Tibetan
ནག་པོའམ་སྣམ་བུ་ ནག་པོས་ཁ་བཅད་དེ།མེ་སྤར་ནས་དར་ནག་པོ་ཁ་གང་མདའ་ལ་བཏགས་ནས། མེ་དག་གི་ཉམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ས་བོན་མཐེ་བོང་ཙམ་མམ་བག་ཀ་ཙམ་ཅིག་གསལ་ལ། ཧོམ་ཁུང་གི་ཟུར་གསུམ་དུ་ཆུ་བླུགས་ལ། མེ་ ཉམས་ཆེ་ན་ཆུས་གང།མི་ཆེ་ན་མེ་ལ་མ་ཐུག་ཙམ་མམ་ཕྱེད་མན་ཆད་བཀང་ལ། ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། མེ་ལྷ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་ནས། མཉེས་ཤིང་མདངས་ཕྱུང་བར་བསམས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་སྐུ་དཀར་སེར་དབུ་རལ་པ་ཅན་ཕྱག་ན་བ་དན་དཀར་པོ་ཐོགས་པ། སྐྱིན་ཁམ་པ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ནག་པོ་ཨགྣི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུ་གསུམ་རལ་པ་མདུན་དུ་འཁྱིལ བ།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐོགས་པ། སྐྱིན་སྔོན་པོ་རུ་གཅིག་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མེ་ལྷ་དམར་པོ་རལ་པ་ཅན། ཕྱག་ན་བ་དན་དཀར་པོ་ཐོགས་པ། ཤིང་རྟ་ལ་བཅིབས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ལྗང་གུ་གསུས་པོ་ ཆེ།ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ། ཀླུ་ལུག་གྲོ་མོ་རཝ་ལྟག་པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་ཞོན་པ། འདི་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་སྐུ་ལས་མེ་འབར་ཞིང་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་བྱོན་ཏེ། ཞལ་ནས་ཧཱུ~ྂ་དང་ཕཊ་ ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་གསུངས་པས། སྐུ་དང་ཞལ་གྱི་ནང་ནས་མེ་ལམ་ལམ་འབར་ཞིང་བྱོན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ། མེ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཀོའུ་རཱ་དང། ཙོའུ་རཱི་དང། པྲ་མོ་ཧཱ་དང། པུཀྐ་སཱི་དང། ཨགྣེ་དང། ཙུནྡཱ་དང། ཀོའུ་ཤི་ཀ་དང། གཟི་ཅན་དང། འབར་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ལས། མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་དུ་བ་འཐུལ་བར་བསམ། ཧོམ་ཁུང་དུ་བྱོན་ནས་མེ་འབུད་དོ།། མེ་འབར་བར་བསམ། རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཤ་རྐྱང་མགྱོགས་པ་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་རུ་མཚོན་དམར་པོ་དང་རླུང་གི་རྐྱལ་པ་ཐོགས་པ་ཧོམ་ཁུང་དུ་བྱོན་ཏེ་མེ་འུར་འུར་འབུད་པར་བསམས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང། སྙིང པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།དུས་གཅིག་ཏུ་མེ་འབུད་ཅིང་འབར་བར་བསམས་ལ། གདོང་བཞི་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། མེ་སྤར་བའི་སྙིང་པོ་ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་རྂ་རྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཡྂ་རྂ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུང་སྟེ། ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། འུར་འུར་འུར་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་མེ་འབར་བར་བསམས་ལ། དབྱངས་སྙན་པོ་བླངས་ཏེ་བསྟོད་པ་དང། མེ་འབུད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཏེ། གཡབ་དར གྱིས་གཡབ་ཅིང་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་མེ་སྤར་རོ།། མེ་འབར་ནས་མར་ཁུ་ཕྱེ་མར་དྲི་ཆབ་སྩལ་བས་མཆོད་ནས། ལས་ཅི་བཅོལ་བ་རྣམས་འགྲུབ་པར་གསོལ། གདོན་བགེགས་སོགས་ཀྱི་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ། བགེགས གཏོར་ཡང་དྲུང་དུ་བཞག་ལ།གདོན་ལེན་ཏེ་དྲང་ཞིང་ཧོམ་ཁུང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་དྲངས་ལ། དམ་གཏོར་སྤར་ཏེ་དོང་དུ་བཅུག་ལ། མེ་སྨན་ཆུས་མ་ཤི་བ་ཙམ་དུ་བསད་དེ། ཡང་སྤར་འབར་རེས་ལ་ལན་རེ་མཆོད་ ཅིང།དབྱངས་དང་བསྟོད་པ་དང་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བྱ། འདི་བཞིན་ལན་གསུམ་ཙམ་བགྱི། ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ཆུ་བླུག་པའི་ཚེ།། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། ཞེས་སམ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཆུའི་ཆུ་དབལ་ལན་གསུམ་ གཡེང་ཞིང་བཤལ་བས།འཕགས་པ་ཆུ་དབལ་དང་ལྷའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བགེགས་ཀྱི་གདུག་སེམས་ཞི་ཞིང། བག་ཆགས་བྱང་བར་བསམ་མོ།། ཧོམ་ཁུང་དངོས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟུར་ནི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཤིང་ནི་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་དང་མ་བདུན་གྱི་འཁོར་དང་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའོ།། མེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དགྲ་བགེགས་ཧོམ་ཁུང་དུ་སོང་བ་ཙམ་གྱིས། བག་ཆགས་བྱང་ཞིང་མཐོ་རིས་སུ་ཐར་བའམ། ཡང་ན་འཕགས་པ་རྣམས་དང་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་དངོས་སུ་བསྟབ་ཅིང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོ་རིས་སུ་སྤར་རོ།། མནན་པ་ཞིག་བྱ་ན་ཡང། ཧོམ་ཁུང་དུ་དགྲ་བགེགས བཀུག་ལ།ལོ་གྲངས་འདི་ཙམ་ཞིག་བར་དུ་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོར་མི་གནང་བར་མཚམས་བཅད་ཅིང་གཟིར་ལ་དམ་ཆུ་དམ་གཏོར་བྱིན་ལ། ཧོམ་ཁུང་ནང་ནས་མེའི་ས་བོན་ཙམ་མན་ཆད་ཕྱིར་དབྱུང། འཕགས་ པ་དང་མེ་ལྷ་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་དེ།སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ལ་གོར་ཧོམ་ཁུང་ཁ་བཅད་དེ། མནན་པའི་ཕུར་པས་སྟེང་ནས་གདབ་བོ།། རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་ཏནྟྲ་ ལས།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གདངས་ཀྱི་ཧོམ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་གདངས་ཀྱི་མ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། བར་འདིར་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་འཛུད།།།
Chinese
用黑色布料或羊毛覆盖，点燃火，将一面黑色旗帜系在箭上，结合火的禅定，显现拇指大小或芝麻大小的种子字。在护摩坑的三个角倒入水，如果火势大，就用水填满；如果火势不大，就填到不接触火，或者一半以下。念诵三遍“哈哈哈”。观想黑色火神及其眷属降临，心生欢喜并净化。从东方，观想白色火神，身色白黄，头有发髻，手持白色旗帜，骑着红黄色山羊。南方火神黑色阿耆尼，身色蓝色，三头，发髻向前盘绕，手持五股金刚杵，骑着独角蓝色山羊。西方火神红色，有发髻，手持白色旗帜，乘坐木车。北方火神绿色，大腹便便，手持木杖，骑着角向右盘绕的旱獭。观想这些从四方用铁钩钩来，身上燃烧着火焰，进入护摩坑。口中发出“ཧཱུ~ྂ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）”和“ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪）”的声音，并说“哈哈哈”，观想身体和口中火焰闪耀，降临加持。观想大火神高拉、周日、帕拉摩哈、普卡西、阿耆尼、尊达、高希卡、光辉者、燃烧者等身上，火星四射，烟雾弥漫。进入护摩坑，吹燃火焰，观想火焰燃烧。观想风神骑着快速的纯种马，手持红色旗帜和风袋，进入护摩坑，猛烈地吹燃火焰。观想所有这些都用铁钩手印和心咒迎请，同时吹燃火焰，并结四面手印。念诵点火的心咒“ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་རྂ་རྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཡྂ་རྂ་（藏文，आः हूँ वज्र रं रं हूँ हूँ यं रं，āḥ hūṃ vajra raṃ raṃ hūṃ hūṃ yaṃ raṃ，啊 吽 瓦吉拉 讓 讓 吽 吽 揚 讓）”一百零八遍，心生欢喜，念诵三遍“哈哈哈”，三遍“呜呜呜”，观想火焰燃烧。唱诵美妙的歌声来赞颂，并鼓励进行吹火事业的誓言，用扇子扇动，念诵心咒，点燃火焰。火焰燃起后，用酥油、面粉、香水和水来供养，祈愿所有委托的事业都能成功。
English
Cover with black cloth or wool. Light the fire, attach a black flag to an arrow. Combine with the meditation on fire, visualize a seed syllable the size of a thumb or a sesame seed. Pour water into the three corners of the homa pit. If the fire is strong, fill it with water. If it is not strong, fill it to just below the fire or less than half. Recite "Haha Haha" three times. Visualize the black fire deity and retinue arriving, feeling pleased and purified. From the east, visualize the white fire deity, body white-yellow, head with a hair knot, holding a white banner in his hand, riding a reddish-yellow goat. The southern fire deity, black Agni, body color blue, three heads, hair knotted forward, holding a five-pronged vajra in his hand, riding a one-horned blue goat. The western fire deity, red, with a hair knot, holding a white banner in his hand, riding a wooden chariot. The northern fire deity, green, with a large belly, holding a wooden staff in his hand, riding a marmot with horns coiled to the right. Visualize drawing these from the four directions with iron hooks, flames blazing from their bodies, entering the homa pit. From their mouths, sounds of "ཧཱུ~ྂ་（Tibetan, हूँ，hūṃ，hūṃ）" and "ཕཊ་（Tibetan, फट्，phaṭ，phaṭ）" are emitted, and they say "Haha Haha". Visualize flames blazing from their bodies and mouths, arriving to bestow blessings. Visualize the great fire deities Koura, Tsouri, Pramoha, Pukkasi, Agni, Tsunda, Koushika, the Radiant One, the Burning One, etc., sparks flying and