Tibetan
ཡོ་ཞིང་ཀླུ་རྒྱལ་འདུལ་བར་མཛད།། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་དུ་གསོལ།། ཧ་ཡ་གྲཱི་པ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་མཛད་ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ།། ཕྱག་ན་གདུག་པའི མཚོན་ཆ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་འཛིན།། དམ་ཚིག་འབྲལ་བ་བསྒྲལ་ཏེ་སྙིང་དང་ཐོད་ཁྲག་གསོལ།། བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ནས་དྲངས་ཏེ་ཁྲག་འཐུང་ཐལ་བར་བརླག། ཕྲ་མེན་ཀུན་དང་རོལ་པས་དུག་གི་སྤྲུལ་པས་ནམ མཁའ་འགེངས།། མེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་དཔལ་འབར་ལས་ཀྱི་སྐུ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་ནི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ འཛིན།། དངོས་གྲུབ་དཔལ་གྱི་བདུད་རྩི་མཆོག་གསོལ་བ།། ཧཱུ~ྂ་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་གདུལ་དུ་གསོལ།། ཨཱ+ོ~ྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ འཕགས་པའི་སྐུ།། ཕྱག་ན་རྔ་ཡབ་དང་ནི་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཛིན།། མཆེ་གཙིགས་རྩེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབེབས།། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་གནོན།། བཙུན་མོ་འཕྲོག་ཅིང་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་རོལ།། ཁྲོ རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། མ་ཧཱ་བ་ལ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཀ་མ་ལ་ཡི་མཚན།། ཁྲོས་པའི་སྤྱན་བགྲད་སྨིན་མ་གློག་བཞིན་འགྱུ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཚེར་བས་བདུད་འཁྱིལ་མུན ཁང་འཇོམས།། གཟི་བྱིན་འབར་བས་ནམ་མཁའ་འཁེངས།། ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། ཞབས་དྲུག་འཚེར་བས་ངན་སོང་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས མཛོད།། ཀ་མ་ལ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཧཱུ~ྂ་མཛད་ཧཱུ~ྂ་གི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར།། ཧཱུ~ྂ་ནི་མི་སྐྱེ་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ཅན།། ཧཱུ~ྂ་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་ལས་སྐྱེས།། མེ་དབལ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན།། གོམས་པའི སྟབས་ཀྱིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་བྱེད་ཅིང།། རྒྱལ་བ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། ཧཱུ~ྂ་ཀཱར་གར་ཛ་གར་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་འགུགས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱའོ།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། སྐུལ་བ་འགུགས་འདྲེན གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ལྟར་འགུགས་འདྲེན་ལག་ན་ཕུར་པའི་ལས་བྱ་བ་ནི།། ལྕགས་སྣ་ལྔའམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ལ་སོགས་པས་སོར་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་པར་བྱས་ལ། མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བར་རྩ་བའི ངོས་སུ་མགོ་བྱས་ཏེ།མགོ་སོར་གཅིག་ལ་རྒྱ་མདུད། སྟོད་ཟུར་བརྒྱད། རྐེད་པ་སོར་གཅིག་ལ་རྒྱ་མདུད། སྨན་ཟུར་གསུམ་པར་བྱས་པ་ལ། དང་པོ་ཁོ་ནར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ བྱིན་གྱིས་བརླབ།དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱ་མདུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་ཧཱུ~ྂ་བསྒྲིལ་མ་ལྔར་བསྒོམ། དེ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ པོ་དང་རྟ་མགྲིན་དང།སྟོབས་པོ་ཆེ་དང། འདི་རྣམས་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་ནག་ལས་སྲས་ཕུར་བུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྟོ་བ་མན་ ཆད་མཐིང་ནག་ལ།དབུ་རལ་པ་ཁམ་ནག་ཟུར་གསུམ་དུ་འགྲེང་བ། སྦྲུལ་དཀར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ནས་གཡོན་དུ་གཟིགས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ནས་ཞལ་ རྔམས་པ།ཕྱག་བཞི་པ་ལ་དང་པོ་གཉིས་ན་དགྲ་སྟྭ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། འོག་མ་གཉིས་ན་རི་རབ་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་བསྣམས་པ། སྟོབས་དང་མཐུ་དཔུང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་ཆེ་བ་ གཅིག་བསྒོམ་མོ།། དེ་ཡི་གནས་ལྔར་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ལག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ།། ལྕགས་སམ་དྲག པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་འཁོར་བསྒོམས་ནས།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཕུར་པ་སྟེ།། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར།། གདུག་རྩུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། བཛྲ་ཀྲོ དྷ་ཁཱ་ད།ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུ~ྂ། མཱ་ར་ཎ་མཱ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གདབ་བྱའི་གནས་ལྔར་གདབ་བོ།། གཞན་ཡང་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་བསྐུལ་ཞིང་གདབ་བོ།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། བསད་པའི་ཕུར་ བུའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བརྡུང་བའི་ལས་ནི་ལྕགས་སམ། རྡོ་ནག་པོའི་གཏུན་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་བཅུག་ལ། ལྕགས་སམ། སེང་ལྡེང་ངམ། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི གཏུན་བུས་ཞིབ་ལེགས་སུ་བརྡུང་ཞིང།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་གཏུན་ཁུང་ནི།། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཁྲོ་བོའི་ཐོ་བས་ བརྡུངས་བྱས་ན།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཐོ་བ་སྟེ།། བརྡུང་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར།། བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། གནོད་བྱེད་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས།། བཛྲ་ཁ་ཐྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཐྂ།
Chinese
调伏龙王瑜行者，祈请您平息非天之苦。哈雅格里瓦 呼噜呼噜吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 匝德达克热达，炽燃之王身。手中持有凶猛的铁钩，燃烧的武器。摧毁违背誓言者，奉献心和颅血。从邪魔心中取出，饮血焚为灰烬。与所有女妖嬉戏，毒之化身充满虚空。火焰之子，降伏凶猛之时已到。达克热匝，切达切达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 匝德甘露涌动，光辉炽燃事业之身。手中持有金刚交杵，以及甘露宝瓶。奉献成就光辉之殊胜甘露。吽 匝德，顶礼甘露涌动者。祈请您降伏凶猛的夜叉。阿 嗡 阿弥利达 昆扎利 切达切达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 玛哈巴拉，圣者之身。手中持有拂尘，以及龙王。从獠牙尖端降下金刚霹雳。镇压邪魔之王毗那夜迦。抢夺妃嫔，以交合之法嬉戏。忿怒之王，策励大力之誓言。玛哈巴拉 斯波达 斯波达 吽 啪！忿怒之王，名为莲花。愤怒之眼圆睁，眉毛如闪电般变幻。三头六臂，光芒四射，摧毁魔众黑暗之室。光辉炽燃，充满虚空。六臂持兵器，消除地狱之苦。六足光芒四射，救度一切恶趣。以慈悲方便，成办众生之事。莲花 昆扎利 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 吽 匝德 吽 之王 吽 嘎热。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 吽 是不生之法性。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 (hūṃ，hūṃ，种子字) 吽 是三时胜者之语所生。具足蓝色火焰燃烧之自性。以习练之姿，舒展收缩而舞动。策励胜者 吽 嘎热之誓言。吽 嘎热 嘎热匝 嘎热匝 吽 啪！如是念诵，猛烈地召请。出自猛烈事业品，策励召请品第一。如是召请，手中进行橛的事业，以五种铁或带刺之木等，制成八指或十二指长。头尾不错乱，以根部一面为头，头部一指处打结，上部边缘
English
Having subdued the Naga King, O Yogin, I beseech you to pacify the suffering of the Asuras. Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Dzata Krita, the blazing form of the king. In hand, he holds the fierce iron hook, a burning weapon. He slays those who break their vows, offering heart and skull blood. Drawing from the heart of obstacles, he drinks blood and reduces them to ashes. Playing with all the female demons, his emanations of poison fill the sky. Offspring of fire, the time has come to subdue the fierce. Taki Raja Chinda Chinda Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Dzata nectar swirls, the glorious blazing form of action. In hand, he holds the vajra crossed vajra and the vase of nectar. Offering the supreme nectar of accomplishment and glory. Hūṃ Dzata, I prostrate to the swirling nectar. I beseech you to subdue the fierce Yakshas. Āḥ Oṃ Amrita Kuṇḍali Chinda Chinda Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Mahābala, the noble form. In hand, he holds the yak-tail whisk and the Naga King. From the tip of his fangs, he hurls down the vajra thunderbolt. He subdues the king of obstacles, Vinayaka. He seizes consorts and revels in the method of union. Wrathful king, awaken the commitment of great power. Mahābala Sphoṭa Sphoṭa Hūṃ Phaṭ! King of wrath, named Kamala. His wrathful eyes are wide open, his eyebrows change like lightning. With three heads and six arms, blazing, he destroys the dark chamber of the swirling demons. His blazing splendor fills the sky. With six arms and weapons, he alleviates the suffering of hell. With six feet blazing, he liberates all the evil realms. With compassionate means, he accomplishes the benefit of beings. Kamala Kuṇḍali Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Dzata Hūṃ, the king of Hūṃ Kāra. Hūṃ is the nature of unborn Dharma. Hūṃ is born from the speech of the victorious ones of the three times. Possessing the nature of blazing blue flames. With practiced steps, he dances extending and contracting. Awaken the commitment of the victorious Hūṃ Kāra. Hūṃ Kāra Garja Garja Hūṃ Phaṭ! Saying this, one should fiercely summon and draw near. From the chapter on fierce actions, the first chapter is the chapter on awakening and summoning. Thus, for summoning, the action of the dagger in hand is as follows: Made of five kinds of iron or thorny wood, etc., made to be eight or twelve fingers long. Without confusing the head and tail, making the root side the head, tying a knot one finger from the head, the upper edge
