Tibetan
མཱ་ར་ཎ་ཁ་ཐྂ། ཞེས བརྡུང་ངོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལས། གསད་པའི་བརྡུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོ་གཏོར་མའི་ལས་ནི། ལྕགས་སམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་དུ། ལྕགས་ཕྱེ་དང་ཟངས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ དང།དུག་སྣ་ཚོགས། ནས་ནག་གམ་སྲན་ཕྱེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། ཁ་སླེའུ་ནག་གིས་བཅད་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཁུག་པ་དང། གཏོར་མ་ཁ་ཕྱེ་བས་དུག་གི་ རླངས་པས་ཤི་བར་བསམས་ལ།གང་ལ་བྱ་བ་ལ་གཏོར་བས་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད། ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས།། ཁྲག་གིས་སྤྲུས་པའི་གཏོར་མ་སྟེ།། མ་རྒ་ཅན་དང་སྦྱར་ བ་དང།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་སྟེ།། སྦྱོར་བས་དེ་གཏོར་བརླག་པར་གྱུར།། བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། ཙ་ར་ན་མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཏྲག་ཁྂ་མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་རོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལས། བཤིག་ཁྲལ་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཏུབ་པའི་ལས་ནི། གཏན་པ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལས་གྲིའམ་རལ་གྲི་ལྕགས་སྣ་ལས་བྱས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆར དམིགས་ལ།གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་དུག་གསུམ་གྱི་གཞི་མོ་རྩད་ནས་གཅད་པར་དམིགས་ལ་གཏུབ་སྟེ་འདི་བརྗོད་དོ།། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་ རླབས་ལས།། ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་སྟེ།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ།། འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར།། ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དོ།། ཙཀྲ་ཨོྂ་བྲུྂ་ཙཀྲ ཧཱུྂ་བྲུྂ་ཙཀྲ་སཝཱ་བྲུྂ།ཙཀྲ་ཧརཱིཿབྲུྂ། ཙཀྲ་ཧཱ་བྲུྂ། བཛྲ་ཁཌྒ། ཙྪིནྡ་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་བོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལས། གཏུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྟབ་པའི་ལས་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ ནི།མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྔོ་སྟེ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གདན་ཁྲིར་གྱུར་པར་བསྔོ། སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད་པ་འདི་སྐད་དོ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ།། འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར།། དུག་ གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཤ་རུས་ལ་སོགས་ཁྲག་བཅས་བསྟབ།། དེ་ནས་གནས་སྤར་བ་ནི། འདི་སྐད་དུ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་རྣམས།། འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྒོ་བཅད་དེ།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུ~ྂ་གིས བསྡུས་ནས་ནི།། ཧཱུ~ྂ་གིས་ངན་སོང་སྟོངས་པར་བྱེད།། ཆགས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད།། རྒྱལ་བ་ཐམས་
Chinese
玛ra纳 卡唐！ 这样击打。 猛烈的行动中，杀戮击打的章节，第三。 然后是猛烈食子的行动：在铁或带刺木头的三角形容器中，混合铁粉、铜粉和石粉，以及各种毒药，黑麦或豆粉，与各种血液混合，制作食子。用黑色的皮条切割开口，想着要施法的人被抓住，打开食子，想着被毒气毒死，向要施法的人投掷，想着身体和语言都化为灰尘。这样说： 铁粉、毒药和石粉等， 用血混合的食子， 与玛嘎坚混合， 成为猛烈的食子， 通过施法，将其摧毁。 没有什么是不能摧毁的。 匝ra纳 玛ra纳 帕特！ 扎卡 玛ra纳 帕特！ 这样说并投掷。 猛烈的行动中，摧毁掠夺食子的章节，第四。 然后是砍断的行动：用猛烈固定的木头制作的刀或剑，用各种铁制作，具有身语意，或者观想为智慧的武器，想着要施法的人的形象，从根源上切断三种毒药的基础，砍断并说： 我乃安住三世者， 是佛陀，是智慧身。 从智慧化身的加持中， 是智慧锋利的武器。 以这猛烈的武器， 斩断贪嗔痴的根源， 果报轮回三恶道， 断除邪见轮回的延续。 匝格ra 嗡 奔 匝格ra 吽 奔 匝格ra 梭哈 奔！匝格ra 诃日 奔！ 匝格ra 哈 奔！ 班匝 卡嘎！ 匝钦达 哈纳 吽 帕特！ 这样将身体砍成碎片。 猛烈的行动中，砍断的章节，第五。 然后是焚烧的行动：将色蕴，作为供品献出，观想为五部佛的座床。心观想为佛子，这样说： 贪嗔痴的根源， 果报轮回三恶道， 为了净化三种毒药的因果， 焚烧血肉骨骼等。 然后是转移：这样说： 以猛烈的行动解脱者， 关闭轮回的道路， 以识 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）收集后， 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使恶道空尽。 贪恋的快乐至高无上， 诸佛
English