smoke billowing from their bodies. Enter the homa pit and blow on the fire. Visualize the flames burning. Visualize the wind deity riding a swift thoroughbred horse, holding a red banner and a wind bag in his hand, entering the homa pit and blowing fiercely on the fire. Visualize all of these being invited with the iron hook mudra and the heart mantra, blowing and blazing the fire simultaneously, and making the four-faced mudra. Recite the heart mantra for kindling the fire "ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་རྂ་རྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཡྂ་རྂ་（Tibetan,आः हूँ वज्र रं रं हूँ हूँ यं रं，āḥ hūṃ vajra raṃ raṃ hūṃ hūṃ yaṃ raṃ，Ah Hum Vajra Ram Ram Hum Hum Yam Ram）" one hundred and eight times, feeling joyful, and recite "Haha Haha" three times, "Oor Oor Oor" three times, visualizing the flames burning. Sing beautiful songs to praise them, and encourage the vow to perform the fire-blowing activity, fanning with a fan, reciting the heart mantra, and kindling the fire. After the fire has blazed, offer ghee, flour, perfume, and water, and pray that all entrusted tasks may be accomplished.
Chinese
哦。将邪魔等的名字写下。将邪魔食子也放在旁边。招请邪魔，将其形体招入护摩孔中。将誓言食子点燃放入坑中。用水将火苗熄灭，但不要完全熄灭。又轮流点燃，每次供养。歌唱、赞颂、劝请并进行事业。像这样进行三次左右。向护摩孔中注水时，念诵“扎亚扎亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”或者说“胜利胜利”。用水的甘露冲洗三次，并进行漱口，观想通过圣者甘露和天神的加持，邪魔的恶念平息，习气得以净化。护摩孔本身是珍宝宫殿，角落是身语意，木头是五部的心髓，以及七母的眷属和忿怒尊与忿怒母。火是智慧的自性，水是法界的自性。仅仅是敌人邪魔进入护摩孔，习气便得以净化，并解脱至天界，或者直接面见圣众和火神，将意识转移到天界。如果要进行镇压，也将敌人邪魔招入护摩孔中，限定在此多少年内不得离开此地，进行禁闭和折磨，并给予誓言水和誓言食子。从护摩孔中取出火星以下的全部东西。供养安住于护摩孔中的圣众和火神，念诵请其返回的咒语。用拉果尔（一种封印）封闭护摩孔，用镇压的金刚橛从上方钉住。出自金刚橛续中，金刚萨埵开颜护摩续第十章。金刚萨埵开颜母续圆满。此间安放身躯燃烧的擦擦佛塔之续。
English
Oṃ. Write down the names of demons and obstacles. Place the obstacle torma nearby. Invite the demons, drawing their forms into the homa pit. Ignite the samaya torma and place it in the pit. Extinguish the flames with water, but not completely. Then, alternately ignite and offer each time. Sing, praise, urge, and perform the activity. Do this about three times. When pouring water into the homa pit, recite "Jaya Jaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" or say "Victory, Victory." Sprinkle and rinse three times with the water's nectar. Visualize that through the blessings of the holy nectar and the deities, the evil thoughts of the demons are pacified, and their habitual tendencies are purified. The homa pit itself is a precious palace, the corners are body, speech, and mind, the wood is the heart essence of the five families, and the retinue of the seven mothers, wrathful deities, and wrathful goddesses. Fire is the nature of wisdom, and water is the nature of the dharmadhatu. Merely by the enemy demons entering the homa pit, their habitual tendencies are purified, and they are liberated to the heavens, or they directly meet the holy ones and the fire god, transferring consciousness to the heavens. If you want to suppress, also invite the enemy demons into the homa pit, restrict them from leaving this place for this many years, confine and torment them, and give them samaya water and samaya torma. Remove everything from the homa pit, down to the smallest spark of fire. Offer to the holy ones and the fire god residing in the homa pit, and recite the mantra to request them to return. Seal the homa pit with a lagor (a type of seal), and nail it from above with a suppressing vajra kila. From the Vajrakila Tantra, the tenth chapter of the Vajrasattva Smiling Homa Tantra. The Vajrasattva Smiling Mother Tantra is complete. In this space, insert the lineage of the burning body, tsha-tsha stupas.