Chinese
礼赞。腰部用一指宽的绳子系紧。做成药的三个角的样子。首先只观想空性，加持为法身。然后观想头顶的绳结为宫殿。观想四方和中央为五个吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），卷成五个。从中观想出吉祥黑汝嘎和三界尊胜，以及阎魔敌和马头明王，还有大力明王。念诵这些各自的心咒，观想与佛母无二无别。然后从黑汝嘎的心间，由深蓝色的吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出儿子橛，从肚脐以下都是深蓝色，头顶竖立着棕黑色的三面头发，用黑白蛇装饰，用湿人头鬘装饰，三眼圆睁向左看，咬着牙齿，面容狰狞，四只手中，前两只拿着敌杖金刚杵，后两只拿着须弥山三面橛。观想其力量和威力等胜过一切忿怒尊的总和。用五个种子字加持他的五个部位。加持他的身语意。然后用手的观想加持并灌顶，这样说道：铁或坚硬的木头上，头部是绳结，顶端是三个角。观想忿怒尊和忿怒母的眷属后，成为猛烈的橛。如果刺中，连天神也会毁灭。更不用说其他恶毒的东西了。班杂 卓达 卡达 匝辛达 匝辛达 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 玛惹纳 玛惹纳 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪的。这样念诵后，刺向应该刺的五个部位。还要像从橛续中出现的那样，祈请并刺入。出自猛烈事业品中，杀戮橛的章节，即第二品。然后是击打的事业，在铁或黑色石头的三角形臼中，放入要做的对象的形象。用铁或降真香木或带刺的木头的杵，仔细地敲打，理解为方便和智慧的特征，这样说道：铁或黑色的臼中，是忿怒母们的臼。用忿怒尊的锤子敲打，成为猛烈的锤子。如果敲打，连天神也会毁灭。没有不被毁灭的。更何况是损害者。班杂 卡 汤。班杂 卓达 卡 汤。
English
Homage. The waist is tied with a rope one finger wide. Made into the shape of three corners of medicine. First, only meditate on emptiness, and bless it as the Dharmakaya. Then, meditate on the knot on the crown of the head as a palace. Meditate on the four directions and the center as five Hums (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), rolled into five. From that, visualize glorious Heruka and the Victorious One of the Three Realms, as well as Yamantaka and Hayagriva, and the Mighty One. By reciting the essence of each of these, meditate on being inseparable from the consort. Then, from the heart of Heruka, a son, Phurba, is born from a dark blue Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From the belly down, he is dark blue. On his head, the brown-black hair stands upright in three corners. Adorned with black and white snakes. Adorned with a garland of wet skulls. Three eyes wide open, looking to the left. Gnashing his teeth, his face is fierce. Of his four hands, the first two hold a vajra enemy-dagger. The lower two hold a three-cornered Mount Meru phurba. Meditate on his strength and power, etc., as being greater than the sum of all wrathful deities. Bless his five places with five seed syllables. Bless his body, speech, and mind. Then, bless and empower with the visualization of the hand, and say these words: On iron or strong wood, the head is a knot, the tip is three corners. Having visualized the retinue of wrathful deities and wrathful mothers, it becomes a fierce phurba. If stabbed, even the gods will be destroyed. What need is there to mention other malicious things? Vajra Krodha Khada, Chinda Chinda Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Marana Marana Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phet. Having said this, stab the five places that should be stabbed. Furthermore, invoke and stab as it appears from the Phurba Tantra. From the chapter on fierce actions, the chapter on the killing phurba, the second chapter. Then, the action of pounding is to place the image of the object to be worked on inside a triangular mortar made of iron or black stone. Pound it carefully with a pestle made of iron, sandalwood, or thorny wood, understanding it as the characteristic of skillful means and wisdom, and say these words: In the iron or black mortar, it is the mortar of the wrathful mothers. Having pounded with the hammer of the wrathful deities, it becomes a fierce hammer. If pounded, even the gods will be destroyed. There is nothing that will not be destroyed. What need is there to mention harm-doers? Vajra Khatham. Vajra Krodha Khatham.