Māraṇa kha thaṃ! Thus strike. In the fierce action, the chapter of killing and striking, the third. Then, the action of the fierce Torma: In a triangular container made of iron or thorny wood, mix iron powder, copper powder, and stone powder, along with various poisons, black barley or bean flour, and mix with various bloods to make a Torma. Cut the opening with a black leather strap, thinking that the person to be affected is caught, open the Torma, thinking that they are killed by poisonous gas, throw it at the person to be affected, thinking that their body and speech are reduced to dust. Say this: Iron powder, poisons, and stone powder, The Torma mixed with blood, Mixed with Māgācan, Becoming a fierce Torma, Through the action, destroy it. There is nothing that cannot be destroyed. Ca raṇa māraṇa phaṭ! Traka khaṃ māraṇa phaṭ! Say this and throw. In the fierce action, the chapter of destroying and plundering Torma, the fourth. Then, the action of cutting: A knife or sword made of various types of iron from firmly fixed wood, possessing body, speech, and mind, or visualize it as a weapon of wisdom, focusing on the form of the person to be affected, cutting off the foundation of the three poisons from the root, cut and say: I am the one who abides in the three times, I am the Buddha, the body of wisdom. From the blessing of the emanation of wisdom, It is the sharp weapon of wisdom. With this fierce weapon, Cut off the roots of desire, hatred, and ignorance, The fruits revolve in the three lower realms, Cut off the continuation of wrong thoughts and samsara. Cakra oṃ bruṃ cakra hūṃ bruṃ cakra svā bruṃ! Cakra harīḥ bruṃ! Cakra hā bruṃ! Vajra khaḍga! Cchinda hana hūṃ phaṭ! Thus cut the body into pieces. In the fierce action, the chapter of cutting, the fifth. Then, the action of burning: Offer the aggregate of form as an offering, visualize it as the seat of the five Buddha families. Generate the mind as a Buddha-son, say this: The roots of desire, hatred, and ignorance, The fruits revolve in the three lower realms, For the sake of purifying the cause and effect of the three poisons, Burn flesh, bones, and blood. Then, the transference: Say this: Those liberated by fierce action, Close the paths of samsara, Having gathered the consciousness with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) empties the lower realms. The bliss of attachment is supreme, All the Buddhas
Tibetan
ཅད་ཧཱུ~ྂ་གིས་བསྐྱེད།། འོག་མིན་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ།། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོ་ཡི།། སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ ཕཊ་ཀྱིས་འཕང།། ཧོ་ཡིས་གཡེང་ཞིང་ཡྂ་གིས་འདེགས། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤར་ནས་ཧཱུ~ྂ་གིས་བསྟབ་བོ།། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་ར་ཙ་རཏྣ་ར་ཙ་ཞེས་གནས་སྤར་རོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལས། གནས་སྤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོ་སྦྱོར་བའི་ལས་ནི། གཟུགས་གཏུབས་པ་ལྟར། དུག་གཏོར་གཉིས་བསྲེག་མ་ཐག་ཏུ་གཏོར་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག་པར་བསམས་ལ་འདི སྐད་དོ།། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན།། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་ལྡན་བྱས་ཏེ།། དྲག་པོའི་མཐུ་ཡིས་ལྡན་པར་མཛོད།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་ཀུན།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་པར་མཛོད།། བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། དར་པཱུ་ཙར་པཱུ་ནར་པཱུ་ཨ་བྷི་ཙ་ར། མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད དོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལས། རྗེས་དྲག་པོའི་ལས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་རྫོགས་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་སྐོང་བའི་ཕྱིར།། མེ་ལྷ་ལན་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་སུ གསོལ།མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང། སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ཅི་ལྷག་པས་མཆོད་དེ། ལས་མ་དག་པ་བཟོད་པར་གསོལ། མེ་ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྱིན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། མ་རིག་ བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས།། བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ།། ཐུགས་རྗེའི་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནམ མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། འགྲོ་བ་ཕན་ཕྱིར་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ།། དེ་ལྟར་བཤགས་པ་བགྱིས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་མནན་པའི ཆོ་ག་བགྱི་སྟེ།ཧོམ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཐོད་ཆེན་ནམ། ཕག་ཐོད་བཅུག་ལ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མིང་རུས་བཅུག་སྟེ། གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲི། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱ་གྲམ་བྲི། ཟུར་བཞི་རི་ རབ་བྲིས་ལ་མནན་ནོ།། ཚིག་ཏུ་ཡང། མནན་ནོ་རི་རབ་བརྗིད་ཀྱིས་མནན།། བསྐྱོན་ནོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན།། འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕང།། སྦྱིན་ནོ་གནོད་སྦྱིན་ཟས་སུ་སྦྱིན།། གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི ལག་ཏུ་གཏད།། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་ཤེད་ན།
