更增盛， 依此坛城修法等， 弥补事业之缺失， 悦意吉祥遂所愿。 如是智慧之坛城， 融入广大誓言坛城。 增益预备之宝瓶， 圆满广大坛城处。 彼等吉祥仪轨善， 依近修持得明晰。 如法行持入坛仪， 具足三类力与能。 善逝传承之加持道， 信勤智慧定力强。 布施火供秘密业圆满， 一切所欲事业皆成就。 广大供养食子众， 彼等一切处皆清净。 以幻化增盛之方式， 五道以及二十五， 三十五及五十圆。 殊胜坛城之增盛， 一切仪轨圆满极赞叹。 诸佛无量之乘法， 彼等法理亦无边。 身语功德事业意， 无余聚集皆清净。 于具方便圆满支， 成熟胜道无与伦。 发起殊胜菩提心， 自之誓言律仪圆。 于胜妙殊胜之处， 以加持咒取宝物。 得利乐能力之灌顶， 次第安住于誓言。 彼等差别之不同， 一切义理密显现。 一切共同之律仪， 以及殊胜之密誓。 五三二十五等数， 三百等等之差别。 方便之乘极超胜， 彼等甚深秘密法。 殊胜四种之誓言， 一切无二平等性。 无余一切处皆净， 究竟实义极甚深。 依友具足不顺品， 差别一切处所如， 自明之境皆能行。 共不共等皆受用， 无余所依且
English
May the virtuous deeds be perfectly accomplished. With the vast image of the mandala, The ground is level and the dwelling is complete. Auspicious activities in all directions. How can it be praised and extolled? Truly establish the mandala lines, Truly perform the works of color, With all the details of the mudras complete, The ornaments and arrangements are unsurpassed. Accomplishments and activities are exceedingly present, Through the methods of accomplishing the mandala, Completing the excess and deficiency of the activities, Satisfying and auspicious, fulfilling desires. Just like the wisdom mandala, Merge into the great samaya mandala. The vase for the remaining preparation, The places of the great mandala are complete. These auspicious rituals are excellent, Becoming clear through close practice. The entering ritual is performed properly, Endowed with the power and strength of the three aspects. The blessings of the Sugata lineage, The strength of faith, diligence, wisdom, and samadhi. Completing the secret activities of offering and burning, All desired activities are closely connected. The vast offerings and the assembly of tormas, May all those places become completely pure. Through the method of expanding illusion, The five paths, the twenty-five, The thirty-five, and the fifty are complete. The expanded distinct mandala, All the rituals are complete and highly praised. The Buddha's immeasurable vehicle, Those methods are limitless. Body, speech, qualities, activities, and mind, Completely gathering all, perfectly pure. In the limb of skillful completion, The supreme path of ripening is unsurpassed. Generating the supreme bodhicitta, Completing one's own vows and precepts. In the supreme and excellent place, Taking the jewel with the blessing mantra. Obtaining the empowerment of benefit and power, Gradually abiding firmly in the samaya. These distinct differences, All meanings are manifested as secret. All common vows, And the unsurpassed secret samaya. Five, three, twenty-five, Three hundred and so on, with distinctions. The vehicle of skillful means is extremely superior, These are the teachings of great secrecy. Especially with the four aspects of samaya, All are non-dual and equal. Without exception, all places are pure, The definitive meaning is complete and profound. With friends, relying on opposing factors, How are all the distinct places? One's own awareness goes to all places. Common and uncommon, all are practiced, Without exception, relying on