Chinese
由ཅད་ཧཱུ~ྂ产生。 在奥明（藏文：འོག་མིན་，无上）至高无上的处所中， 忿怒尊和忿怒母的， 交合之处，以ཕཊ་（藏文，梵文天城体，फट，断）抛掷。 以ཧོ་摇动，以ཡྂ抬升。说此语后，弹指并以ཧཱུ~ྂ震慑。 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ（藏文，梵文天城体，तथागत，如来），བཛྲ་ར་ཙ་རཏྣ་ར་ཙ་，如是转移处所。 从猛厉事业中，转移处所之章节，即第六（章）。 接着是猛厉交合之事业：如同切割形体一般，将毒食二供品焚烧后立即抛掷，观想以智慧之火将习气连同残余彻底焚烧，并说此语： “以金刚悲悯之加持力， 愿世间界一切处， 皆成具金刚杵之孔穴， 愿具足猛厉之威力。” 以嗔恨金刚及其眷属， 愿世间界一切处， 于刹那顷刻间毁灭。 愿无有未被毁灭者。 དར་པཱུ་ཙར་པཱུ་ནར་པཱུ་ཨ་བྷི་ཙ་ར། མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཎ་ཕཊ། 如是说。 从猛厉事业中，后续猛厉事业汇集之章节，即第七（章）。 接着，为了圆满并弥补事业之缺失，迎请火神一次，祈请安住于坛城中。以五种供品以及剩余之焚烧物供养，祈求宽恕不净之业。遣返火神。接着向坛城之本尊祈求宽恕： “无明我等身语意， 以放逸之行违越誓言， 与诸佛海之意相违背， 具大悲者，祈请您宽恕。 您的悲悯与虚空之边际相同， 为利有情，祈请赐予梵行。 ”如是忏悔并祈求宽恕。 猛厉事业中，弥补缺失之章节，即第八（章）。 接着进行镇压之仪轨：在火坑中放入大颅骨或猪头，在颅骨中放入仇敌鬼怪之名讳和遗骸，在蓝色布料上于中央绘制轮，四方绘制十字，四角绘制须弥山，然后进行镇压。 词句也说：镇压，以须弥山之威严镇压。 刺穿，刺穿轮之辐条。 抛掷，抛掷于大海之深处。 布施，布施于夜叉作为食物。 交付，交付于阎罗之手。 在五百由旬之下方，
English
Generated by Cad Hūṃ. In the supreme and unsurpassed abode of Ogmin, At the juncture of the Heruka and Heruka Mother, Throw with Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, फट, sever). Agitate with Ho, and elevate with Yaṃ. Saying this, snap the fingers and intimidate with Hūṃ. Tathāgata (Tibetan, Sanskrit Devanagari, तथागत, Thus Gone), Vajra Raca Ratna Raca, thus transfer the place. From the Fierce Action, the chapter of transferring the place, which is the sixth. Then, the action of fierce union: Like cutting a form, immediately after burning the two poison offerings, contemplate burning away the habitual tendencies along with the remnants with the fire of wisdom, and say these words: "By the blessing of the Vajra's compassion, May all realms of the world, Be made with holes possessing the Vajra pestle, May they be endowed with fierce power." With the wrathful Vajra and its retinue, May all realms of the world without exception, Be destroyed in an instant. May there be nothing that is not destroyed. Darpū Carpū Narpū Abhicara, Māraṇa Phaṭ. So-and-so, Māraṇa Phaṭ. Thus it is said. From the Fierce Action, the chapter of gathering the subsequent fierce actions, which is the seventh. Then, to complete and compensate for the deficiencies of the action, invite the Fire God once, and request him to reside in the mandala. Offer the five offerings and whatever remains of the burnt offerings, and ask for forgiveness for the impure actions. Dismiss the Fire God again. Then, ask for forgiveness from the deities of the mandala: "Ignorant, we, with body, speech, and mind, Through careless conduct, have violated vows, And contradicted the minds of the ocean of Buddhas, Great compassionate ones, we ask for your forgiveness." Your compassion is equal to the edge of the sky, For the benefit of beings, we ask for the granting of Brahma conduct. Thus confessing, we ask for forgiveness. In the Fierce Action, the chapter of compensating for deficiencies, which is the eighth. Then, perform the rite of suppression: Place a large skull or pig's head into the fire pit, and inside the skull, place the names and remains of the enemy obstacles. On a blue cloth, draw a wheel in the center, draw swastikas in the four directions, and draw Mount Meru in the four corners, and then suppress it. The words also say: Suppress, suppress with the majesty of Mount Meru. Pierce, pierce the spokes of the wheel. Throw, throw into the depths of the ocean. Give, give to the Yakshas as food. Entrust, entrust to the hand of Yama. In the lower part of five hundred yojanas,